第三十四章
大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名于大。以其终不为大，故能成其大。
大道氾兮，其可左右。
氾：广泛，泛滥。大道氾兮：大道无处不在，到处都有。
其可左右：左右上下无所不到，大道就在我们身边。
万物恃之以生而不辞，功成而不名有。
不辞，不推辞。
世间万物的生长皆依赖、仰仗于道，但道从不会推辞。道有这么大功劳，它也从不留名，不想着去占有这份荣誉，不自吹自擂。
类似的说法还有：
2章：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
10章：生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
51章：故道生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
77章：圣人为而不恃，功成而不处。
一般人如果生成什么，就想要占有什么；做过什么，就会自恃有功；长养什么，就想主宰什么。而道恰恰相反，道生成、养育万物，但不占有万物，有所为而不自恃有功，长养万物而不主宰万物，功成事遂身退，这种功德是最伟大的，被称为“玄德”。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名于大。
道衣养万物，泽被苍生，就像父母养育小孩一样，但它从不把自己看作万物之主，不会干扰万物，不想主宰万物，只是让万物顺着自性去发展。
道无我无欲，不与万物相争，万物甚至感觉不到它的存在。万物看不见道，也不知其名，在这个意义上，它是“小”的，小得叫人看不见。
但是，万物不会杂乱无序，万物都遵循道在发展，彼此有序和谐。万物都主动归属于道，可见道之“大”，但它还是不做万物的主人，而是让万物自己当自己的主人。
简单说，道是渺小的，因为它无处不在，稀松平常，甚至被万物忽略无视；道也是伟大的，因为他是万物存在的刚需，万物离不开它。
以其终不为大，故能成其大。
帛书本：是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。
“不为大”是小，“成大”是大。
这里讲的是，人也应该学习道的“玄德”。道从不认为自己大，道“不辞”、“不有”、“不为主”，都说明它“不自为大”。
人应该学到什么呢？
《人类简史》中说，最成功的植物是小麦，因为它在1万年以前还只是中亚的小品种植物，现在已经成为全球分布最广、数量最多的植物，因为人类需要它。
小麦的成功，颇合道的特性，它只做到一件事，就是让人类需要它。
让别人需要你，又不求回报，不自恃有功，就是玄德。
不要关注我能得到什么，要关注能成就别人什么；不要关注我能支配什么，而要关注能给别人提供什么支持；不要关注我能占有什么，而要关注能带给别人多少。
那些从不强调自己伟大，而致力于让别人伟大的人，才是最伟大的。
本文完~
