高三周练二习作选粹根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。节奏，无处不在。自然界和人类社会都有其节
奏。节奏体现理念，节奏反映时代，节奏蕴含规律。例文：自己的节奏沸腾，嘈杂，一如摇滚乐队肆意的喧嚣，激情，却引人亢奋。舒缓，安谧，一
如钢琴黑白键演绎的优雅，清淡，却让人沉醉。可还是有那么多人一头栽进了生活的酒吧，在舞池中伴着重金属的节奏，扭动身体，扭动青春。似是
从身体的律动节奏中寻到了什么，便将灵魂也留在这里，尽情摇摆。不知道那一张张年轻面孔下的心是否安详，是否放松，在这鲜明的快节奏下。或
许，青春便是怒放，尽情绽放属于自己的所有美好的时光。但我更钦羡于昙花般的酝酿，而不是终日沉醉，沽名钓誉。酒吧里的人来自何方？散场后
又会走向哪里？或许更多的人是投身于社会的功名场，终日为着升迁，涨工资，讨好上司费尽脑汁。曾一度追逐，一度向前，像所有的凡夫俗子一样
追逐什么，或许更准确地来说，是抢夺着什么。属于自己的功劳，属于自己的头衔，属于自己的朋友，都要，一一要来。一位朋友说：“以后，不要
再争什么了。”当时的震惊已消退，伴随着是连日的沉思。这样的生活，或许是外人眼中的光鲜亮丽，可是个中酸楚，都只能独自咽下。是节奏太快
了吧，不等万物自然发展便抢先要来，它累，你也累。不知是否因为换了新环境，连我都诧异自己的改变。电脑里只有舒缓的歌曲，生活也波澜不惊
。开始享受这般的美好，我想着总有那一天，要驻足丽江，走进乌镇，细细品味历史积淀的节奏之美，那里的人的节奏，应该是不紧不慢吧。也爱上
孔子。剖析来分析去，似乎孔夫子更符合原先的自己，其实不然。当夫子感叹于曾经理想社会的美好时，我明白，你我同道。爱你“知其不可而为之
”的可贵精神，爱你对弟子的无比关怀，爱你时不时的诙谐幽默。或许依法治国是快节奏的人所做之事，那你——以德治国的你便是慢节奏的元老了
吧。慢节奏不是隐士们不理会世事，让自己脱离尘世的生活；快节奏更不是追名逐利，留恋官场。无论是慢节奏，还是快节奏，用孔夫子的话说，即
“矜而不争”，并非消极对待事物与自己，而是以一种不是为了自己的心来做事，为社会做实事，困难时也与大家一起共渡难关，只是，不是为了自
己。懂得节奏的人总能“用之则行，舍之则藏”吧。也爱上了梭罗。梭罗孤身一人，远离尘嚣垂钓瓦尔登湖，于宁静下写下充满恬淡，智慧的书——
《瓦尔登湖》。当外面的浮华世界带来的已是生命本体所不能承受和跟进的的快节奏时，智者选择已从心灵的最初向往走向朴素而诗意的生活。没有
多少人能拒绝川端康成诗意生活的感召：“凌晨四点钟，看见海棠花未眠。”——这样恬静中的舒展之美，才是生命最本真的状态呵。悟透之时，让
我们偕同朋友沉醉在大自然潮涨潮落、春华秋实的节奏里，顺其自然。抑或是在一个冬日的午后，捧一本书在慵懒的阳光下享受钢琴曲流淌下的美好
吧。如同梭罗独在瓦尔登湖垂钓一天星河的心境，格列柯的画笔下永恒不变的落日的泰然，我们仍应想念，找回自己的节奏才是不显遗憾的旅程，像
海子一样，劈柴喂马，周游世界，总有这样一天，面朝大海，你看哪，那里正是春暖花开！评：首先拟写一个对称句“沸腾，嘈杂，一如摇滚乐队肆
意的喧嚣，激情，却引人亢奋；舒缓，安谧，一如钢琴黑白键演绎的优雅，清淡，却让人沉醉”。引出生活的两种节奏。然后列出生活中常见的“快
节奏”生活，之后从列举孔子、梭罗典型事例阐释“慢节奏”的生活，最后提出“让我们偕同朋友沉醉在大自然潮涨潮落、春华秋实的节奏里，顺其
自然”的呼吁，并引用海子的诗句收束全文。慢慢走啊高三（14）班 董晴晨向往高山流水 云淡风轻，月照花拂，自然轻灵。想寻找到
一亩三分地里的陶子，听他吟:“采菊东篱下，悠然见南山。”闻他诵：“山气日夕佳, 飞鸟相与还。”时间仿佛停滞了一般，在一个个美好的
下午，感受节奏的舒适怡人。抛弃掉现代浮沉的喧嚣，放慢了匆匆的脚步，缓停高度旋转螺旋似的忙碌。穿梭古今，领略岁月静好的魅力。“清风明
月本无价，近水远山皆有情。”看山望月赏水是消遣，在那飞速前进的现代节奏中，惟有这才是一种闲适淡雅。看窗外云卷云舒，望庭前花开花落，
抒不尽闲适对空林。在戴望舒的《雨巷》里，那些个结着愁怨的，丁香般的姑娘，那充满着神秘的小巷里,， 捧着本书，品一壶茶，躺在竹椅上的
人们，尽情享受着那不缓不紧，松弛有度的节奏韵律。也难怪，《红楼梦》里趣味高雅，“神仙似的”林妹妹，会偏要留下那一池残荷，为了品味李
义山的“留得残荷听雨声” 了。也怪不得诗人李涉感叹“因坐竹院连僧话, 又得浮生半日闲。”更有那些具有闲情逸志的古人们创造出二十四节
气，这才有清明青团，谷雨茶, 这才有如小满般羞涩纯情的女子，这才有记忆里冬至时奶奶熬的腊八粥。正是有了这淡然舒缓的节奏，才有这些种
种的宝贵。反观如今，网上新传热词“过劳死”。正是由于当代生活节奏的过快，人们承受了过度的重量。因此，虽无法改变节奏快速的时代特征，
但我们能够转变自身，放慢对那虚无飘渺的事物的追逐脚步。就像阿尔卑斯山谷中的那条大汽车路，路上插着一个标语牌，劝告游人说：慢慢走啊。
慢慢走，别忘了欣赏沿途的风景；慢慢走，别忘了享受人生的惬意；慢慢走，别忘了保持优雅淡定从容不迫的气度；慢慢走，别忘了和李清照一起“
守着窗儿”。节奏，无处不在。在现在浮沉奔波，急躁纷扰的社会中，请记住:慢慢走啊。节奏人间高三（14）班 魏若齐曾经呆过的学
校南面是小吃一条街，下午放学的铃声还没响，教室的空气里便已弥漫着饭菜的香气了。“铛——铛——”，铃声终于响起，每颗馋如猫抓的心一下
子躁动起来，人群一波接一波地涌出教学楼。我是一向不躁的，还是乐于踱步，出校门绕着院墙到小吃街去打打牙祭，犒劳一下劳碌了一天的身子，
也贪得片刻安闲。的确，最令我感到恬适的，无非是在一天紧张的节奏里，栖身于街边一角，领略这人间烟火气息。桌上放着秦家的米粥，手里拿着
郑家的烧饼，嘴里嚼着赵家的烤肠，与世无争地看着各色招牌,再看看街面上的车水马龙。各个铺子的店主，此时开始了自己的快节奏，卖力地做着
令人垂涎的菜肴，什么花甲土豆，什么烤串米粥，什么夹饼炒面，什么饹馍馓子，应有尽有，一边招揽着熟悉或不熟悉的顾客，说着正经或不正经的
玩笑。座旁的食客，大多是与我一样的学生，三三两两，说说笑笑。也有不知从何方来，不知往哪里去的素昧平生之人，他们上一刻或许在上班，在
钓鱼，在逛街，每个人有每个人的节奏，每个人有每个的生活。但是现在都是一样地坐在这儿，吃饱喝足，补充能量，然后继续自己那种或快或慢的
生活。快是忙碌的充实，慢何尝不是一种幸福，一种情调。一样地坐在这儿的，有的人是功成名就，有的人却是落魄失意。且不管它，干了这碗稀饭
先，吃了这块煎饼果子先。功成名就莫得意，保持节奏继续前行；灰心丧气又如何，大不了调整节奏重新再来！吃好了的人们站起身，把地方腾出来
，让给下一拨人，然后骑着车，散着步，消失在大街小巷。开始他们又一段生活，或健身，或加班，又或什么也不做。我也起身离开这里，从这一刻
起，我要回到我原先的节奏里了。夜晚的教室里，我有着我的事情要做，课桌上铺着我的作业，我拿起笔，不去想夜的黑，草尖上的风，昆虫的小触
须挠着全世界的痒，还有夜深人静梁间燕的呢喃……与节奏同行高三（13）班 孙海宁学以成人，吾辈之节奏；笃志勇进，国家之节奏。听，我们
时代的声音。在当代，人们如此崇尚读书，也正因为学习能给我们带来教化作用。“诗书传家久，礼义济世长”。在“万钟则不辩礼仪而受之，万钟
于我何加焉”的长久观念熏陶下，熊孩子也能渐渐懂得到别人家做客不乱动东西，也能渐渐注意自己在公共场合的言行，以至长大后为人为官恪守“
苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的清正廉洁之道。熊孩子也能成为有道君子，紧跟时代节奏，成为名副其实的人，学习的魅力可见一斑。同样，武亦
姝在《中国诗词大会》上一举夺冠。人们讶异艳羡的，不止是她广博的诗词积累，更是她自信而又不失风度的气质。于武亦姝而言，学习诗词让她由
一个只重用诗词增添作文文采的普通女孩，成长为一个有风骨有内涵，更注重用诗词构建宁静内心世界的人。于是我们的诗心从未走远，没有边界的
思维，才是最高明的思维。筑玉之心，冰之骨，遗世独立，学以成人，是我们，紧跟时代之节奏。于国家而言，他们在担当社会使命时义无反顾，承
继时代振兴之路走得坚定勇毅，紧跟时代之节奏。曾记否，蜀地太守李冰带领当地百姓筑成都江堰，造福一方，绵延百世；曾记否，塞罕坝人一铲铲
土，一棵棵树，把满地黄沙变成了万亩林海，筑成了华北平原的生态长城……到现代社会，我们也从未放弃时代节奏赋予的使命，从未沉醉在安逸的
环境中，从未模糊新的奋斗目标。诚如孙中山先生所言“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”共和国七十
载奋斗不息，七十载风雨兼程。杂交水稻的成功研制，解决了让全体中国人吃饱饭这一沉重的历史课题；鲲鹏芯片的开发，打破了国外服务器的垄断
；中国“天眼”的建设，让中国在全球电波环境恶化之前掌握更多的外太空讯息……新时代的辉煌是无数炎黄子孙肩负振兴中华的使命，不忘初心奋
斗的结果，可见“再出发”是我们的必然选择，是我们紧跟时代节奏的必然选择。太多颗或大或小的星盈盈地挂在天幕上，镌刻着节奏的意义。我们
一一读过，便可知节奏从未走远，它在天上，亦在地下，始终以它独有的色彩绘就中华河山。愿我们都能将时代之节奏铭刻心中，变成无需提醒的自
觉。红日初升，其道大光。青春如我辈，正当扬鞭奋进，紧跟时代之节奏，望河山正好，看春意正浓。中国，咱们慢慢来高三（14）班
柴梦娜中国古代戏曲中，“水词”占据着重要的地位。“水词”便是废话。《西厢记》中“开言有语叫张生”。“开言有语 ”便是水词，没了水
词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册以供研究。中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧，从舜至成汤以来，强大
的民族经验赋予了华夏子孙细细思考的能力，濡养出如同老者一样耐心的智慧。从前啊，女孩子会小心翼翼的聚拢起花瓣，用一个下午的时间将其磨
成细腻香甜的胭脂；母亲手中的青红翠绿金丝墨线细细缠绕，打出梅花结或是菱形络；工匠们会为桃木的窗户，衣边的滚子设计上百种图案，只为保
证一宅人物的美。对美的执着乃至苛刻的追求，使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化也是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上
建立起了自己的国家，语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉斐丹的驴子笑了。可是我不明白，为什么当下的人们对那些
细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆里看见伙计往黄酒里加糖，便感叹江南不在。旧时这黄酒是不加糖的。如今的人们已无耐心去细细品味
酒中的苦涩与香甜了。若是有一天我们只得称那些一笔一笔勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世界，我们是华夏子孙。西塞
罗说：“我喜欢青年人有老年人的智慧，正如老年人有青年人的智慧。”作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气，而值此发展腾飞之
际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。时下的中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼，使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌
舞升平。“背着灯影就花阴，已是十年踪迹十年心”。我们似乎逐渐失去耐心，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞
机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人依赖？岁月如居，时节如流，当汪曾祺老
先生整理漫漫水词已在岁月中荣枯衰落，布满尘埃。我们不禁感慨，当时草草西窗，都成别后思量。如今的我们是否还有耐心，冷静对待发展，放缓
“席不暇暖”的脚步，盘点古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，来年祭扫时，牌位上就会出现一位和蔼的老人。笑问：“你是谁，你从哪儿来？
”中国，咱们慢慢来。平衡“快慢”理念，拥有节奏人生高三（9）班 岳炳辰以“快”至上，对乎？错乎？近些年，新时期新环境下
的社会中，不断地涌现了以“快”至上的思想潮流，人们的生活节奏也发生了变化。节奏影响着一个人的生活水平乃至社会及国家的发展趋势，因此
，节奏的把握就显得至关重要。在现实生活中我们可以看到快节奏的体现，受到大众热议的外卖行业就是一个例子。人们在追求高节奏、高标准的工
作、学习和生活的同时，为了“快”，为了节省时间，通常会以外卖的形式来补缺花时间买菜做饭的空子，这不正是体现了人们对于快节奏生活的理
念吗？人们往往为了保持高节奏、高效率地完成任务，都会用一种“快”节奏方式去生活，利用碎片化时间充分完成目标。既然这样，那“慢”又何
尝不是一种颇为美好的生活方式？古时贤能的人在世俗中生活一段时间后，往往会选择退隐江湖，过上隐居的“慢”节奏生活。如陶渊明远离尘网，
采菊东篱下，悠然见南山；再如朱熹投装，荷锄带月朝治秽，植杖临风夕挽蔬。“慢”怎么不陶冶一个人的情操，怎么不令人享受生活的美好乐趣？
生活节奏的快慢，使得人们对生活的感悟截然不同。对人如此，对整个社会亦如此，社会的繁荣发展取决于每一个个体的发展。近些日子，“网红金
曲”、“口水歌”层出不穷，有的歌曲内容往往毫无逻辑可言，但是它的快节奏、快韵律以及快速简易的发表和出版方式却受到了很大一部分年轻人
的喜爱，他们通过这种方式丰富了自己的生活，让自己的生活变得多姿多彩。因此，我们不能说以“快”节奏的生活方式不好，也不能说以“慢”节
奏方式去生活就差。这些个节奏往往是一个人对当下自己的现况所采取的一种较为符合自己、较为适合的生活方式。节奏体现个人的理念，它不仅反
映了当下社会发展的本质，反映时代精神的变化，更多的是一种普遍性的规律，是人们都较为认同的事物。因此，节奏的把握不仅仅取决于人类社会
和自然界，也体现在每个人的身上，这也就要求我们把握住一个适度原则，以更好的状态去找寻更合适、更恰当的节奏。以“快”至上，不是不好，
而是应该采取更为平衡的节奏去感悟生活的本质，拥有自己的人生。乡书何处达高三（14）班 马诺克“乡书何处达，归雁洛阳边。”一
直觉得这句诗别有一番韵味。读完它，你可能会感慨古人竟无法传达自己的乡思，一封乡书在从前那个车马邮件都慢的时代里，竟无处可达。从前的
节奏就是这样慢吧。慢到可以在中秋之夜看月亮“转朱阁，低绮户”，彻夜不眠；可以“独上高楼，望尽天涯路”，而不被烦扰；可以与友人“驾一
叶扁舟”在赤壁之下畅游整晚……我喜欢古时候慢节奏的生活。不光是因为可以静静地享受江上之清风与山间之明月，更是因为在这样的慢节奏下，
古人可以尽情抒发缠绵的情思。那是一种充满人情味的温暖。尤其是古人的送别更能打动人心。因为与自己的友人、亲人分别，而举酒畅饮，感慨“
西出阳关无故人”，也能“执手相看泪眼，无语凝噎”。即使醉后醒来，只有晓风残月与自己相伴，那浓浓的情意也能萦绕心间。古人的生活节奏慢
到了极致，只一封乡书，一场送别可能就要用数天、数月来完成。而如今呢？“乡书何处达”这样的问题在现代社会不免显得有些可笑。如今的各种
通讯工具，新闻媒体让人们生活的节奏日益加快。乡书这种东西，怕是没有人会写了吧。更多的可能是像那条“爸，钱，儿”的短信一样的简练。没
有人会花一整夜的时间去赏月思乡。每个人都很忙。就连送别这样的时刻，都衍生出了一个新的职业:送别师。送别师可以扮演你的亲人、朋友、爱
人，只要你需要，他们可以随时在你面前落泪，在离别的车站和你深情相拥，依依不舍，让你在这种假造的情感中得到慰藉。现代生活的快节奏，固
然让通讯变得方便快捷，但那种我所喜欢的充满人情味的微暖却被渐渐磨灭。时代发展的同时，我们却失去了慢节奏下蕴含的人文情怀。乡书何处达
?这个问题不重要了，重要的是你有没有一封乡书，有没有一汪浓浓的乡愁。节奏反映时代，也反映人们的内心。如今，我只希望在这样的快节奏下
，我们仍能不忘人文情怀，不忘乡书何处达。听见心跳高三（14）班 陈安宁填然鼓之，兵刃既接。此刻他们已分不清楚所听到的
节奏，是鼓的震动，还是心的颤栗。久久地，回响着，回想着……无处不在。那节奏就像易水河畔的风。冰冷彻骨，还有淡淡的血腥味。壮士一去兮
不复返。高渐离的筑歌是否给了荆轲一点安慰？他走得那样决绝，毫无眷恋。因为家国形势容不得他有半分犹豫。他是死士，向死而生。在凄凉的节
奏中，只一个背影，渐行渐远，耳边的节奏，愈发明晰……是心跳吗?何其壮烈，何其悲哀。每一声，都惊心动魄；每一声，都是沉重的托付。鼓还
在敲。对方仍不肯撤军么？他一袭青衫，倾听着远方的硝烟，忍不住叹息一声，当如何报国啊！危在旦夕之时，历史将这位籍籍无名的书生，推向了
悬崖峭壁，生存还是毁灭，只在一念之间。他跪在大殿上，耳边响起了阵阵节奏，充盈着激烈与纯然。这是埋没多年，来自灵魂深处对远行的渴望；
这是心在宣告，我不退缩，我在努力跳动；这使蔺相如面对咄咄逼人的秦王，大义凛然，针锋相对。沉寂了多年的心，再次鲜活地律动成节奏，无法
抑制，就要喷薄而出。衰朽残年，他的心还在战场上策马扬鞭。兵卒已尽，将帅相逢。铁马冰河，吹角连营。了却君王天下事，赢得生前身后名……
可怜白发生！无以复加的悲哀，无处安放的凄苦！辛弃疾惊坐起来，借着微弱的灯光，抚摸着每天擦拭、光洁如新的利剑。他一生主张抗金，收复山
河。也一生命运多舛，壮志难酬。奈何心的躁动就是难以平息。多少次午夜梦回，在深不可测的寂静中，他都能听到。纵然那只是一场梦。可人生正
是如此。一场梦，也只愿永不醒来。忧国忧民，如痴如醉。烽火平息。有人牺牲，也有人身负重创。那一瞬，在大殿上。辛弃疾据理力争的一瞬，蔺
相如受命的一瞬，荆轲倒下的一瞬。伟大的，豁亮的那一瞬。他们听见的是家乡小调俏皮可爱的节奏，也是战场上痴狂的鼓声，更是千千万万黎民百
姓的心跳声。心在不平，心在抗争，心在怒吼，久久地回响，绕梁不绝。时代的回声就这样一下一下地敲打着，这些远行的勇士们赤诚的心。因此时
代的主旋律，也显得尤为激昂。戏文中的节奏高三（13）班 王佳宁早上起床，被爸爸叫去地下室收拾东西，竟在无意间发现了那个爷爷
之前专门用来听戏的小黑匣子。于是，只好任凭身体自顾自地走上前，打开，坐下，听一段光阴从中传出。“玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山
助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路……”这是《牡丹亭》的第一出第一折，也是我和爷爷看的第一出戏。记忆中的爷爷似乎总是个闲人，不是在
家和三五老友谈天，便是坐在门前抱膝看街。我则是个调皮至极的孩子，每天不想着怎么挑出些乱子就似乎过不完这一天。我们爷孙二人，在那座南
方的小城里每天都很开心。那天出门却也并不是为了什么特殊的缘故，只是我嫌家里呆腻了便要爷爷带着我上街，然而刚到街上就被一张巨幅海报吸
引了：“昆曲《牡丹亭》今日开演，冠生……”文字倒在其次，那冠生旦角的头面和戏服着实令人着迷。于是也顾不上自己能否听得懂，就央求爷爷
带我去瞧一瞧。果然不出所料，戏服装扮精彩，韵律迷人，唱腔空灵。自那之后，我就更加缠着爷爷，几乎每天都让他带我去那会馆听曲子。时间长
了，爷爷倒也有些劳累，就托个熟人买了个小黑匣子。一阵阵节奏从中慢慢流淌出来，给人身临其境的感觉。我高兴极了，每天跟着瞎唱。“收拾起
大地山河一担装，四大皆空相……”这是《千忠戮》的第一折，是爷爷最喜欢的一出，然而，却是我和爷爷听的最后一回曲子。爷爷因病去世后，我
就和父母一同居住，也开始去上学，自然，闲下来的时间渐渐少了。大街上再没有什么“冠生”之类的词语，只是凭空而起的高楼在宴宾客。《千忠
戮》也还会偶尔从什么地方听到，只是唱腔大都只是虚泛一声，远没有我在南方小城里，那名冠生破空而来的一声，直叫人头皮发麻的感觉。戏文中
的节奏似乎渐渐微弱了。“不提防流年值乱离……”“原来姹紫嫣红开遍，似这般都仗于断井残垣。”戏文中的节奏远没有微弱。党的十九大以来，
国家越来越重视优秀传统文化、使得传统文化与中国特色社会主义相结合，在新时代发挥出新的力量。新旧节奏逐渐趋于融合，美轮美奂的戏服，愈
加认真的唱腔，渐渐体现出这时代的节奏。“台下人走过不见旧颜色，”爷爷已经离我而去，但他留下的小匣子却依然放着令我心驰神往的节奏，“
台上人”还在“唱着心碎离别歌。”生之奏，吾之生高三（9）班 孙玮杉生命是一种节奏，须有光有影，有左有右，有阴有晴。这是
生命百变而不枯的规律。人生如梦，白驹过隙，一呼一吸，击石生火的一瞬，几度浮沉。纵使人生百态，五颜六色，这浮沉的节奏与规律，世人皆不
可免。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”当年的周瑜意气风发，可最终的“既生瑜何生亮”的感叹让
人唏嘘不已。看那苏轼，身处年少之时，文韬武略，书生意气。新晋状元，皇帝赏识。可最终的“十年生死两茫茫”的忧愁让人扼腕感慨。所以，由
此可知，那人生之中的浮沉乃是必然，面对沉浮，我们不必喜，不必忧。生命的规律与节奏固然如此，而“吾之生”又当如何？难道是那滚滚红尘中
的莺歌燕舞吗？难道是那大漠荒荒的自我放逐吗？不，我想都不是。而是面对生命中浮沉的坚定与淡然。让我们畅游在历史的长河之中，看那苏轼，
几度浮沉，漂泊无定，可谁曾见其彷徨过，迷茫过。他向我们呈现了其面对浮沉的旷达与勇气。他泛舟赤壁，驾一叶扁舟，棹移藻挂，船动萍开。脉
脉的流水泛着凝碧的波痕，那水面上如青雾般的水草，遮住了，水中的景致；遮不住，其内心的澄明。苏轼，是如此的勇敢。面对浮沉，他可以毫不
犹豫地道出“一蓑烟雨任平生”，可以毫不畏惧地吟出“人间有味是清欢”。他明白，云烟过处，相忘江湖，走到最后终是一种心境：“小舟从此逝
，江海寄余生。”还曾记得万马齐喑时代下的鲁迅吗？家道中落，社会骤变，国家危难。他清醒，他勇敢，他不畏这无穷的风雨。他只愿在人生中，
挥毫洒墨，寻找救国之方。同样是人生，同样的起起浮浮。他们的人生，如夏花般灿烂。如今杏花走马正少年，我们必将历经风雨，这是生命的节奏
。但是，我们仍需铭记“我命由我不由天”，人生的章程终由我们书写。生命是一种节奏，一种规律，一种韵味。它充斥着“浮沉”，这是它的美好
与神奇。而我们要做的就是在那浮沉的大海之中，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”宜然“生之奏”，不忘“吾之生”。万物的节奏高三（1
2）班 刘紫妍“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”苏轼的词句中充斥着豪放
与大气。哪怕是神游故国，也不见一丝不平与苦闷，这也正是苏轼词句的魅力所在。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸
，晓风残月。”处处柔情，盘盈着点点细腻，就仿佛在耳边传来阵阵悠扬的古筝曲。从雨巷尽头的青石板上，缕缕薄雾中走出一个聘婷袅娜的江南女
子，嘴里轻吟着吴侬软语。所以凡在街头市井处，处处皆能歌柳词。苏轼带来的节奏如同黄河之水一般波澜壮阔，需用关西大汉手持铁板唱出石破天
惊的气势，所以苏轼愿意拿功名利禄换了竹杖芒鞋，吟啸且徐行。柳永的节奏就像一缕极细的风夹杂着一缕极细的雨，带着淡淡的忧愁，抚平焦躁的
心绪。清茶一杯，台灯一盏，手持一卷诗词画卷，随着节奏的起伏感游览造化钟神秀的壮丽山河，曲径通幽处的清幽山林。诗词的节奏带给我们的是
美好的享受，自然的节奏让我们看到的却是盛极必衰的规律。昔日的古楼兰绿洲如同现实中的桃花源，更是胜过传说中的蓬莱仙境。牛羊成群，绿草
成茵。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，美的如同画卷一般！战争不曾波及，天灾也未曾降临，它由自然孕育，
也由自然毁灭，现如今成为了只存在于记录中的神迹。一夜之间，美丽的楼兰古城被黄沙覆盖，成为一片荒漠，埋葬着古楼兰子民的遗骸，还有那消
失殆尽的繁华。不管是天灾还是人祸，都是盛极必衰的自然的节奏。中国历史上下五千年的悠久历史，历经了长长短短无数个朝代，如古楼兰一般，
有哪个真正长久过？秦，隋两朝开国皇帝哪个不是为人雄才大略，在政事上励精图治？秦始皇嬴政被后世称为“千古一帝”，隋文帝杨坚开创了“开
皇盛世”，却也拥有着相同的命运，只到二世便亡了朝，灭了国。朝堂倾覆虽然事在人为，但是推动这一切的是自然的节奏。自1992年的改革开
放的话题被提出后，人们对美好生活的追求奏响了发展的节奏。1953年到1957年四年间，伴随着“一五计划”，“三大改造”等计划的实施
，中国的经济发展取得了举世瞩目的伟大成就。给我们带来了现如今的美好生活。踩响时代节奏的拍子，采古人之鉴，纳现人之训，一步一生花，让
我们一起迎接节奏轻快的未来。生活节奏的选择高三（14）班 王万卿生活节奏是每个人都有的，并且它必定是适合自己的。在当代
，生活节奏分为两种——快节奏和慢节奏。那应当作何选择呢？理所当然，在这个信息爆炸的时代，大部分人选择了快节奏。他们顺应潮流，跟随着
时代的方向，脚踩着秒针前行，背着房贷、车贷、赡养父母、养育子女的重担。即使被生活压迫到满头大汗，喘息不止，也要努力走下去。因为一旦
停止，他们就会被时代的洪流淹没。这是自己的选择，也是时代的选择。有的人完全地适应了快节奏，完成了自己的梦想，实现了自己的价值。有人
成功，那就有人失败。那些失败者大都厌世嫉俗，沉溺于精神世界里，做虚拟世界中的胜利者。可最后，恐怕与阿Q的结局相差无几吧。快节奏是时
代所趋，民心所向，而使生活节奏慢下来就不会被接受？其实不然，因为生活快节奏让不少人力不从心，所以慢节奏被推上舞台。慢节奏的生活也可
以很惬意。远离都市的喧嚣，缠身的烦恼换自己一片清净，也未尝不是一个很好的选择。综艺节目《向往的生活》以慢节奏为宗旨，让嘉宾去空气清
新，环境优美的乡村生活几日，每日为三餐劳作。这是与当代截然不同的生活方式。嘉宾在乡间劳作，在屋檐下谈心，在池塘边嬉闹，都没有专注于
手机，只是更贴近彼此，缩短距离，寻找真实的自我，这让不少网民直呼羡慕。由此可见，慢节奏这种与时代背道而驰的选择，也可以触及人们的内
心。快节奏和慢节奏，并无优劣高下之分。其实，快节奏也不一定意味着被动地顺应潮流。只要能掌握时代的方向，引导潮流，就能成为引路人。而
不是成为被操控着的木偶，被动地前行。慢节奏也不代表着与时代脱轨，逃避现实。它也是清楚内心后的一种选择，看淡世俗，不忘本心。两者各有
千秋，无论选择哪个，都要接受它，适应它，最终为我所用，真正成为对自己有益的选择。叶须归根高二（13）班 魏礼婷秋日中的叶
总是光彩夺目、色彩鲜艳的。大片的金黄中偶然出现的几笔渐变的绿或是娇艳欲滴的红，也是自然调好的色盘。那是一种无法用语言描摹而出的美丽
。秋将它的所有灵气都给了叶，“一叶知秋”便是如此吧。眼望着树上即将归根的叶，人的爱美之心是想将它的美永远留下的。在密林中精心挑选了
许久，最终，我将目光放在了一片尚未完全褪去所有绿色的叶上。稍显稚嫩的黄与即将褪去的绿匀在一起，一种独属自然的色彩似仍在慢慢变化，越
发清晰的叶脉衬着渐变的色彩，每时每刻都有它独特的魅力。轻轻拉下树的枝丫，小心地将它从叶柄处折下，我双手捧着秋的印记，小小的叶仿佛一
份永恒的美丽。回到家后，我将它细细地擦拭一遍，郑重地把它收进了最喜欢的诗集中。自此闲来无事时最爱的事便是欣赏叶的脉络，轻嗅叶的芳香
了。时间是永不停歇的，许久之后，大片大片的黄叶便纷纷扬扬，开启了它们的归根之旅。纷飞的叶像是无数蹁跹的蝶轻舞在空中，铺落在地上，自
然的节奏也瞬间清晰了起来。走在路上，脚下是铺满的落叶，层层累积的枯叶横躺在路上，早已没了往日的风采。枯黄甚至带着黑褐色的落叶们并不
美丽，但回归土地的它们却又与自然异常协调，仿佛已经诠释了它们一生的意义。思至此，我想起了我摘下的叶和来年的春，以及我的过去和期许的
未来……再次取出那枚叶，我才惊觉时间并没有留下永恒。那叶原本俏丽可爱的色彩虽然逝去的缓慢，但还是随着自然的节奏褪去了。它虽没有像外
面的落叶那般枯黄脆弱，但也在一步步归于它原本该有的姿态。自然的节奏永不停息，无论怎么刻意去改变，最后也终是殊途同归。叶如此，自然如
此，人亦如此。我们有太多美好的记忆发生在过去，像对那片叶一样，我们总会把这份记忆小心翼翼的保存、留恋，但过去终究是过去，回忆也仅是
回忆。人生并不会因为我们的留恋而停止它原有的节奏，一味的沉溺于过去，只会让人生失去意义。正如那片没有归根的叶一般，没有留住永恒，也
没有实现自己的价值。回忆纵然美好，我们也应紧跟人生的节奏，毕竟，未来可期。踏鼓前行高三（9）班 吴申奥生活并不是生下来、
活下去,而是根据自己的节奏感受幸福、享受幸福。我们生活在一个快节奏的时代,很多人一天到晚都得不到一丝安宁，快节奏已然成为一种常态，
慢下去日渐演变成一种奢侈的享受。现在的学生每天都过着朝五晚九的生活，他们再也无法带着一颗安宁的心去闻嗅那路边的芬芳，去倾听那墙角小
草的细语，去游目风儿携着白云在空中飘荡的惬意。就连农民伯伯也失去了“荷锄带月朝治秽，植杖临风夕挽蔬”的那一份闲适。凭借耕种已然养活
不了家人,不得已，他们背上行囊外出打工来养育家人。时代裹挟着我们一路前行。过腻了大城市喧闹的生活的人们，十分向往陶渊明那“采菊东篱
下，悠然见南山”的慢节奏式田园生活，于是他们驱车去农村、去大山、去森林、去回归自然，感受“母亲”怀抱里的安逸。一对北京的年轻夫妇，
在云南旅游时爱上了当地慢节奏的生活，自此每年都会请两三个月假去云南度假，最终在这种慢节奏回归自然的生活的吸引下，他们辞掉了北京的工
作，选择去云南定居。或许他们就喜欢那种“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的静谧生活。放学回家的路上，看见一个收废品的老爷爷正专心致志地看着
报纸,旁边马路上即使车辆奔驰,那位老爷爷也不为所动，保持自己的节奏，以自己的节奏生活便是快乐。处于快节奏中生活的人，大多数是向往陶
渊明式的生活。这些人是被迫的，因为这个时代的竞争异常激烈,许多人为了不被淘汰，不得已舍弃自己的节奏去拼命努力，但年少时的舍弃，是为
了以后的得到，能够不被时代所迫，能够按照自己的节奏生活。有些人年少时选择安逸，但多年以后你会一直处于被迫局面中得不到救赎。“舍得”
就是为了短暂地舍弃而长久地得到。陈果说：“自由不是为所欲为，是寻找适合自己的节奏”。我们应该去寻找属于自己的节奏，不让自己在生活中
奔跑，不让自己满身疲惫，不让自己丢失了曾经的梦想。找不到自己节奏的时候，大多不过是身体走得太快，而灵魂却停留在了原地。认清自己的鼓
声，就能找到自己的节奏。把人生的节奏掌握在自己手中，与时间成为朋友，可以一年看尽四季，也可以十年磨得一剑！时代的节奏高三（7）班
张腾每个时代都有其自己的节奏。古时的人们“日出而作，日落而息”。在追随古人缓慢的步伐下，能嗅到时光的醇香。折一只芦苇，如杨
梅树下，过月洞门，西厢不在，一下午海棠花儿睡了的静谧与美好。孩童放学回来后放着纸鸢的怡然自乐。清明细雨濛濛，牛背上的孩童吹着竹笛的
悠然。那时的人们沉浸于神话故事的美好，闲来无事时，走在青砖白瓦的小镇上，听听说书，唱唱曲儿。女儿们坐在窗前做着女红，想着远方的人儿
。男儿们读着圣贤书，以备日后求取功名后娶回远方思念的心。静谧的时光，在封建的历史上留下了浓墨重彩的一笔，而西方的炮声却打乱了这缓慢
的节奏。无尽的苛捐杂税，让人们轻缓的脚步变得沉重，深深烙印在史册中。回顾过去，那悠然的时光早已消失得无影无踪，取而代之的是阴霾笼罩
下的硝烟。一杆杆起义的旗帜漂浮在历史的风烟中，一滩滩血迹干涸在铁刃上，一条条生命消失于子弹下……人们忙于躲避，忙于逃难。昏暗压抑了
太久，总会有曙光透过丝丝缕缕的缝隙，照亮未来，急促的节奏渐渐变得平而有力。抗日战争的胜利洗刷了近一百年来的耻辱，人们沉重的步伐渐渐
轻缓了下来。新中国的成立，使人们重新寻回曙光，看到了希望。但人民公社，十年文化大革命又一次使原本看到希望的人们走得急促起来。仓促的
节奏，一味前进的步伐，在现实的大门前站稳了脚跟，人们开始慌乱。改革开放给予他们新的方向，上海、深圳的兴起使他们看到了新的希望。经济
的发展，使人们不得不加快步伐，节奏变快了，人们不希望被时代的强流所冲击，便“积极”融入了强流。社会的节奏变快了，人们变忙了，父母的
陪伴变少了，孩子的孤独变多了。田野里放着纸鸢的孩子消失了。抱着书包走进补习班的孩子变多了。人们享受闲适的时光已被工作堆砌地匿迹了。
仓促的节奏变得快而有序，每日的奔波使他们不敢停驻观赏风景。每个时代都有自己独特的节奏。节奏的变化是必然的，就如同一首歌，如果节奏过
于单一，那必定是无味的。希望在这个时代里能谱写出时代的最强音。融入节奏 方显其美高三（3）班 乔楚然尼采说过，生命之河之
所以曲折绕远，是因为它不断改变河流的节奏，才得以哺育成千上万的生灵。从某种意义上讲，一切生命都应如此，它反映了生命千变万化却始终存
在的这一规律；而在高级动物中，它也可以反映与迎合这一时代人的内心格局，这才形成一种美感。而无论是高级动物还是其他生命，都有一个共性
，那就是一旦违背运行的节奏，不仅会失去这一美感，其生命也会失去价值。生长在竹林中的青笋，往往要在地底下扎上四至五年的根才可破土，在
接受幼年的洗礼后，便以惊人的速度迅速生长，成为林中焕发生机的新一代，然而真正长成青竹的却少之又少，这是为什么呢？新萌发的幼笋会在这
一刻作出选择，是接受洗礼还是继续停滞，大多数幼笋都放弃生长，未等来春，便枯死在地上，再被下一代所接替。总有生命违背这一节奏而被淘汰
，也总有生命遵循这一节奏而传承下去，这才形成了竹林中逢春必有的亮丽风景。同样如此，人类社会上又何尝不是这样呢，秦国进攻韩国，赵国军
士许历在北面制高点发现破绽，不顾军令勇于上谏，使得赵奢援韩大破秦军，后发先至，扭转定局；德军指挥官隆美尔曾令苏军闻风丧胆，从初露端
倪到战功显赫，终其一生奔波战场，最终也依然淡然一切，妥协于命运倒在希特勒的枪下……而放眼今朝，远离战争的人们开始在时代中不断吸收传
统文化，使之迎合新时代的节奏，造就新的美感。上世纪七十年代末，人们对哪吒的形象塑造上可谓绝对正义，打死龙王的三太子，自刎东海，借莲
花脱凡骨，造成仙体，这也恰恰反映了人民对四人帮的痛恨与对自由的呐喊。而随着社会的演变，这种人们所向往的理想主义逐渐与现实相分道，现
代人所信仰的仍然是哪吒，但其所表达的对社会冷漠，命运不公，渴望改变的呐喊，哪吒还是哪吒，如今的他亦正亦邪，少不经事，不会大闹龙宫，
而是奋起去推翻人们心中成见的大山，他的形象与所象征的价值观不断与时代的相融合，这才是符合节奏的美感。正如尼采所说的那样，漫漫长河中，有其亘古不变的节奏，如同音乐一样抓住音律才能找到群感，这才使得这一美感得以体现。所以说，只有融入节奏才可显现其所蕴含的美。慢节奏，慢生活高三（2）班 许小艳“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”当今社会，快节奏的生活已经成为时代的主流，这使我们忽略了对慢节奏生活的享受。前不久热播的网剧《长安十二时辰》，讲述的不仅仅是一个破案过程，还被网友们称为是“慢生活还原大唐”，这很容易让我们联想起中国古人的生活。现代人的一天有二十四个小时，古人的一天有十二个时辰。同是一天，古今之人的生活方式却是大相径庭。可对比之下古人这种“日出而作，日落而息"的生活方式是毋庸置疑的慢节奏，慢生活，更令人神往。如今，无论是学生还是上班族，都过着两点一线的忙碌生活：在子时熬夜只为完成作业，在辰时不吃早餐只求上班不迟到。若是换作古人，他们定会说：“子时，忌熬夜；辰时，忌不吃早餐。”古人慢节奏，慢生活的悠闲自适，我们真是难以望其项背。在不正确的时候做不符合身体机制的事，只会使人的身体吃不消，日积月累便会积劳成疾。一直工作而不休息只会降低工作效率，有规律的作息方式则会使工作效率大大提高。既拥有了健康的身体，又提高了工作效率，岂不美哉？学会古人那种慢节奏的生活方式是极有必要的。或许绝大多数的人会认为，现在社会发展的那么快，若是停下脚步去享受慢节奏的生活，肯定会被淘汰掉。可古语有言：“一张一弛，文武之道也。”生活亦如此。唯有做到张弛有度，才能更好的生活。就好比射箭一样，弦绷得太紧必然会断开，但只要做到张弛有度，箭就会射的很远。学会张弛之道便是享受慢节奏生活的好方法。就像海子曾说的：“要有最朴素的生活与最遥远的梦想。”我们既要不断前行提升自己，又要在闲暇之余放松自己，以慢节奏的生活来修养身心。这不是让我们停滞不前，而是让我们调整状态、积蓄饱满的精神以更好的前行!“如果明媚忧伤终须遗忘，褪尽风华，也许青灯黄卷静数菩提会是最后的模样。”既然我们终会归于世界一隅，不如就趁现在，修养身心，享受慢节奏的生活方式。愿有一日可以享受古人慢节奏的生活方式，于山外小阁楼，听着古调，赏云起雨落间的古城风光，品一盏清茶，任枯燥的琐事随风散尽——“即使明天天寒地冻，路遥马亡”。 1zxxk.com学科网（北京）股份有限公司 |
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