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唐高祖（李渊）武德九年秋八月甲子（甲，天干的首位；子，地支的首位。古代以天干和地支递次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。从甲子起至癸亥止，共六十，故又称为六十甲子。古人用以纪日或纪年），太宗即皇帝位（开始做帝王）于东宫显德殿，初（起初）/上皇欲强（加强）宗室（古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室）以镇（镇慑，安定）天下/故皇再从（次于至亲而同祖的亲属关系叫从。又次一层，同曾祖的亲属关系叫再从）三从弟及兄弟之子/虽（即使）童孺（儿童，幼年；指阅世未深的青年）皆为王/王（称王）者数十人/上从容（语气和缓）问群臣/遍封宗子（皇族子弟）/于天下利乎 /封德彝对（回答）曰：“上皇敦睦（亲善和睦，使亲厚和睦）九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命（封爵受职）既崇（高），多给力役（劳力仆役），恐非示（给 看，显示）天下以至公（最公正；极公正，大公无私）也。”上曰：“然（认为……对的）。朕为天子，所以（用来）养百姓也，岂可（表示反诘。怎么可以）劳（劳顿）百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟（只有）有功者数人不降。 上与群臣论止（拦阻，阻止）盗。或（有人）请重法（严酷的刑法）以禁之，上哂（讥笑）之曰：“民之所以为盗者，由（因为）赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身（迫身，意为身为外界所迫），故不暇（空闲）顾廉耻耳。朕当去（舍弃）奢省（减少）费，轻徭薄赋（减轻徭役，赋税），选用廉吏（清廉守正的官吏），使民衣食有余，则（那么就）自不为盗，安（怎么，哪里）用重法邪！”自是（从此）数年之后，海内（即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内）升平（太平），路不拾遗（路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会风气好），外户（大门）不闭，商旅野宿（露宿野外）焉。 上闻景州录事参军（古代官职名称。唐代地方监察制度，包括巡察使的监督和录事参军的监督两部分）张玄素名，召见（君王或上司叫臣民或下属来见面），问以政道【状后】。对曰：“隋主好自专（1.一任己意﹐独断独行。2.亲身独任其事）庶务（指各种政务1、各种政务；各种事务2、旧时特指机关总务部门主管的各项事务。），不任（信任）群臣，群臣恐惧，唯知禀受（承受）奉行（遵照实行）而已（罢了），莫（没有谁）之敢违【宾语前置】。以一人之智决天下之务，借使（假设连词。假如，倘若）得失相半，乖（错误）谬（错误）已多，下谀（阿谀奉承）上蔽（被蒙蔽），不亡何待（等待什么）！陛下诚（如果真的）能谨（谨慎地）择群臣而分（分别）任（使 承担）以事【状后】，高拱（把双手高拢在袖中。比喻安坐而不须有所作为）穆清（太平祥和）而考（考察）其成败，以施（以）刑（刑法）赏（赏赐），何忧（担心）不治（治理的好，太平安定）！”上善（认为 好）其言，擢（提拔）为侍御史。 上患吏多受赇（接受贿赂），密（暗中，私下）使左右（身边的人）试赂之。有司门（掌国门的启闭，检查经过物品，征税并没收违禁品）令史（1.官名。2.宋元以来官府中胥吏的通称）受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏（劝谏）曰：“为吏（当官的人）受赂，罪诚（的确）当（判决；判罪）死。但陛下使人遗（赠送）之而受，乃陷（陷害）人于法也，恐非所谓'道（通“导”，引导）之以德，齐之以礼。【状后】”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争（极力争辩），不为面从（当面顺从），傥（同“倘（tǎng ）”，假如）每事皆然（这样），何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明（贤明）臣直（敢于直言）。”裴矩佞（巧言谄媚）于隋而忠于唐【状后】，非其性之有变也，君恶（讨厌）闻其过（过错）则忠化为佞，君乐（喜欢）闻直言则化佞为忠。是知君者表也，臣者景（同“影”。阴影；影子）也，表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 从弟旧义 【从弟旧义】中古（唐代以前）时人，习惯将“从父弟”或“从祖弟”合称为从弟。二者便构成了“从弟旧义”的内涵。具体而微，根据同源的先祖，又分为二类：①同源自祖父（不共父亲）而年幼于己者的同辈男性为“从父弟”。即现在所谓的堂弟。（堂弟本义也是待考的）②同源自曾祖父（不共祖父）而年幼于己者的同辈男性为“从祖弟”。唐宋时也叫再从弟。 从，中古（唐代以前）时期用以表亲疏，比表亲疏的“族”近，即同曾祖父不同父亲的旁系。弟，年幼于己者的男性。 中古（唐代以前）时人以同曾祖父，不同父亲，年幼于己的男性为从弟。分析这一时期“同辈幼于己者”序列时，由近及远，依次是“弟→从弟→族弟”（在五服之内），该序列“从弟”指代比较宽泛，将这一意涵作为从弟的旧义（或原义）。广泛出现在魏晋南北朝人及其前人写的书籍、作品当中的“从弟”当属从弟旧义。 基于以上，为示区分，从弟之意若为旧义，拟作为“旧义从弟”。 从弟裹义 1.当男性对方（或族内兄弟）年龄比自己稍小而非亲兄弟，又因为共同的先祖隔得太远或者已不清楚自己与对方是共几世祖关系，古人偶尔会含糊地称其为从弟。该“从弟”严格意义讲可能还不算平辈兄弟，只是同族近宗年齿相仿。2.还有些情况下，古人有意无意而将除了亲兄弟以外的平辈兄弟（从、再从、三从、四从甚至隔得更远）泛称为从弟。 将这一与己关系不易琢磨的意涵作为从弟的裹义。“从弟裹义”带有泛指、含糊的性质。见例5.3条。 从弟新义 【从弟新义】唐宋时人鉴于原来“从弟”一词指代比较宽泛的缺憾，产生了“同辈幼于己者”新的序列，由近及远，依次是“弟→从弟→再从弟→族弟（三从弟）”（在五服之内）。这一新序列中的“从弟”便特指“父亲兄弟之子并幼于己者”了，将这一意涵作为从弟的新义。“从弟新义”相当于“旧义从弟”的“从父弟”的意思，即现在的堂弟之意。唐宋以来文献典籍里的从弟多为从弟新义，但并不排除仍属旧义。（“从弟新义”的相关论证当与唐时的再从弟、从祖弟使用频的比较中求得。） 谈到看到唐宋以来的文献典籍中出现的“从弟”时，优先考虑从弟新义，但也未必都是从弟新义，也需要甄别，因为唐宋以来的文人也有仿古情况，也可能袭用从弟旧义。 基于以上，为示区分，从弟之意若为新义，拟作为“新义从弟”。 唐代以后又流行使用“堂兄弟”称法，使用冠“从”的称谓词从弟的次数开始下降。 最后，将与下文谈到的“从弟裹义”意涵大不相同的“从弟旧义”和“从弟新义”暂归为从弟本义。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D. 庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 1、各种政务；各种事务。 2、旧时特指机关总务部门主管的各项事务。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。 B. 在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。 C.唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下诀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。 D. 裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)上患吏多受赇，密使左右试赂之。 (2)君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。 14. 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分) 道理：君主是表率，好像华表，臣下是影随，根子还是在君主身上啊 目的：希望皇上可以做好大家的表率，励精图治，让大家有学习的榜样。 |
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