 家族显赫提起赵尔丰赵季和，不得不提赵尔丰的家族，赵家可是清末民初时期一个拥有十分重要历史地位的名门望族。赵家在晚清有过一门三进士，弟兄两总督的荣誉。分别是赵尔震学历进士。张作霖老上司，东北总督二哥赵尔巽，学历进士。以及他的弟弟赵尔萃学历也是进士。  大哥和兄弟都是进士，只有赵尔丰学无所成，但他却是家族里除二哥以外的另一个封疆大吏。赵家兄弟四人也都以精明能干，清正廉洁而著称。算是腐败无能大清王朝里的一股清流。你要说他们兄弟四人很能干很有才能，这我承认，但是说清正廉洁就要质疑一下了。不过比起同一时期的官员，他们的确算得上清廉。衬托出来的清廉也算清廉。  早年赵尔丰也和他的兄弟一样去参加科举，但每一次都名落孙山，别说进士，连举人都考不上。作为全家学习最差的，家里人也通过纳捐为官的道路，让赵尔丰进入官场。清代卖官鬻爵是非常常见的，当了一段时间的知县和县令后，在1888年他遇到了人生中的贵人，赵尔丰得到了上司山西巡抚锡良的赏识，一路官运亨通。1903年，锡良上任四川总督，他也跟随老上司来到了四川。就在四川，他迎来了自己人生中的第一件大事。  平定西康1905年5月，发生了一件震惊中外的大事，康藏土司贵族寺庙势力在巴塘杀害了驻藏帮办大臣凤全。杀害凤全的原因有很多，比如说他的军队军纪涣散，劫掠当地。但其中也有土司喇嘛寺院统治权力的利益受到驻藏大臣改土归流削弱的原因，还有英国这个搅屎棍暗中参与点火。  毫无疑问，这方面的利益纠纷很复杂。此次叛乱很快震惊朝廷。朝廷则在分别接到锡良和成都将军绰哈布向朝廷上奏的经过后，派出了四川提督马维其和赵尔丰前往康藏地区平定叛乱。马赵两人在进入巴塘后考察结论跟之前的基调是高度一致的，就是改土归流政策损害了当地土司贵族的势力，导致他们打着百姓的旗号造反。赵尔丰是一个喜欢武力的官员， 他用最简单粗暴的方法，镇压了西康土司和寺庙叛乱。  在接下来的几年里，为了继续实施改土归流政策，赵尔丰打遍了西康地区大大小小各种各样的土司地主和寺院活佛。为了巩固这一成果，清政府决定成立川滇边特别行政区。也就是民国时期西康省的前身，赵尔丰为川滇边务大臣，接管这一地区后，赵尔丰开始在这里亲自领导开展青稞和水稻农业试验，增设官署，调整税务，奖励工商业，开设药局警察局，架设电线和电话线。统一度量衡等等。1908年2月，他的兄弟赵尔巽当上四川总督，成为他经济财政上有力的后盾。他在西康地区的改革建设博得了朝廷的赏识。  收复西藏不久后，清政府要求赵尔丰进入西藏考察，嘎厦方面也不是傻子，他们知道赵尔丰在西康地区所作的种种事迹，大刀阔斧的进行改革。他们也明白一旦赵尔丰进入西藏，他们也会受到同样的待遇，这些土司决定调动士兵，企图用武力阻挡赵尔丰。  1909年，赵尔丰带领军队击败了进攻巴塘的藏军，并乘胜追击，开始进军西藏，这一年他64岁，不知道是不是历史的偶然巧合，他的老前辈左宗棠开始收复新疆时也是64岁，这两个64岁的老人在花甲之年都做出了维护国家统一的伟大壮举，行军速度异常迅猛。 赵尔丰带领军队越过丹达山，一路不停的向西进军。不久后便达达了昌都江达宗，1910年2月12日，赵尔丰攻入拉萨，俘虏了噶伦，并宣布剥夺十三世达赖名号。达赖逃往印度境内寻求英国庇护。  在之后的日子里，赵尔丰的军队如同秋风扫落叶般开始对剩下的地区进行恩威并施的改土归流。他对西藏进行了和西康地区一样的改革，废除土司制度和佛教寺庙特权，大力发展农牧业，在教育方面建立学堂打破寺庙对于文化知识的垄断，开设近代邮政设施，发展工业等等。  同时说服了各地土司建立郡县制，彻底消灭了残余割据势力，甚至将士兵派往中印边界。他做了种种有力的举措，都得到了官场朝廷一致的赞誉，阻止了英国殖民势力的渗透，但是他在康藏地区的一个新举措遭到抨击。  其实早在西康地区时，他的三观就已经受到极大的震撼，他看到的不是青藏高原的碧水蓝天，他看到的是人类历史上最黑暗的一幕，农奴制。那个时代的西藏不同于中原，那是一个政教合一，封建农奴的极端世界，在庄园贵族和僧侣的联合压迫剥削下，200多年以来，这里的人口一直在100万人左右徘徊，在这100多万里，百分之五是地主和贵族，而超过百分之九十五的人口都是农奴。 他们的一生都带上了枷锁，人被折磨成了牲口，成为奴隶主私人的财产。奴隶暗无天日，他们是这些贵族老爷手中的玩物，被肆意杀害，他们杀害未成年的农奴少女和青少年，用滚烫的水银从头顶挖洞浇灌。活剥下完整的人皮做成唐卡，把骨头做成法器，器官做成祭品，他们的惨状是人难以想象的，这些奴隶也没有任何反抗情绪，宗教神仙成为了他们精神上的主人。赵尔丰被眼前的一幕深深的震撼了，他无论如何都没有想到，这里比中原还要凄惨。这个受到儒家熏陶的人，实在不能忍受这么毛骨悚然的一幕，奴隶凄惨的叫喊深深触动着他的内心。 此时的他下定决心要改变这些可怜人的现状，履行父母官的职责。赵尔丰只是一方官员，他无法真正废除农奴制，毕竟大清也有家奴，这也许就是思想的局限性，作为一个封建时代的士大夫，他或许并不明白什么是人权，什么是人道主义。但他想改变努力的惨状，他想这些努力能被当成人对待，能体会到自由，能改善他们的生活。 1909年2月，赵尔丰实施农奴改革，想解放这个高原上的农奴，编写了乌拉章程，也就是农奴章程。但这件事没有任何来自朝廷或上司的指示，这时这个老人发动自己内心良知的事，这项农奴解放改革，他憋了很久，从他62岁时，为了方便交流，他就开始学习藏语。 两年多的改革以来，他经常与奴隶们混在一起交流生活，聆听他们的苦难，默默的将其记下。9月章程开始实施后，他亲自废除了之前所有的奴隶旧制度，章程中明确规定了，用奴隶要付一定的费用，若有违章百姓者，不给钱或食物的一律严肃处理。在这之前农奴是为奴隶主无偿奴役的，乌拉有有偿劳动的意思。 为了传达这部法律，这些吃苦耐劳的下属官员用脚跑遍了整个康藏。可是收效甚微，根本没有人履行，通过下属的反馈和抱怨，赵尔丰总结了原因。主要就是他为了不让朝廷反对，沿用了受官吏追捧的法律格式，这种格式前面有一堆废话，而真正有用的部分也用文言文，废话连篇。为了完善这篇律法，这个老人不断修改，不停让下属宣布新的律法。 身败名裂1911年5月清政府皇族内阁颁布“铁路干线国有”政策，将已归商办的粤汉、川汉铁路收归“国有”，此事以石激起千层浪，引起了四川人民的不满，纷纷走上街头游行示威。而此时赵尔丰临危受命，被派往四川平定运动。赵尔丰到达四川时，先跟保路运动的主要成员们进行沟通，发现原来是朝廷做事不妥，他开始上书。 但此时的清廷已经病入膏肓，为了求和于列强，清廷只能强行将资产收归国有再卖给列强。清廷的官员们非但没有听从赵尔丰的上书，还指责赵尔丰办事不利，想要上书把赵尔丰罢免。此时两条路摆在了赵尔丰，一是保护群众的利益和中国的利益，二是维护清廷的统治。赵尔丰最后选择了第二条路。 赵尔丰宣布要强行要将铁路经营权收归国有，四川人民开始起义，堵到四川总督府门口。而赵尔丰下令开枪驱赶民众，最终导致三十多位民众因此去世。而此事将赵尔丰订上了历史的耻辱柱。 不到一年，清廷轰然倒塌，赵尔丰也被群众抓起来斩首示众。他就此结束了自己褒贬不一的一生。 |
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