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韭菜坪有“天上花海”之称，到过的人无惊叹那连峰际天的韭菜花海。 清末翰林刘蕴良的甲秀楼长联，上联有一组排比：“却好把乌蒙箐扫，马撒碉隳，鸡讲营编，龙番险扼”。其中的“乌蒙箐扫”即与韭菜坪有关。 据《平定猪拱箐苗匪始末记》记载：“咸丰十年庚申（1860）春三月，诸苗夷糜集韭菜坪以万计。韭菜坪者，在威宁州德化里，又名威奢，为苗夷历来春会跳月歌舞之所。至则相授以符，信手涂抹，人不能辨，诡称神授。有妖妇呢女阿默、费施阿妮数人歌哭，以咒言为神所凭，能摇裙以压枪炮。始立大人、先生等伪号，分队统束。” 这里详细记载苗族农奴陶新春、陶三春兄弟在韭菜坪揭竿起义的事件。陶氏兄弟以其母王氏扮演仙姑下凡（降仙），摇搧裙摆就能打压住枪炮的表演，号召不堪被压迫的苗族彝族贫苦大众起来反抗满清王朝和当地土司农奴主的过程。起义军联合红号军、黄号军，在太平天国余部李文彩的帮助下，以猪拱箐、海马姑为根据地，四面出击，攻克贵州毕节、云南镇雄和四川高县等地。 《平黔纪略》也佐证此事：“诡称王氏有异术，能避兵，因结仲、苗及汉人千余，自咸丰十年即据猪拱箐，败窜七星关，再据凤顶山，仍回猪拱箐。” 对于“扫”字，有些专家认为是指清初吴三桂剿灭水西安氏叛乱。但我认为是指云南巡抚岑毓英镇压陶氏兄弟起义的事情。 据《平黔纪略》载，同治六年（1867）二月“岑毓英进剿猪拱箐。十六日，先破二龙关、吴家屯。猪拱箐大山袤延数十里，绝险，惟北面镇雄青松梁子一路可进兵。”这一战打了半年，最激烈的是杜鹃花盛开的季节，义军对清军进行英勇回击。“夏四月。初二日，猪拱箐贼（统治者对起义军的蔑称，下同）下击，趋牛马冲毁木城，陷三营。把总潘荣、李万、蒋德润、千总杨发元皆阵没。贼围都司吴永安二营急，张保和、杨玉科驰援，岑毓英继至，力战竟夜，斩贼首熊飞龙等，始退。”到七月，因寡不敌众，义军首领陶三春在猪扒岩山被俘，押往昆明就义，起义最终失败。 现在的韭菜坪，还有“营盘村”“中营村”等当年留下的地名；山上还有一座反向墓——这是我继包利王、摆贝王后发现的第三座反向墓。可惜没有墓碑，不知道墓主是谁，但他面朝山顶，或许与当年起义有关。 在韭菜坪后山沟沟头中央，有一块高高凸起的巨石，犹如指挥千军万马的点将台。点将台的左前方，有一尊一人多高的石头，犹如身披战袍的将军，石头顶端是自然形成的人脸，五官俱全，两眼放光，表情愤怒，好像义军首领的化身，我把它叫陶氏石。 另外，值得一提的是，率滇军“扫”乌蒙箐的指挥者岑毓英，曾经是甲秀楼长联作者刘蕴良出任云南恩安知县时的上级领导，因刘得罪了他，被他革职并“永不录用”，刘的仕途便戛然而止。但刘写甲秀楼长联，还是为岑歌功颂德，可见其肚量之非凡。            |
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