吴大澂泰山访碑与拓碑

吴大澂（1835-1902），字清卿，号恒轩，又号愙斋。江苏吴县人。晚清代官员、书画家、金石学家、文字学家，著有《说文古籀补》、《古玉图考》、《古字说》、《恒轩吉金录》、《愙斋集古录》、《权衡度量考》、《毛公鼎释文》、《愙斋诗文集》等。《清史稿》卷四百五十有传。

深受祖父及外祖父等家风的影响，喜爱金石，平生颇留心古器物之搜集与研讨。在其艺术实践中，又以书法的成就最高。有清一代，吴大澂的大篆独树一帜，是清代书法史上重要的里程碑。他从学秦代小篆刻石开始，中年后又参以古籀文，工稳严谨，平时书札往往亦以篆书为主，创造出古雅清穆的大篆书风。

泰山及泰山秦刻是吴大澂的书法精神家园。综合《愙斋自订年谱》、顾廷龙《吴愙斋先生年谱》、《吴大澂尺牍》、吴大澂手拓泰山刻石残字上的题记，可知，光绪十二年（1886年）十二月十六日他抵达泰安，开始访碑行程。第二天，登泰山，谒碧霞元君祠，唐、宋元摩崖石刻，并题刻泰山，当天下山回访岱庙，暮色中手拓秦刻石。

一、关于题刻泰山内容

泰山上现有吴大澂题刻六处，《汉镜铭》、临琅琊台刻石摩崖碑， “虎”字、“秦松”、杜甫《望岳诗》、“青玉案”等刻石。全部是篆书体。

秦松

此题刻在泰山五松亭院西侧石壁上，刻于光绪十二年（1886）。字面高97厘米，宽122厘米。“秦松”2字横列。字径94厘米，篆书。

汉镜铭

“上大山，见神仙。食玉英，饮醴泉。驾蜚龙，乘浮云。宜官秩，保子孙。寿万年，贵富昌，乐未央。汉镜铭。光绪丙戌十二月吴大澂书。”
铭文刻在泰山斗母宫北约 50米的自然石上。字面高110厘米，宽65厘米，刻《汉镜铭》文即汉代铜镜后所刻的铭文 4行，满行9字，凡33字，字径9厘米。末行刻年款和名款。计 10字，字径8厘米。

临琅琊台刻石

此石刻于泰山斗母宫以北约80米自然石上。石面高90厘米，宽70厘米。刻文12行，满行8字，凡89字，字径6.1厘米。

文曰：五夫=杨樛。皇帝曰：“金石刻，尽始皇帝所为也。今袭号，而金石刻，辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史夫=臣德昧死言：“臣请具刻诏书，金石刻，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。” 吴大澂临本。

原刻拓片

杜甫《望岳》刻石

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

杜工部诗，吴大澂书。

此石刻于泰山斗母宫以北约80米自然石上，石面高90厘米，宽70厘米。刻文12行，满行8字，凡89字，字径6.1厘米。

虎

此题刻在中天门稍北约15米倒盘东侧石壁上，字面高107厘米，宽66厘米，字径105厘米，篆书。

泰山中天门有伏虎庙，庙里有尊伏虎神、庙旁有块伏虎石，可以说“群虎”之地。将“虎”字变形成有脚有尾,翘尾蹲坐,栩栩如生,格外传神,为泰山字刻之精品。摹自金文《师酉簋》，书体属于古籀文，亦即大篆。这个泰山之“虎”与浑春之“龙虎”惟妙惟肖，所不同的是，浑春“龙虎”刻石字系线刻（双勾），未着色，而泰山之“虎”系阴刻，着红色油漆。

青玉案

此题刻在对松亭北约100米盘路西侧石壁上，字面高22厘米，宽48厘米。“青玉案”3字横列1行，字径18厘米，篆书。“青玉案”一般解为词牌名，后世沿用，该词最早出自汉张衡“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案”。吴大澂题刻这三个字，与此处的山石造型有关，刀削斧劈的，倒像是个案几，此处“青玉案”是形容山石象青玉做的几案。

吴书“青玉案”中的“玉”字，如“王”，二者的区别是，三横平分加一竖，就是“玉”；上面两横较近，与下面的横较远时，就是“王”。

二、书写题刻的时间

六处题刻，只有“秦松”“汉镜铭”题款“光绪丙戌十二月”， 可以明确“秦松”、 “汉镜铭”同时题写于光绪十二年（公元1886年）十二月十七日。其他无铭文时间难以确定。

吴大澂《愙斋自订年谱》中记载：“十六日，行抵泰安，登泰山，谒碧霞元君祠，访秦九字刻石，及唐玄宗摩崖石刻。手书'秦松’二大字，并临琅琊台秦刻十三行”

即“临琅琊台秦刻”与“秦松”、“汉镜铭”同时题写于光绪十二年（公元1886年）十二月十七日。

据浙江图书馆藏光绪十三年（1887） 四月十五日吴大澂致书札张曜：去腊登岱顶时，适有拓工黄文升导游，请题名以纪鸿爪。因与议定刻资，先给银五十一两，途中匆促，不及工书。兹特写齐寄上，乞转交泰安令吴惺初同年代付黄文升，属其从容刻之。

“兹特写齐寄上”也就是说，吴大澂因“途中匆促，不及工书”，当时可能只题写了“临琅琊台秦刻” 、“秦松”与“汉镜铭”；次年四月题写“虎”字、杜甫《望岳诗》、“青玉案”等并镌刻。

三、手拓秦残字题刻

清嘉庆二十年(1815年)春，原泰安县令蒋因培等人于岱顶玉女池中寻得秦刻仅存2块残石，存10字，俗称“十字石”，即嵌此二石于东岳庙宝斯亭。道光十二年(1832年)壁墙坍塌，该刻石再次遭到破坏，时任泰安知县徐宗干派人搜得，并移置山下岱庙道院壁间。 、

吴大澂于暮色中亲手摹拓秦残字，并寄赠王懿荣。

吴大澂在自己手拓的泰山刻石残字上的篆书题记，曰：“光绪十二年嘉平月既望，登泰山，归至岱庙，访秦刻石残字，时已薄暮，手拓此纸，寄呈廉生太史鉴定，吴大澂”，并钤印：“愙斋”。嘉平月，即农历十二月；既望之日，即农历十五日望日的下一日，即十六日。

民国八年（1919年）商务印书馆石印本《吴愙斋尺牍》有吴大澂写给王懿荣的信：“廉生仁弟太史如手：去腊望日，行抵泰安，翌晨登岱顶，归至岱庙，于暮色苍茫中手拓秦石，寄呈一笑。

顾廷龙先生的《吴愙斋先生年谱》也有记载：“望日，行抵泰安，翌日登岱顶，归至岱庙，于暮色苍茫中手拓秦石，寄呈一笑。。。。如兄大澂顿首，二月初五日。”。

七年以后，光绪十九年（一八九三年），刻石又被盗，泰安知县毛蜀云下令封城严加搜查，后在一石桥下发现并重置于岱庙内。宣统二年（一九一〇年），知县俞庆澜在岱庙环咏亭前凿石为屋并新刻题跋，把残石、徐宗干跋及新刻跋一并砌于石屋内。民国十七年（一九二八年），岱庙改为市场，其中“环咏亭、雨花道院废为旅馆、澡堂，古刻石碣，凿为石料”，俞庆澜所凿“石屋”亦受影响。后有人在岱庙东御座修建了一门楼式碑龛，将残石、徐宗干跋、俞庆澜跋自上而下镶嵌其中，至今仍保存在原地。