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1、六亲定位以比劫为兄弟姐妹。 2、以太极、阴阳为理论依据，论存在为方法。以八字中能存在的比劫为各个兄弟姐妹。 3、以阴阳有气为判定实际存在数的依据，也为判断各兄弟姐妹吉凶、富贵、贫贱的依据。 在古人的书籍中没有关于兄弟姐妹数量和各兄弟姐妹定位的准确方法，现代学者中有盲派弟子论及兄弟姐妹数量的方法，虽然有时也能大概算出兄弟姐妹的数量。但毕竟不是正确的方法，并且也没有明确的论各兄弟姐妹定位、吉凶的准确方法。其方法为:兄弟姐妹多少以日干、比、劫、刃、禄、支藏的日干五行，合出的日干五行之总数。无比劫则以出现的印袅为兄弟姐妹。太旺太衰则以财官食伤共同为兄弟姐妹。 例，坤:乙酉，戊子，丙寅，庚寅。 此造兄弟姐妹6人，早夭一人，现存1姐1妹2弟。 按盲派弟子方法论，此造无此劫，以印泉为兄弟姐妹，则以乙木、寅木及寅中藏甲丙为兄弟姐妹，共8人。为1哥6妹。与实际不合。从太极上论，比劫与官杀为一太极，官杀旺则比劫弱，官杀弱则比劫旺。此造官杀当令制比劫，官杀有制则比劫有气。 很多方法看起来头头是道，但没有严格的理论依据，用起来却似是而非，离准确总差这么一步之遥。 我论证理论方法时都是以诸多的方法分析比对而说明其方法的正确与错误，从而确定完整、正确的理论方法。论及具体人和方法时目的不是为了打击别人来抬高自己，有学者这样说我，显然是以小人之心度人了。又有学者说我对古今的学者和方法否定的太多，这我们不能以数量来判断行为的正确与否，而要以理论为依据、事实为检验。做学问应该简明观点，不能模糊。如张神峰说往往局中旺神不经克，一克便倒，而弱神有印却不畏克。从理论上来说旺衰说明存在的状态，强旺可任克，而弱则不经克，古人有衰神冲旺旺者发，旺神冲衰衰者拔之论，这是生克的基本道理。张神峰在实际中发现局中旺神有克时有凶，因不知正确的理论而有错误的总结，你再把这错误的总结当作方法，那么你怎么能学懂论命呢?一切都要用周易理论去分析，实践去检验，什么人说的不是检验正确与否的标准。而千年以来诸多学者的论命方法中错误之多是不辨的事实，连根本方法都错而几乎是没入门的不在少数，张神峰明显的就是其一。 易论体用，即区分以什么为不变、为根本，以什么为变。在八字中的划分是以一个时点为一个太极，即一个八字为一个阴阳整体，在太极对立统一的理论原则下，阴阳二气在四象中的状态所表示的吉凶的固定模式为存在根本、为体，岁运变化为落实、为应而为用。这就从根本上规定了在八字中论命、论吉凶、论应事，在岁运论具体之落实、即确定应期的总的思路。 这把八字的运算分命和运两块，即命中吉凶应事与落实的应期。 断八字要掌握的理论方法: ①干支阴阳内容及其作用规律。 ②、五行生克的法则. ③、干支象的认识及运用。 只要正确掌握以上三方面知识，我们就能够分析清楚命局的吉凶和应事，就把握住了断四柱的金钥匙。命局内在的阴阳状况，才是四柱的灵魂，是认识四柱、解决四柱一切问题关键!四柱命局的阴阳属性是其本身内在固有的规律，是命局固有的固定信息，随着天运的变化而显示出来。 一、太极理论 断八字就是断八字的吉凶和具体内容，那么怎么断八字的吉凶?以什么理论方法为依据呢? 坤：壬辰，壬寅，甲辰，甲子。 懂八字的人一看这个八字就明确的知道此造无富无贵、有衣食有病的命。病在木不受水、为血病，坎为毒、为病毒炎症，日支土不能克水在胃、胆、肾上的炎症。 实际情况是00年行丁酉运得慢性肾盂炎而卧床，同时有高血压、糖尿病。 乾：壬辰，壬寅，甲辰，己巳。 此造虽也无富无贵但要比上造要好一点，能赚点钱、好赌。 那么这是怎么判断的呢?应该怎么判断八字呢?以什么理论方法为依据来判断的呢? 八字是周易理论基础上的数术的一种，那么八字运算的理论依据当然是易学理论。易学认识世界的理论是以存在为太极，以阴阳两仪为太极的构成，以四象为阴阳的旺衰程度，以八卦为具体状态。以阴阳的平衡为依据判断存在的状态，从而反应万事万物的过去、现在、未来的状态。这就必然运用到周易的太极理论。 谈到理论大家会想到纸上谈兵的成语，总认为理论是空洞的，我们学八字就是要学判断方法，而不是不能产生判断方法的理论。但是无论是易学还是现代的哲学都是强调理论指导实践，有正确的理论认识存在才有具体正确的方法去解决问题。方法是以理论为依据，脱离、违背正确理论的方法都不是正确的方法。 论存在则首先要确立太极的观念，太极即事物整体，即存在，即统一，即成立，一切客观存在都为一太极。这是易理对事物的认识能其大无外、其小无内的原因。一切客观存在都是完整的，反之完整的事物才为太极、才能成立。 太极由对立的两个因素构成，称之为阴阳，阴阳对立统一，共同构成太极整体，缺一而不成太极。 1、太极理论强调 存在是一个整体，整体才为存在。太极理论确定了存在的成立要求。 ①、存在构成是两种相互对立的共同存在，共同存在才能 成为一个存在整体，为一太极。以两仪一体为存在的方式和内 容。 ②、两种相互对立的共同存在相互作用，影响存在的状态 和内容。 ③、一种存在以另一种存在为存在条件，一方的消亡而影 响到太极的消亡。 
2、八字中太极一体论的运用 ①、八字为一个存在，为一太极、一个生命体。 ②、八字中存在阴阳二气共同构成八字所代表的生命体。 ③、阴阳二气的一方的消亡而影响到生命体的消亡。 ④、阴阳二气的消长而引起的对平衡的影响是八字吉凶的根本。 ⑤、太极一体才能构成一个生命体，太极一体论是八字中一切生命体存在的理论根据。 ⑥、太极一体论是论八字中不见的六亲六神的理论根据。 ⑦、太极一体论贯穿于八字运算的各个过程。 先贤学者虽熟知此理论而运用，但都没有详细论述过，我们在八字推断中虽然也自觉不自觉地依赖此理论为用，但也没有详细地整理清楚。而在模糊地使用过程中会不自觉地超出理论范围，如新派的百神论是以此理论为依据，但使用上却超出理论范围而成为谬误。 ⑧、阴阳存在成太极成比对 论存在以太极为原则，以明见作用而推演一切存在因素的状态。 二气明见有力为平衡的太极。一气强旺则对立之气弱，反之一气强旺有制则对立之气必然有气。如水多强而水被制，有土制水则火自然有气。 天地明见为太极、为成立。作用双方到位成一体，为作用、为成应。以静见动为太极，成应事、应期。 以太极的构成而确定了八字吉凶推断的理论方法。太极的构成因素是阴阳，存在的要求是平衡，这决定了八字方法是以两个因素的平衡为推断吉凶、成立、应期的依据。那么八字中这两个因素是什么呢?现在总认为是以日干增力的五行和使其减力的五行为两个因素论平衡。那么这两个因素的平衡与人类吉凶有什么关联呢?是依据什么来确定的呢?这两个因素的平衡是否能决定太极的存在呢?不平衡是否又是影响太极存在的因素呢? 乾：乙巳，壬午，丙申，戊戌。 火土旺壬水被制而无贵、无寿，火无制，无富。 以日干旺衰论则因火旺而用金水土，时干戊土有力泄火为用神，应该论大吉，而实际上却大凶。可见命局的吉凶与日干的五行旺衰没有直接的关系。 我们学论命的人不难发现日干旺衰平衡的不适用、不正确。 八字时点所表示的阴阳冷暖与人的生存要求的冷瞬相类比而决定吉凶，八字的吉凶是以八字中的冷暖二气为阴阳论平衡而为判断吉凶的依据。人类以食物、衣服、住所来调节、平衡冷暖而维持生命。 古人在五行中规定了以水火表示冷暖，以水火为八字中的阴阳二气共同构成八字太极，以水火的对比的平衡度为吉凶，确定八字的富贵贫贱吉凶夭寿。以水火的旺衰程度分金木合为四象，四象再分旺衰为八卦。四象作用在地球上使地球冷暖变化过程为五行。 水火为阴阳论吉凶是所有数术的根本，阴阳的吉凶内容的规定是一致的，风水的24山的吉凶内容是后天卦的内容，与八字所运用的内容是完全一致的。不懂太极阴阳理论怎么可能懂风水八字? 坤:壬辰，壬寅，甲辰，甲子。 此造水旺而火弱被制，显然阴阳不平衡，所以一看这个八字就明确的知道此造无富无贵，有衣食有病的命。 八字为整体太极中的每一个存在又为一个太极，每一个存在与各个存在的作用又为一个太极，而确定影响整体太极吉凶的具体因案，为吉凶的具体内容。 病在木不受水、为血病，坎为毒， 为病毒炎症，日支土不能克水在胃、胆、肾上的炎症。 3、太极一体论五行气的存在 太极是对立统一，是认识存在的指导思想。由于太极中阴阳的存在，作为阴阳气变化过程的五行气必然都存在，只是在运动状态中的旺衰程度不同。存在为太极，存在是肯定，存在是对运动状态中的有力因素的肯定。对五行气而言，五行状态的存在是永恒的，不可能不存在，而论五行气的存在只是其能有力而产生作用的肯定。存在中的因素的旺衰是运动中的 存在的表象，而成为运动中的存在的特定状态。 局中有木气出现为有木气明显作用形式存在，有金克木则为否定木气的作用;有火泄木气而论木气被转化而有否定。 局中无木气出现为无木气明显作用形式存在，金木为太极，见金为金气存在的肯定、木气被否定;见火克金当知木有气，此为易理的此消彼长。见水泄金当知木有气，金生水而水生木，此为金不克木，此为易理的彼长此消。 局中有火气出现为有火气明显作用形式存在，有水克火则为否定火气的作用;有土泄火气而论火气被转化而有否定。 局中无火气出现为无火气明显作用形式存在，水火为太极，见水为水气存在的肯定、火气被否定;见土克水当知火有气，此为易理的此消彼长。见木泄水当知火有气，水生木而木 生火，此为水不克火，.此为易理的彼长此消。 |
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