【原】近日所闻所感

一、随感

已是人间五十翁，

依然等同牛马中。

待我了却肩头事，

南山脚下吹野风。

二、观感

爱因斯坦对奥本海默说：“当他们觉得你受到的惩罚足够了，就会给你颁一枚勋章，让你登上时代杂志的封面，然后拍拍你的肩膀……好像都是为了你。但其实，所有这些，都只是为了他们自己。”

科学家与政客的交锋，从来没有胜算。

原子弹爆炸后，奥本海默被杜鲁门接见，他痛苦地说：“总统先生，我的双手沾满了鲜血。”他无法控制自己想象遍地焦炭化的躯体，他踏在胸口心脏的位置，胸腔陷下去，人的血肉之躯彻底成了躯壳。

杜鲁门对他说：“谁会记得你啊，人们只会记住，按下按钮的是我，而不是你！”

对于统治者而言，民众只是一枚一枚的棋子，伟大的科学家也不例外。有些棋子被抛弃在荒野，有些棋子被放进博物馆，有些棋子被装裱起来，一路地挂过去，以发扬光大。还要安上些名头，佩戴上奖章，比如“十大”“五佳”“百千万”、“模范”“最美”“带头人”等，然后，看着棋子们你争我夺、头破血流。棋子们争得越厉害，统治者们就越欢喜，因为他们稳操胜券；就怕棋子们不争，不争，统治者们就少了笼络人心或控制人员的筹码。

考出来的一二三四，往往有根有据，实至名归；评出来的一二三四，常常按图索骥，对号入座。倘若有一天，所有人都厌倦了这些，不参评不比赛不宣讲，这些个虚头巴脑的东西，总该逃之夭夭了吧！

戴上勋章、登上时代杂志封面的奥本海默，最后也逃不过政客对他的审判。爱因斯坦似乎早已看透，所以他晚年常常与老友流连于山林湖畔。

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三、听闻

一位大学老师（有网友留言：这是我本科学校的老师，年近半百，职称却只有讲师。这并非他没有能力，而是他确实不屑于在学术界钻营，他的诗歌和电影课启发了我们一批又一批的学生在文学道路上一直前行，或许这就是一个文学老师该有的样子），兼职跑外卖，眼见、亲历种种不为人知的苦辛，并写成长长的文章。

他问：“是否有一种公司，不仅能让我赚钱糊口，还能教我们学点好的东西?这是我心中最大的疑问。”

他查证了国外快递业的具体情况。日本送一单起价是32元 (人民币)，北美送一单起价是6美元。所以国外让外卖送到家是很贵的。(高级知识分子的薪水，目前日本是国内的2-3倍，北美也是国内的2-3倍。但底层劳动者的收入，目前日本是国内的8-12倍，北美是国内的10-15倍。) 而且，国外的通例是双方都可以差评投诉。骑手被差评五次，要暂停工作重新培训。顾客被骑手差评五次，会被系统封号一年，不能再点外卖，必须自己去取。双方如果投诉，系统提供的都是真人接听电话，2-6小时反馈意见。调解不了，骑手和顾客都可以拿着证据去法院起诉，也可以起诉公司。像起诉公司“违规罚款”、“歧视”这种官司，打赢了一辈子就财务自由了 (一般都会收到公司钱庭外和解) 。因为那些工会，不是一般的厉害，是非常非常厉害。

而我们这些外卖总部的管理系统，与刚才说的那些人性化的公司比较，内核完全不同。

我们这些公司很特殊，就是我们这个“大系统”的具体而微，基因完全一样。它的一切设计，在大数据和人工智能的加持下，变得更精密、更准确，“恰好”能获取适量的劳动者，“恰好”能让骑手们维持最基本的生活，让他们积累不下休养生息、以钱养钱的些微资本，像驴一样，被牢牢拴在这台磨上。

这不就是齐格蒙特-鲍曼在《工作、消费主义和新穷人》里写的那样吗?“新的工厂系统需要的只是人的一部分，是身处复杂机器之中，如同没有灵魂的小齿轮一样工作的那部分。而人身上那些无用的部分，比如兴趣和雄心，还有天性中对自由的渴望，不仅与生产力无关，还会干扰生产需要的那些有用的部分。”这是关于后现代状况的分析，令人揪心。而我们遭遇的，是加强版，更令人揪心。

这位大学老师追问：“究竟谁在阻碍我们过上有最低体面水准的生活?”

​蝇蝇苟苟者众，勉力苟活者亦众，苦心经营比不过苦心钻营的时代，一定不是民众希望的时代。