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好奇文玩，纯属一个偶然。盘开文玩，又实属是一种必然。不知从何时开始，我渐渐的对文玩产生了兴趣，入迷上心，一度还下血本搜寻购买和收藏，几乎到了如痴如醉之地步，用挥金如土来形容都不为过。 通常人们观念里，文玩有道是那些高僧、道士、佛家儒家弟子的随身物件，神秘而神圣。现如今亦或演变成了有闲钱，有空暇，兼或有闲情逸致之人的玩物。有的人事业正值劲道，心情豁然开朗时趋之，有的人境遇低迷人生低谷情绪低落时亦求之。我则是鉴于两者之间，莽打莽撞涉足文玩这个神秘世界的。记得那年那时，时长三年的项目竣工，喜形于色之间长舒一口气。尾款长长，又心绪不宁之际紧缩一头眉，却有大把的暇余时光泡茶吧酒吧，逛文玩街巷，唠里短情长。 我的文玩玩的杂乱无章，也贪大求全。原因在于起初对于文玩的认知，似懂非懂，不懂装懂，不会玩又好玩。或许仅仅出于一种爱好，一种兴致，一种时尚。也觉得又是一时冲动，好奇、涉猎兼而有之的心态。记得一段时间，隔三差五相约逛各种文玩市场，淘各式各样的"文物古迹"、"稀世珍宝"。昆明金马碧鸡坊，景春、涌道街花鸟，北辰花街，护国古玩城，潘家湾、东寺街古玩市场，都是闲逛淘宝的好去处。市场也由珠宝、古玩旧货、花鸟之类，慢慢演变成一站式“文玩通"。眼花缭乱，杂得只有你想不到，没有你买不到的。市场里有十几几十平米的大店，装璜横溢。也有一两个平不到的小柜，五花八门琳琅满目，别俱一格，精致无比。 文玩领域水也很深，物价大多虚高不下，天价文玩随处可见，也充拆着许多的水货鱼目混珠以假乱真。市场里里外外闲散着晃悠的人群，大多脖子上挂着，手上转着各异的玩件。还有兜里揣着文玩袋、刷子、手套。入道久了，也因此结识了不少业内人士，大多能细数许多文玩的道道来。当然，也能碰上个别装神弄鬼的，能把一件做旧，或者外行人看不懂的"古董"，胡诌八扯成百万千万级别的神物。类似这些，听听瞧瞧摸摸倒也无妨，真倘若到了心动地步，我等也拿不出这么个"巨款"来，大不了望洋兴叹摆摆手作揖罢了。 其间也结识了越来越多的各路文玩大师益友，不泛有艺术界名流，商业大享及各行各业高人。进了"文玩群"，"收藏协会"，也有了各式各样的观摩，探究文玩的茶会，酒局。有幸对一些文玩极品藏品大饱眼福大开眼界，学得要领，会就精髓，包括盘玩佩戴都有讲究。才醒悟到起初走了好长的弯路，交了不少学费，矫正了很多不良习性。最初涉足文玩，见什么都新奇，见什么都动心，大有什么都有收入囊中的念头。从金刚菩提，小叶紫檀手串，沉香饰品，到南红、蜜蜡、绿松石、天珠，还有女孩子偏爱的碧玺手链、天然血泊，貔貅。都会见物起心，包揽无遗。曾为获得印度圣树佛珠而兴奋，也会因求得西藏拉玛天珠而乐狂。为了让佛珠上手上色，也使用过布袋，装上黄豆绿豆核桃仁，把菩提置入其中，反复搓磨揉捏，急于求成。也曾用过土办法，把核桃在冒汗的头发上来回磨擦促使包浆。即使盘手串，也会因用力过猛或手法不得章法，经常容易断线掉珠。有时手不干净，也会使文玩废色盘得不尽人意。一串菩提，还会不惜重金包装，镶嵌些蜜蜡绿松象牙天珠之类，就是为了突显它有身有价。 文玩类别繁多，大体可分为果实类、木质类、牙角类及玉石宝石和工艺类等。文玩也南北有异，北方多以菩提核桃骨头等材质，手串多以颜色深厚、纹理粗狂、豪放为主。南方则更加注重细节和精致，风格多以细腻、婉约为主，常常加入些花卉、鸟类等元素。当然，还有以珊瑚、绿松石、贝壳为藏族传统元素的蔵区流派。以玉石、木头、琉璃等一些道教和儒家文化元素的中原流派。以此而形成了我们文明古国异彩纷呈的文玩文化及精髓。 文玩，在世俗的观念里，有的把摆弄文玩的人，大多贴上佛系道德标签，也有的把文玩与不务正业玩物丧志划等号，更有甚者把文玩人列入三教九流"另类"。其实，玩文玩玩的就是一种心境，一种雅兴，一种情不自禁，一种返璞归真。通过把玩一物一品可以承载岁月的东西，玩到极致，玩到随心所欲想要的样子，从而记录我们岁月流淌的痕迹。当然，佩戴饰品，不论脖子上手腕上，切忌重叠，要删繁就简，细腻精致，方显格局与理性。 特别是文玩核桃，自古都是文人显贵之首选，乾隆皇帝也曾赋诗:"掌中悬日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头"。每每早晨起来，走过一条长长的跑道，就着习习的风，象刀郎一样，佩戴着有故事的天珠饰件，把玩手中骨溜溜的木质或水晶佛珠，心情放松，别有一番精神和韵味，相对那些满身穿金戴银作粉饰，反而显得不俗而雅致。或是坐在一隅书房翻阅一本书，茶桌前泡一杯清香可口的茶，盘着金刚，转着菩提，放空自我，置身于有所求有所不求，口中念念碎碎一句"阿弥陀佛"，那份淡定，那份善良和成熟，又何尚不是一种人生赢家和豁达旳境界呢。 |
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