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我们是从晓起的南面进村的。在高大的樟树掩映下，沿着青石铺就的台阶，登上一座小巧的凉亭，晓起村便陡然出现在眼前。何谓晓起，导游也说不清，只能从字面上去理解了。晓者，天明也。晓起，表明村民勤劳，天明即起。查阅晓起的《汪氏宗谱》是这样记载：唐乾符年间，歙县篁墩汪万武逃乱，走到此地天刚破晓，只见青山环绕，绿水潺潺，地活草肥，花香四野，于是乎便搭茶棚，起炊烟，故将此地取名“晓起”，亦称晓川。我宁愿相信“晓起”即为黎明则起之意。《朱子治家格言》的开头语便是“黎明即起，洒扫庭除”。虽然这是两码子事，但“晓起”村名还是还是蛮有文气的。 从绿荫中走出，就是沿着古老的石板路，在村中纵横交错的小巷中穿行。徽派民居见得多了，感觉这儿的马头墙、门罩、石门坊、砖石木雕以及房屋结构等，虽然都没有什么突出之处，难以与我老家媲美，但比起江湾的“三省堂”“澹远轩”之类建筑，在其规模、空间、采光、工艺等方面，似乎都要略高一筹。如这儿的“一新堂”“继序堂”“礼耕堂”等。我们行进在弯曲狭窄的街巷中，两旁的小店内散发出浓郁的樟木以及茉莉花茶的芳香。导游告知，这里盛产樟树，因此樟木一类的工艺品很多。果不其然，从村头到村尾，随处都可见用樟木做成的各式小工艺品，其间木梳最多。一路上，有的村民甚至将樟树根切成小片状兜售，说是放在衣柜里可以防虫蛀，甚至放在家中还可以辟邪。更有甚者，硕大的樟树根，高高地绑架在游客必经的山道旁，现锯现卖，形成晓起一道独特的风景线。樟树生长期慢，如此长期的大规模开发，甚至连根拔起，人们担忧晓起村日后的樟树生态命运，不是没有道理的。
生态岌岌可危，古文化倒是随处可见。村中心一块地面上，有两个园窟窿的水井，特别是石板井口上被井绳勒出的道道深槽，也足以证明村庄的悠久，村民称之为“双眼井”。井建于唐宋时期，井水清澈，水涝不溢，天旱不涸，可供村中数百人饮用。两口井，一深一浅。大井用十数块长方青石板分两层，搭成八边形内壁，再下面是用鹅卵石砌成的过水圈，井底是用青石铺就，这总结构在古井中是不多见的。小井水位较浅，说是以清洗水桶之用。井台宽敞，一面高出路面有三级台阶，两面有一尺多高的石板围城的护栏，还有一面则是与路相平无遮无栏。井口没有井圈，如同是在地上挖了两个窟窿，我真的怀疑他的安全系数了。其实，这样的担心是多余的，古时候，井台上设有天灯；现时候，头顶上安有路灯；大白天，这里人来人往，是村子的中心地带。从古井的整个结构看，应该是先有这“双眼井”，然后才有周边的建筑。
在一幢像是当年的大队址，或是文化室的房子里，卖着根雕、木雕等工艺品，四周墙上还是保留着40年前的模样。“三八作风”“四个念念不忘”“毛主席语录”以及放射光芒的主席画像等，依然清晰地保存着，其标语的完整性、内容的丰富性、时代的鲜明性，是新世纪以来我在任何一个地方都未曾见到过的。今天猛然见到，耳边似乎立马响起当年那震耳欲聋的口号声，眼前也浮现起能铺天盖地的红标语。晓起人能如此完整的保存下来，也就是保存了一段历史。
晓起的后山，也叫后龙山，是一片浓郁茂密的古樟树群，足足有一千多棵，其中还包括有全国罕见的大叶经楠树和国家一级树种江南红豆杉等。如今开发旅游，送了它一个雅号，曰“名贵古树观赏园”。一个雅号，无形中使它失去了原生的狂野、自然的清纯，倒是增添了一些人为色彩。在“晓起神樟”碑的后面，耸立着三棵巨大樟树。说它是神樟，一是指其树龄长，每棵都有数百年；二是喻示村中汪、俞、江三姓和睦相处，亲如兄弟。再者，便是旅游经营者的杜撰了，什么男左女右绕着树打圈，可以祈福、可以许愿。因为名曰神樟，众人也就笑而信之，同行邱处还饶有兴趣地绕着打圈，默默祈祷。望着满目苍天古树，我的心里却在想着架在路边待锯的樟树根，如果真有神灵，那么首先就得惩罚那些毁樟之人，愿晓起神樟通灵。
从后山回到村中，再参观古民居已经索然无趣，来到村口高大的新牌坊下，众人合影，算是对晓起作最后告别。我们带走是：晓起村周古樟参天浓郁，晓起村边溪流清澈见底，晓起村口牌坊高高耸立，晓起村中樟香弥漫四溢。
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来自： 新用户2420aRkV > 《云月山人》
