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中学时代读鲁迅杂文《论雷峰塔的倒掉》，得知西子湖畔有座雷峰塔，而且这座塔有个并非美丽的传说，塔的概念由此粗浅地留在我的记忆中。几十年来，在走马观花的旅途中看过不少塔，如西安白马寺的齐云塔、大理崇圣寺的三座塔、登封少林寺的塔林等。某年举家去杭州旅游，特意去看了鲁迅笔下的雷锋塔。至于家乡浮梁县的红塔，我近距离接触了一二十次之多。红塔位于浮梁古县衙景区内，建于北宋，现为全国重点文物保护单位。日前，县历史文化研究会的冯云龙先生打来电话，邀我同去勒功看双峰塔。双峰塔？那是一座什么样的塔？是否有两个塔尖？刚刚涉足浮梁历史文化领域的我顿时来了兴致。勒功地处浮梁县北部，距县城不足百公里，与安徽祁门县闪里镇毗邻。早晨八点，我们一行十余人乘车从县城出发，沿着新建的梧溪口库区公里向北行驶，中途转入206国道，约一个小时后抵达勒功宝莲山下。我们弃车步行，踏上一条石板路，拾级而上。一路浓荫蔽日，山涧潺潺，凉风习习。谈笑声中，我们脚步轻盈地来到一处开阔的山坳——双峰塔到了。但见左侧山坡上，双峰塔高高耸立，在林海松涛中格外醒目。同行者中十之八九为初访此地，无不兴致勃勃，纷纷拿起手机或相机拍照，继而相拥来到塔前，一睹古塔的风采。乡贤王建来先生临时客串讲解员的角色。双峰塔，建于北宋庆历壬午年即公元1042年，外观为五层，内部为九层，取“九五之尊”之意，塔高约17米。塔的外形呈六角菱形，六面拱率约为二十分之一的内弧形，塔身收分亦为弧线。塔身用红砖砌成，每层皆有一个莲花花瓣状的立式圆门，内置神像佛龛。参观过程中，我对红砖规律性斜砌的结构产生好奇。王建来先生解释说，这正是双峰塔建筑的独特之处，在全国古塔中尚属罕见。为此，双峰塔在沉睡千年之后，其文化价值得以发现并得到妥善保护。2019年，该塔被列入全国第八批重点文物保护单位。行前我的臆测无疑是可笑的，双峰塔并无两个塔尖。塔与曾经的寺被五座绵延起伏的山头环绕，形似五朵莲花，远观则背倚两座山峰，故而塔与寺皆冠以“双峰”二字。寺的遗址前地势开阔，水源充沛。王建来先生进而介绍，这里曾是双峰寺开垦的田地，约16亩，用来种植水稻、蔬菜和茶叶等农作物。“云带钟声采茶去，月移塔影啜茗来。”农耕时代，偏远寺庙的出家人除了打坐念经，多少还需稼穑的。 
所有的古塔，皆与佛教有关，因而亦统称佛塔。双峰塔一侧原本有座双峰寺，遗憾的是该寺在历史的长河中早已坍塌，只能看到石块砌就的护坡、水井、洗漱用的水塘、柴房的院墙。寺前的两块碑石孤零零地立着，任凭岁月的侵蚀，用无声的语言默默述说着双峰寺与双峰塔的前世兴旺。一个小时的现场参观考察匆匆结束。下山之际，我再一次仰望金色阳光下的古塔。此情此景，不由得想起北宋王安石的《登飞来峰》：“飞来峰上来寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”我们这些文友，宝莲山上来寻塔，塔存寺毁，回望历史，不免生出一些感慨来。据文史资料记载，全国历代遗留下来的古塔有三千余座，其中少部分列入全国重点文物保护单位。各种造型独特的古塔体现了古代高超的建筑艺术，为当今研究古代经济文化和宗教提供了重要参考。我们或许能从沉睡于大山深处的双峰塔与双峰寺遗址中探究一二。浮梁自唐代开始便是全国重点产茶区，当时的年茶税收入占全国的八分之三，尤以浮北江村、勒功、西湖等诸乡镇最为有名。塔与寺的存在，说明佛教在浮北一带影响至深，另一方面浮北经济富庶，方能一度维系双峰寺的香火旺盛。下山后，我们一行应邀到乡政府会议室座谈，畅谈勒功之行的印象。因行程匆匆，我不敢妄言。窃以为，无论塔与寺，皆是宗教的产物。俗话说，宝塔镇妖魔；过去，百姓家中有难，便要拜菩萨。如今，双峰寺不见了，双峰塔仅作为文物体现价值。我们在勒功参观，所到之处青山绿水、良田美舍，这就是当今浮北农民的生态家园，就是乡村振兴的美丽画卷。
程冬久，1965年生，江西省作协会员、景德镇市作协顾问、研究员、浮梁历史文化研究会特约研究员，供职于江西直升机公司，著有散文集《弯弯的山路》《行走陌上》，主编《景德镇：中国直升机之城》一书。在本平台发布的作品，在腾讯【企鹅号】【喜马拉雅】【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请前往关注并收阅！
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