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接续上篇推文：ε44神在东方A：神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝 先附录原文如下： 神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。 ——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》 一、在色为苍，在音为角，在声为呼 风木形气相召，生生化化，天地生意起，风木发用，草木生，初生之木色，始则浅青，盛则深青，统名为苍，许慎《说文解字》曰：“苍，艸色也。”段玉裁注曰：“引伸为凡靑黑色之称”。肝应风木，肝病者常见青色于面，是以《素问·五脏生成论》岐伯讲：“五脏之气，故色见青如草兹者死。” 风木上下相召，气机生发，以音律因之，其音在高下清浊之间，畅快清和，倾心而听之，心畅神怡，其音名之为角（jue）。角音之状如《管子·地员》之所谓：“凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清。”角音之名如班固《汉书·律历志上第一》之所谓：“角，触也，物触地而出，戴芒角也。” 风木之气生散而出，春气应之，谓之发陈，吐故纳新，呼如其音hu，呼则吐气而出，肝气舒缓，风有呼呼之刮，人有大呼之声，其声名之为呼。 阴阳应象，方有五方，色有五色，音有五音，声有五声。五色者，苍，赤，黄，白，黑；五音者，角，徵，宫，商；五声者，呼，笑，歌，哭，呻。
二、在变动为握 物极谓之变，风木亢胜，肝筋因应之，肝气盛实趋筋脉而筋脉气实，肝筋气实而满，则不由自由地握紧拳头，肝主怒，人怒气冲冲时会自然而然地抬肘攥拳而紧握，如八段锦“攥拳怒目增气力”就是有意识地进行疏肝强筋之锻炼。 阴阳应象，方有五方，变动有五变。五变者，握，忧，哕，咳，栗。 六、在窍为目，在味为酸 肝应风木，肝开窍于目；五味入胃，各归所喜，酸味先入肝。《素问·金匮真言论》岐伯讲：“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其味酸，其类草木。”《素问·宣明五气》作者讲：“五味所入：酸入肝……”是以“在窍为目，在味为酸”。 阴阳应象，方有五方，窍有五窍，味有五味。五窍者，目，舌，口，鼻，耳。 三、在志为怒。 风木亢胜，则风气怒号，草木摇动，肝气因应之，肝气盛实郁而不舒则易愤愤不平而忿怒，是以“在志为怒”。 此段“神在天为风……在志为怒”顶真上句“玄生神”，下段“怒伤肝……”又顶真“在志为怒”。 明日继续。 |
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