书籍要点分享 | 童蒙止观-散点笔记

昨日，突然想到“颠沛感”这个词。

一些人会因为这种感觉无法集中精力做好该做的事情。总觉得自己在无限期地“出卖”自己。导致的是焦虑与混乱。判断力被瓦解。自信心逐渐丧失。最终陷入无底深渊。

古人说的“身安则道隆”强调的便是身心的安定，将“颠沛感”消除，方能专注于“自身之道”，事有所成。

想要修习身心的安定，不妨看一看《童蒙止观》。

△pic-@林曦的小世界

《童蒙止观》是一部关于“静定”的经典书籍，由隋代重智顗大师所作。侧重于教会我们如何练习静坐方法与止观智慧，书中有可遵照依循的操作性，语言精炼，朴实而又情真意切地告诉你，该怎么做，便能享受到心灵的安宁，得到静定的滋养。

要点：

一  | “动静俱失，不昏及散”，已是大部分人的日常状态。没办法安静下来的人，一团散乱的人，也同样没法在需要打起精神时，很好地调动起自己。

所以动静皆是能力。而修习止观的本质便是一种方法论。

如果本来能够做到如如不动，哪里还需要休“止”？没有所谓的“颠沛感”何须再花费精力让自己所谓的“定下来”呢。正是因为暂时地，我们远离了那种内心稳定的状态，失去了基本的定力与观照能力，所以才需要借由某种方法，去改善，去重新获得。

二 | 去除遮蔽我们明净本性的障碍，所谓“五盖”。衣服脏过，但还可以洗净，所以首先找回自信。

三 | 欲望是人之常情，要正视欲念，批判性的去对待世间的色、声、香、味、触，而不是简单粗暴地舍弃这五欲。故而要调和自己，了解自己欲与厌，与自己保持良性的互动。耐心体察，不宽不急，认真地对待自己的衣食住行。

四 | 以病与药的关系做比喻：吃药并不是让我们获得另外一种状态，而是回到原本的健康。“止观者乃假名字”，真正的具足圆满状态，很难用语言去描述，只是那些已经在修习中有所得的人，希望将自己的获益传导给众人，所以才为我们指明了这样由止观后获得定力与智慧的方法。

五 | 定力，好比一个玻璃罩子，把火苗罩起来，智慧便放出光芒。定力与智慧、止与观相辅相成，如同一辆车的两个轮子，一只鸟的两个翅膀。独轮车很难开动，一只翅膀的鸟儿无法起飞。专修定力难免落入愚昧，视野狭窄，偏学智慧则容易狂妄，心生傲慢。唯有将稳定性与敏锐度达到平衡，这样的实力才是智慧的显现。

六 | 说易行难。方法摆在那里，要不要去实践，要不要去坚持，坚持到了什么样的程度，应当时时刻刻反省。重在理解过程即结果。

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如  意

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出品 | 只深院