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一、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 一切你所能看到的事物，世间的一切现象，都是虚假的，不真实的。 如果你能认识到看见的相不是真实的相，不被外相所迷惑，那就到达如来的境地了。 譬如一个水杯，它也是通过各种材料，各种人的因缘聚合，才成为你手上独一无二的杯子。 又譬如你来到这个世间，各种因缘聚合，让你成为什么人，遇到什么人，经历什么事。 如果没有这些前缘，那就什么也没有，也就不会有这物质世界。 所以，当你痛苦烦恼的时候，想想这句话，想想是不是你对虚假的外物太过执着了？ 二、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 “一切有为法”：包含一切事物，物质，意识，精神，以及一切现象的存在。 这一切都是因缘而生的，它们如梦幻一样空虚，如泡沫中的影子一样无常。 像露珠一样短暂，又像闪电一样迅速变幻。 世间的一切，我们要无时无刻地以这样的看法来看待。 人世间的一切变幻无常，车子会破，房子会旧，容颜会老，荣华富贵也无法长久。 所以，不要贪恋，不要执着。 只有我们那个本真的东西，才是日久弥新，永恒不灭！ 三、色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。 在汉传佛教里，“色”这个字用来表示我们所见到事物的一切表象，代表这乱花渐欲迷人眼的花花世界。 色即是空：我们所观感到的宇宙万物，其本质的东西是“空”的，是虚妄的，是因缘聚合的。 空即是色：而我们要深刻地思考，这些“空”性的，虚妄的东西，又是因为什么构成了这花花世界。 所以，不要执着于“色”，也不要执着于“空”，要能看透事物本质的东西。 当你吃每一口饭时，至少要感恩上天风调雨顺，感恩农民辛苦栽种，感恩运送人员运到你手里...... 当你“看破红尘”的时候，也要想想，是否有一些恩情，尚未偿还？ 通过在这个能看到的世间，修那个我们看不到的“空”，这也许就是我们来到这个世间的目的吧。 四、何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。 我们自己的本性，原本就是清净的；我们自己的本性，原本就是不生不灭的； 我们自己的本性，原本就是圆满的；我们自己的本性，原本就是坚定不移的； 我们自己的本性，是能产生万事万物的。 六祖慧能的这一段话，讲透了我们生命的本质，能悟透这几句话，就离“悟道”不远了。 我们每个人的自性，都是不生不灭，不垢不净，不增不减的。 这种闪耀着光芒的自性每个人身上都有，无论是作恶多端的小人，还是行善积德的君子。 只是有些人，把它污染了，遮蔽了，以至于离开自己的本性太远。 我们修行的目的，就是要逐渐找回自己的真我，让自己无限接近那个清净、快乐、幸福的自性。 正如《华严经》所云：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。” 五、迷时法华转，悟时转法华。 如果一个人迷失的时候，就会被各种经典名籍搞得晕头转向，茫然不知所措。 譬如当你面对一个曾经伤害过你的人时，到底是“好马不吃回头草”，还是“浪子回头金不换”？ 又譬如当你做一件事情感到困难时，到底是“好男儿永不言弃”，还是“退一步海阔天空”？ 而当我们醒悟的时候，这些问题都不是问题，因为“心”会告诉我们答案。 这时所有的先贤名言，都会为我们所用，而我们不会再执着于它。 因为大道不可说，只有我们领悟了才能活学活用，知道它们有时候合适，有时候不合适。 六、苦海无边，回头是岸。 很多人以为，拥有很多才是幸福，所以他们拼尽全力，去追求金钱、权力、地位。 他们不断地索取，能得到的要握在手中，得不到的也要不择手段地获取。 可是当他们贪得了大量的财产，获得了很高的权势地位，却吃也吃不可口，睡也睡不安心。 这样的拥有看似幸福，实则是痛苦的，一旦东窗事发，只能落得个身败名裂的下场。 所谓欲壑难填，心中若有执念牵绊，就很难知足常乐。 何以解脱？唯有看破、放下，才得自在。 从今往后，一心向善，那么我们终将到达幸福的彼岸！ |
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