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（三）笔记：伊朗国家博物馆之二（从埃兰到阿契美尼德） 从古代博物馆二楼走到一楼，历史步入青铜时代，展板标题赫然写着：埃兰，伊朗文明的摇篮。这句话很有意思，说明伊朗文明并不出生于此，却在此长大。这就要搞清两个问题，伊朗文明的诞生与埃兰文明的育养。埃兰历史悠久、传承有序，有块展板专门从文字证据上对比伊朗境内主要考古发现的历史时序，苏萨（susa，埃兰都城）最为完整悠长。没来伊朗前，我只知道苏美尔人和两河文明。参观博物馆，才知道中东近东的古代文明星罗棋布，族群纵横迁徙，文化各具特色，碰撞交融才是主旋律。从空中俯瞰这片土地，扎格罗斯山脉尤为醒目，它东西分开两河平原和伊朗高原，南北连接安纳托利亚高原（小亚细亚半岛）、阿塞拜疆草原（外高加索）和波斯湾，串起众多古文明。山间河谷天然就是族群迁徙和文化互鉴的走廊，埃兰人恰好定居于此，成为联结两河平原和伊朗高原的桥梁。
文明说到底还是人群的故事，展柜陈列的考古发现，体现各地人群的偏好。我对伊朗古代遗址的名称一点概念都没有，分不清东南西北，只能蒙头瞎看，多拍照片，回家再查。可惜百度和知网上关于伊朗古代文明的中文资料很少，最终也只能摸到皮毛。做些笔记，只是开头，真心希望日后得到各位朋友各位老师的指点，日积月累能窥见门径。 1、苏萨，原始埃兰时期的泥板文书，公元前4000年。由陶筹计数发展而来，使用原始楔形文字，与美索不达米亚乌鲁克扩张有关。与苏萨一时瑜亮的乔加米什遗址，在公元前3500年达到高峰，出土很精彩的滚印，可以用作仓库的门封。乔加米什的地位最终被苏萨替代。
2、东阿塞拜疆，Yanik文化（外高加索文化的重要遗址）陶器残片，公元前3200年。刻划纹内填充白彩的做法很有特点。
3、锡斯坦，赫尔曼德文明Shahr-I Sokhteh遗址（被焚之城）出土陶器，公元前2800年。雪花石器和彩陶器制作精致，色彩和谐，颇有现代感。一件陶杯上用五幅连续画面描绘出山羊跃过树丛的场面，旋转起来，会有动画感。
4、克尔曼，吉罗夫特文明绿泥石器物，公元前2600年。绿泥石（还有滑石）制品常见器形包括倒锥形容器、筒状容器、杯、盘和手提袋状器物等，常见刻纹有几何、植物、动物、人像等，特别是男子双手抓着蛇、蝎子搏斗的场景，宝老师说与乌鲁克的史诗《吉尔伽美什》有关。除刻纹外，还常镶嵌贝壳等进行装饰。此外黏土人像、蝎尾柄陶器、青铜浅盘錾刻动物等器物都很有特色。
以上是原始埃兰时期的重要文明遗址，放在地图上看，可以把埃兰与美索不达米亚看成一个团，向北连一条线，过东阿塞拜疆省到外高加索，向东连一条线，经过克尔曼、锡斯坦省到阿富汗。各地的典型器物很可能作为商品参与了物资交换，例如吉罗夫特的绿泥石制品，就出现在美索不达米亚多个中心城址的神庙中。展品还有很多，例如法尔斯省Malyan土丘的陶罐、塞姆南省Hissar土丘的山羊头金片和黑陶器等，都很出彩。这些遗址背后其实是一个个聚落城邦，经过两千年，城邦聚散兴衰。埃兰幸运地日渐强大，进入古埃兰时期，在与美索不达米亚诸王朝之间合纵连横、相爱相杀的过程中，建立王朝，成为国家，向东控制伊朗高原的大片区域。展陈中有复制的古埃兰青铜战车轮和石雕坐狮，有巴比伦的界碑（碑头刻着很多图案，宝老师说是星座，代表着刻碑的时间），正是那个时代国家扩张的写照。
中埃兰和新埃兰时期，大约是公元前1500年到600年，进入铁器时代，埃兰王朝更加强大，它的敌人同样强大，巴比伦、赫梯、亚述、乌拉尔图，以及从北方来的后起之秀米底和波斯。持续500年的中埃兰达到鼎盛，国王（自称安善和苏萨之王）开始为他们的主神尹苏辛纳克（Inshushinak）建造巨大的神庙，最有名的神庙当属乔加赞比尔（此行最大的遗憾就是没有去苏萨和乔加赞比尔，我只能在博物馆中补上这段历史），存留大量建筑部件，有带铭文的砖块、门钉和贝壳做成的明瓦窗户，还有一头陶牛，也有铭文，非常写实。牛的形象从原始埃兰时期开始越来越多，替代了羊的地位，特别是来自印度的瘤牛。沥青被应用起来，做成小型容器或者涂在大型容器的表面，据说是为了防腐。此外这一时期的青铜器铸造非常发达。新埃兰时期的三百多年，王国开始衰落，首都苏萨被亚述洗劫（公元前646年），并失去了对法尔斯省的控制，那里成为波斯人的核心区。大致在公元前539年，苏萨被波斯占领，埃兰沦为了阿契美尼德王朝的一个行省，长达两千余年的历史宣告结束。新埃兰时期出现施釉陶器，同一时期西阿塞拜疆出现彩釉砖。
波斯人，还有米底人，都是雅利安人，来自里海以东地区。大约自公元前879年之后，这些说古代印欧语的雅利安人出现在亚述的泥板记录中。他们来到札格罗斯山脉的中部和南部，带来了灰陶。考古发现一串铁器时代的遗址，似乎与这段历史有关，记录如下： 1、洛雷斯坦省的卢里斯坦（Lorestan，还是按照旧译名）考古发现，大约有三个地层（公元前1450-1150年，1150-850年，850-550年），出土大量彩陶器、青铜器，铁器其实并不多。青铜器最精美，刻有非常复杂的图案，例如狮子与独角牛搏斗，国王（或是神祈）坐在宝座享受宴饮等等。武器很多，常见有剑、盾牌、箭矢、斧和铜杖头，部分刻有图纹。
2、古兰省的Marlik遗址（公元前1450-1150年），从墓葬中出土的陶器基本都是素面，打磨光滑，有少见的倒流壶、靴子状的来通，多罐联通的器物。各式各样的瘤牛形陶来通比较吸引眼球，有些戴着耳环，有些踩着轮子，还有佩剑武士坐在两马拉的车上，颇具尚武之风。有一个金杯上出现秃鹫吃羊、鬣狗巡行、鹿攀树枝等图案，很有草原风格。
3、西阿塞拜疆省乌尔米耶湖附近的Hasanlu遗址（公元前1150-850年），见到铜来通杯、灰陶器，有小靴子一样的器皿很有趣。
4、卡尚市的Tepe Sialk遗址（公元前850-550年），典型器是长流彩陶壶，与卢里斯坦长流彩陶器类似。
5、还有一批存在争议的Ziwiye宝藏（约公元前8-7世纪），发现于库尔德斯坦，有精致的陶器，还有金器。在一面金胸牌上有着复杂而成熟的纹样，出现各种有翼神兽，身体和翅膀都差不多，却长着不同的脑袋，鹰首、羊首、男人头、女人头等等，像诸神的队列，中间出现两只羊守护的植物，有花有叶，枝蔓交缠，姑且称之为生命之树吧。
从北方来的雅利安游牧部族，具有很强的军事力量，公元7世纪米底联合各部族建国，定都埃克巴坦纳，其占据的札格罗斯山脉中部地区适合养马、拥有铁矿，为亚述人所觊觎。双方往来征战，米底一度被亚述Sargon二世（征服以色列，博物馆有其浮雕像）打败，后又联合巴比伦瓜分亚述，成为强国。公元前550年，波斯居鲁士大帝战胜了米底国王阿斯提阿格斯(Astyages)，将米底作为阿契美尼德帝国的一个行省。波斯前期是个小透明，古希腊人将居住在法尔斯的雅利安人称作“Persia”，波斯得名由此而来。在阿契美尼斯当政时建国，应该从属于米底，分为安善和波斯两支。后由安善的居鲁士二世统一，逐步吞并所有的西亚强国——米底、埃兰、吕底亚、新巴比伦。无论如何波斯人发迹的札格罗斯山区南部，曾由埃兰掌控2000余年，文化沉积很厚重，由此发展壮大的波斯必然融入丰富的埃兰元素，说埃兰是伊朗文化的摇篮并不夸张。
事实上，波斯人建立起地跨欧亚非的大帝国，其文化交融的范围非常广博，绝不仅是埃兰与两河可以囊括。波斯波利斯宏伟的宫室和丰富的雕刻本身就是各地工匠的杰作，艺术成就攀上新的高峰。博物馆展出着波斯波利斯完整且有代表性的雕刻和釉面彩砖，楼梯、柱头、莲花、拉玛苏、狮子、长生军一应俱全。还有最完美的觐见图，细节丰富，可以看到汉代博山炉的原型，君王和太子的手势和所持的蓝莲花应有特殊的含义，很耐人寻味。在整个古代博物馆最重要的位置，陈列着埃兰发现的大流士一世雕像。衣纹用埃兰、巴比伦和古波斯三种楔形文字刻着波斯之王、万王之王的名号，底座正面刻着尼罗河神，侧面刻着埃及圣书体文字，记录当时的二十四个行省。在苏萨觐见大厅还发现奠基石，石上刻着大流士铭文，其中多处提到阿胡拉马兹达，可见其信奉琐罗亚斯德教（阿契美尼德王朝前期对宗教比较宽容，比如居鲁士就帮助以色列人重建圣殿，在薛西斯的釉彩铭文中出现“阿胡拉马兹达和其它的神们”的字样）。同类的基石还有刻着薛西斯铭文的。此外在大殿的柱础上也有王的名号，是阿尔塔薛西斯留下的，这些名号除了标上万王之王外，还会说清楚自己是谁的儿子，谁的孙子等等，体现着宗族礼法的秩序，和周礼有些神似。最珍贵的是在波斯波利斯觐见大厅发现的奠基石函，内有金、银两块版，版上刻有大流士名号、帝国边界以及请阿胡拉马兹达保佑的言语。大流士真正把波斯缔造成帝国，不仅有广袤的国土，还有统一的宗教、严格的制度、礼仪的秩序、完整的路网。对大流士更多的记录出在他的对手希腊人笔下，希罗多德的《历史》就讲述了希波战争的故事。战争本身也是激烈的文化交流，在波斯波利斯的宝库中发现一尊女性坐像的局部，流畅的衣褶有着典型的希腊风格。波斯波利斯的宝库中残留着不少器物（最珍贵的已被亚历山大劫掠一空），有着各地的风格。我比较感兴趣的是世界上最早的打制钱币——吕底亚金银币，薛西斯金碗（或叫做金笸箩也行，是酒器），用来捣制豪麻汁的绿泥石石臼，以及用蓝色料器制作的鹰旗(波斯军旗)图标等等。
写到这里，我有着深深的无知感，对于波斯文化圈所知甚少，让我要花数十倍的时间去梳理博物馆中文物的展陈线索，还无法确认自己写的是对还是错。在上一章中，我写道“最有名的是沙普尔一世受降图（可惜在修，搭的脚手架非常影响观看），他俘虏了罗马帝国皇帝瓦勒良，让其跪于马前。”可能就错了。这两天听徐迟老师的课件，他说站着的那个才是瓦勒良，因为他的手被沙普尔抓着，象征着俘虏。我恳请所有读过我文字的朋友，如果发现其中错误，请不吝赐教，万分感谢。古代博物馆还有一点尾声，关于帕提亚，萨珊波斯，这两天又阳了，没精力整理，留待下次继续。面对历史和文明，我如此无知，如此渺小，谨愿以微薄之力去感知、去铭记、去传递，送他们去更远的未来和未知。
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