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🎋 【1000天阅读挑战赛】
时间：2023年8月25日
进度：488/1000
分享者：青柠檬
分享书籍：《医理真传》
作者：郑钦安
分享章节：第2章
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【重点摘抄】
🌱君、相二火解
按君火，凡火也；相火，真火也。凡火即心，真火即肾中之阳。
凡火居上以统乎阳，阳重而阴轻也，故居上为用（离卦二阳爻是也）；真火居下以统乎阴，阴重而阳轻也，故居下为体（坎卦一阳爻是也）。二火虽分，其实一气（离卦二阳爻，坎卦一阳爻，合之而成乾。人活一口气，即此乾元之气也。因乾分一气，落于坤宫，遂变出后天世界，此君、相二火之由来），诚阴阳之主宰也。如上之君火弱，即不能统上身之关窍精血，则清涕、口沫、目泪、漏睛、鼻齿出血，诸症作矣。如下之相火弱，即不能统下身之关窍精血，则遗尿、滑精、女子带下、二便不禁，诸症作矣。顾二火不可分，而二火亦不胜合，所以一往一来，化生中气（二火皆能生土，上者生凡土，即胃，下者生真土，即脾。二火化生中土，先后互相赖焉），遂分二气为三气也（故曰三元，又曰三焦。经云：“无先天而后天不立，无后天而先天亦不生”，此先后三元之实义也）。如中宫不得二火之往来薰蒸，即不能腐熟谷水，则完谷不化，痰湿痞满诸症作矣（上中下三部，可见是一团火也）。如上下二火俱不足，则在上者，有反下趋之症，如心病移于小肠，肺病移于大肠是也；在下者，有反上腾之病，如虚火牙疼，咳血喘促，面目浮肿，喉痹之类是也。
【我的思考】
🌱之前分享《内经》、《伤寒论》的时候会逐句翻译，《医理真传》每看一遍都有不同的体悟，就不逐句翻译了，现在是挖掘文中主要内容。
“君、相二火解”讲的是二火，凡火与真火，火的变化。相火为体，君火为用（工具），也就是说，君火是由相火过来的，君火才能用。君火在上，统乎阳，而相火居下，统乎阴 。在这里，举个例子，卫生纸为用，人民币为体。还有，相火和君火是可以互相转换的，就像坎离二卦可以互相转换 。把卫生纸卖出去不就赚钱了吗？赚来的钱还可以买卫生纸（自己家没有的），这就是循环相生！
虽然是两个火（君火、相火），但是是一个气，是人活的一口气，也就是乾元之气。回顾前两天的内容，乾为天，坤为地，乾为阳，坤为阴，乾坤交姌，乾卦阳爻先动，乾卦中爻乘于坤卦中爻，乾分一气，落于坤宫，化而为水，这就是坎也，“遂变出后天世界”，这就是君、相二火的由来。换个说法，离卦二阳爻与坎卦一阳爻合起来成乾卦。
这个火是我们人体阴阳的主宰，火药派的发展壮大估计跟这个篇章有很大关系。上面的君火弱了之后，不能统上身的关窍精血，出现流清涕、流口水、流眼泪、漏眼（从眼前漏过，看不见）、流鼻血、牙龈出血等等情况。而如果下面的相火弱，就不能统下身的关窍精血，出血遗尿、滑精、女子带下、大小便失禁等等情况。
所以说，这两个火不能分，最好的状态是相火与君火上下往来，化生中气。这里的中气，也就是二火化生出来的土，即中土脾胃。因为有火的熏蒸，中土脾胃才可以腐熟谷水。如果没有火的熏蒸，那么，就不能腐熟谷水，就会出现完谷不化、痰湿、痞满等症。这里的重点是，中气也就是脾胃的土气，需要火的熏蒸。
所以，郑钦安先生在本书的五行说篇章里面说到“夫人身与天地无异，天地以五行之气，塞满乾坤，人身以五脏之气，塞满周身……是就五行立极之处言之也……五行不出二气之中，二气即在五行之内，二气乃人身立极主宰，既生五行，又以五行为归。然五行之要在中土：火无土不潜藏，木无土不植立，金无土不化生，水无土不停蓄。故曰：土为万物之母，后天之四象咸赖焉。不独后天之四象赖之，而先天立极之二气，实赖之也。故经云：'无先天而后天不立，无后天而先天亦不生’”。
这个内容并不陌生，之前的分享经常说到脾胃为后天之本。
总而言之，这一段从“水火”来看，主要是讲“火”，没有讲“水”；从“阴阳”来看，主要是讲“阳”，没有讲“阴”。如果断章取义去理解（忽略下文的“水），那就容易走入“万病姜附桂”的火药派极端。
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