中元时节,家家祭祖,以表哀思。 有人说,人的一生共分为三次死亡。第一次是心脏停止跳动的生理死亡,第二次是举行葬礼的社会死亡,最后一次是世人遗忘的终极死亡。 陶渊明曾说:“死去何所道,托体同山阿。” 死去的人随风而散,归于自然,而尚在人间的亲朋仍会时常怀念,从古至今,代代相承。 他们将情意与思念化作节日,融入诗词,长久纪念。每每读来,总是触动人心,潸然泪下。 《鹧鸪天·重过阊门万事非》 宋·贺铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。 梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。 原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。 那年,贺铸重回苏州,却因妻子离世,顿觉物是人非。孑然一身的痛苦令他如半死的梧桐,失伴的鸳鸯,凄婉迷茫。 过往的回忆纷至沓来,可惜凄风苦雨中,再也无人为他挑灯补衣,呢喃细语。 人生总会经历许多痛苦,生离死别最是痛彻心扉。离别,不是盛大的告别,而是绵绵的细雨,它会淋湿每一次的回忆,往后多年,看似如常的生活总会在不经意间落满泪滴。 《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》 宋·李清照 藤床纸帐朝眠起,说不尽无佳思。 沉香断续玉炉寒,伴我情怀如水。 笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。 小风疏雨萧萧地,又催下千行泪。 吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚。 一枝折得,人间天上,没个人堪寄。 赵明诚的病逝对李清照的打击是巨大的,因而她的笔下渲染着浓厚的相思。清晨醒来,会觉得凄冷,沉香燃尽,却懒得再续,生活无波无澜,情绪无起无伏。 然而,当一株梅花出现时,一切却骤然崩塌,那如潮的思念喷涌而来,此后纵使寻遍人间天上,也再无人共赏同折。 对于一些琐碎小事,人们总是习以为常,待到失去后,方会迎来铺陈已久的失落与怅然。所幸,思念与伤怀,尚且算是已故之人的生命延续,那便在清风明月中,学会释怀吧。 《新凉感兴》 宋·杨万里 初退生衣进熟衣,新凉只与睡相宜。 草争人迹微疏处,荷怯秋风欲动时。 又是一年将过眼,如何两鬓不成丝。 中元节後新来懒,草册才抄第二诗。 有人在中元节寄托哀思,有人却在此时感慨时光流逝。在秋风渐凉的日子里,褪去夏衣的杨万里终于可以拥有舒心惬意的睡眠。眼看白驹过隙,四季轮转,他却愈发懒散,闲适度日。 人生总多失去,时光却不会止步,在缅怀故人的同时,也不要忘记当下的美好。积极的生活,亦是逝者的希冀。
《中元节过长寿庵感怀》 明·李之世 捣衣惊此月,乡梦起秋砧。 况值盂兰节,谁无寸草心。 金钱资佛曾,香钵趁禅林。 复想家堂荐,遥遥泪满襟。 王维说:“每逢佳节倍思亲。”那年,诗人在中元时节路过长寿庵,不由想起了远在家乡的父母。游子远行,最是思乡,便有泪湿青衫,纸墨晕染。 亲人,是俗世的羁绊,他们温暖而明朗,是疲惫生活中的一方港湾。 因此,切莫让“子欲养而亲不待”的悲剧重复发生,追忆失去的,更要珍惜尚在的。握紧身边之人,时常陪伴,方能减少遗憾。
中元节,代表着思念,它寄托着对亡者的追忆,看似阴森冷寂却充满人情暖意。 中元节,潜藏着感恩,它赋予了对生活的明悟,是心态上的积极、行动上的珍惜。 铭记过往,不负当下。愿幸福始终常在,不论天上还是人间,皆得顺遂安乐。 |
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