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在古代，七月七是个极好的日子。古人认为，“七”是吉祥的数字、吉祥的符号。 在七月七这天，古人的活动安排非常丰富！
△ 清 陈枚 月曼清游图册七月桐荫乞巧 故宫博物院 纳七水、穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉"磨喝乐"、拜织女、拜魁星 、晒书·晒衣、贺牛生日、吃巧果。 这一天还有很多浪漫的神话传说，《汉武故事》记叙汉武帝和西王母相会五次，每次相会时间都在七月七日。
△ 清 雍正 十二月行乐图轴七月乞巧 故宫博物院 《列仙传》记述赤龙迎接陶安公、仙人王子乔与家人在缑山头相会、仙人王方平到吴蔡经家相会，也都是在七月七日。 于是，七月七日就成了一个吉祥喜庆的会面日。
△ 清 姚文瀚 七夕图轴 故宫博物院 最让人感动的，就是牛郎织女的故事，“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首皆髡，因为梁以渡织女故也。” 秦观一首《鹊桥仙》，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，满足了多少人对爱情的向往、安慰与期待。
△ 清 唐培华 牛郎织女扇面 台北故宫博物院 又是一年七夕时，七夕已成为“爱情”的代名词，被称为“东方情人节”，按照习俗，是要大大地撒一把狗粮。 接下来就一起尝一尝，千年前古人撒下的齁甜狗粮~
△ 清 画眉夫妻砖雕 古徽州建筑展厅 ”这块“画眉夫妻砖雕”出自汉代张敞为妻子画眉的典故。一块砖雕讲述了夫妻相处之道：举案齐眉。 张敞是西汉宣帝时期名臣，他和他的夫人感情很好。因为他的夫人幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替夫人画眉后才去“上班”。后世便以张敞画眉为典，作为夫妻恩爱的典范。
△ 东汉接吻俑 四川合江县汉代画像石棺博物馆 这对陶俑的形象很可能是依据墓主人形象而作，用以体现两人生前的恩爱。汉代重孝道，又“事死如事生”，墓葬里的陪葬品就是墓主人生前生活状况的缩影。
△ 山东莒县龙王庙的汉墓男女亲吻石刻 画像石上一男一女，相对跪坐，屈膝降腰（汉朝人的标准坐姿），双手相执，双唇轻抵，珍视之情，溢于言表，真的有被甜到！有一种自己磕的CP终于HE了的快乐~
△ 洛阳唐宫中路东汉墓C1M120壁画《夫妇宴饮图》 榻上同坐一男一女，二人服饰甚是华丽，显然是男女主人，男主人手里拿着耳杯，似乎在向女主人劝酒，眼神中的殷切之情，这一幕真是岁月静好。
△ 清 佚名《燕寝怡情12帧》（局部）清内府设色库绢本
△ 清 佚名《燕寝怡情12帧》（局部）清内府设色库绢本
△ 西汉 “长毋相忘”铭合符银带钩 南京博物院 出土这枚带钩的墓葬属于西汉第一代江都王刘非（前168-前128年），这枚出土于12号墓银带钩的主人是他的妃子淳于婴儿。 钩钮作同心圆设计，钩身可一分为二，内藏铭文，一面为阴文，一面为阳文，恰好可以相嵌合为一枚完整的带钩。古时，女为阴，男为阳，阴阳调和万事兴。 它的铭文“长毋相忘”，即长相思，勿相忘，是刘非与淳于婴儿的浪漫约定。或许，这枚带钩并不用于日常使用，而是作为爱情信物，二人各执一半，以此为念。 “长毋相忘”是汉代常见的吉语，汉代镜铭之中常见此类言语。
△ 汉代 镜的背面有“长毋相忘长乐未央”八字吉语 以镜赠别，既可以使离人睹物思情，镜铭亦可作为临别赠语。铜镜还有一个动人的故事：“破镜重圆”。 南朝时期，陈国将亡之时，乐昌公主与驸马徐德言非常恩爱，夫妻二人恐国破之后无缘再见，便将一面铜镜一分为二，作为信物分别保留，后来二人竟也真的“破镜重圆”，成为后世佳话，广为传颂。
△ 明代 佚名 《千秋绝艳图》中的乐昌公主
△ 半枚唐代鸾雁花枝纹铜镜 古人的文学作品与艺术作品中的爱情故事，表达了古人的爱情观，始终期待着忠贞、长久、甜蜜的爱情，含蓄深情的爱情深藏于心。 这些文物无声地讲述着古人的爱情观，无论是热烈直接的表白，还是藏于器物的情意缱绻，都让我们深切感受到古人对爱情的期许。 |
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