【解读】如何识一座塔？50 高清照片带你纵览中国古塔的绝美风光！｜文旅图鉴

古塔，是什么？

或许有人的回答是城市地标、是信仰代表，或者历史文物……不管怎样，在诸多认知中，塔对于中国人来说都是一份独特而深刻的文化记忆。

杭州雷峰塔

但实际上，塔是一件舶来品。

中华的大地上原本没有塔，最初的塔是来自印度的窣渚波（stupa），看起来似乎是一个巨大的“坟包”。

印度窣渚波，古塔之源 摄影：李文博

窣渚波埋葬着佛骨舍利，也确实是佛陀的坟墓。

佛塔初创之后，于东汉时期传入中国，正好撞上了东汉时木构楼阁大规模出现的时期，两者结合，便孕育了中国的早期佛塔。

襄阳博物馆馆藏 东汉陶楼

楼阁+塔刹，已明显发现窣渚波和中国传统的楼阁式建筑结合起来的形象

自此，“塔”这种形制的建筑在中国落地生根，逐渐演化成了不同种类，直至遍布华夏。而面对中华大地上如此繁多的古塔，该如何认识它们？

不妨让我们以塔的形制为线索，读懂塔的前世今生。

壹

楼阁式塔

首先登场的，必然是楼阁式塔。

在中国，楼阁式塔数量众多、历史悠久，我国早期的楼阁式塔以方形木塔为主，比如诞生于北魏的云冈石窟中，就刻画了四方楼阁式塔。

图片来源：《中国石窟·云冈石窟》插图

还有洛阳永宁寺塔，考古发掘出土的信息中显示，这座建造于北朝时期的古塔，显露出四方楼阁式塔的面容。

倾尽皇家之力建造的永宁寺塔，根据郦道元水经注推测，有近乎百米的高度，可谓是无与伦比。

 

但木构易毁，辉煌的永宁寺塔仅仅存在了十几年，便因雷火而倒坍。

永宁寺塔复原图

正是因为木构不耐火的特性，大规模的战乱与朝代更迭导致的城市破坏，中国早期木构留存极少。

我们所熟知的西安大雁塔，其实就是四方楼阁式砖仿木的典型案例，在它身上我们依然能看见仿木的结构特征。

西安 大雁塔

木质四方楼阁式塔在中国没有留存，隋唐同期的四方楼阁木塔，在日本还留有，法隆寺五重塔就是早期中国木塔形制传入日本后演化的产物。

法隆寺五重塔 摄影师：刘江岭

广州光孝寺仍存一座四‍方阁楼样式的铁塔，虽然体积略小，但却是我国古代岭南木楼阁塔的直观反映。

广州光孝寺铁塔

中国能够追溯到现存最早的大型木质楼阁式塔只能到辽代（宋同期），也就是为大家熟知的应县木塔，距今约一千年左右。

山西应县木塔

为了赋予塔更永久的生命，在后世的佛塔建造中，工匠尝试采用更为防火的建材替换木构，在制砖技术尚未普及的时代，石塔是取代木料的建材之一。

将木构的模样镌刻进永恒的石头，佛塔的生命也延续更为久远。福建大量出现楼阁样石塔，比如福州乌塔。

福州乌塔

石构的佛塔每一层都设有门、窗、斗栱等，而塔檐之处也建有挑檐檩枋、椽子，这些都与木结构楼阁相仿……

当然，这都是楼阁式塔的特征，只是建材上更具有石塔的特性，构件处理更加粗犷。

莆田东山报恩寺塔

至五代到宋时，制砖技术成熟，砖石构造大步前进，砖木混合楼阁塔便出现在了中华大地上。

丽水延庆寺塔

尽管建筑材料有所更变，但外形上仍是楼阁样式。

留存至今的古塔中，杭州六和塔虽经历了清代的外檐重建，但依然不失为砖木混合塔的典型案例。

杭州六和塔

砖木混合塔，多见于五代吴越国时期的江南，此时古塔外观仍有楼阁式塔的样式，但其砖造塔心却某种程度上对纯木结构进行了升级，拥有更稳固防火的构造。

湖州飞英塔

此外，有的楼阁式塔在第一层有外廊（也叫“副阶”）。外廊不仅可以增强塔的稳定性，也可以有效地防止地基被雨水冲刷，提高了塔的寿命。

温州白象塔

我们再进一步，楼阁塔发展到后期，砖解决了稳定与耐久性后，人们又在其表面的美观性上做文章。

大量装饰性砖构建出现，让砖塔变得更加美观，此时木檐也逐渐过渡为砌筑在砖塔上的屋檐。

太原永祚寺双塔

而琉璃的大规模普及，更与砖塔结合形成精妙绝伦的琉璃塔。最为人所熟知的就是矗立于南京聚宝门外的大报恩寺琉璃塔。

南京大报恩寺琉璃塔（复原图） 摄影：禹涵

而现存的琉璃塔中，最壮观的一座，当属山西洪洞广胜寺飞虹塔。从视觉效果上来看，飞虹塔应该是人们心目中宝塔的代表之作了。

山西洪洞广胜寺飞虹塔

到了清代，皇家园林之中也有仿南京大报恩寺修建的琉璃塔，足见琉璃的使用在明清时已是炉火纯青。

承德避暑山庄永佑寺塔

一般而言，楼阁式塔的塔内会设有砖石或木制的楼梯，可供人们拾级攀登、眺览远方。

宁波天封塔

除了以上提到的古塔，现存楼阁式塔中著名的还有：陕西西安兴教寺玄奘塔、香积寺塔，江苏苏州虎丘塔、北寺塔、瑞光塔；福建泉州开元寺双塔；河南开封祐国寺塔，湖北当阳玉泉寺铁塔，河北定县开元寺料敌塔，内蒙古呼和浩特万部华严经塔，宁夏银川海宝塔等。

河南开封祐国寺塔

虎丘云岩寺塔

贰

密檐式塔

在中国古塔中的数量和地位上仅次于楼阁式塔，就是密檐式塔。

和楼阁式塔相比，密檐塔的出现要更晚一些，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的。

义县广胜寺塔

先是楼阁的底层加大升高，以上各层的高度缩小，楼层逐渐缩小至没有，形成了塔檐紧密相接的特点，好似重檐楼阁的重檐。

因而这种由楼阁式塔演变而来的新式佛塔，被称之为“密檐式”砖塔。

西安小雁塔

不能登临，这是楼阁式塔与密檐塔最大的区别。

这或许与当时的国策密不可分，北魏大臣崔光认为：

“宝塔高华，堪室千万，唯盛言香花礼拜，岂有登上之义？”

也就是说，佛教崇拜成为了古塔的第一功能。

崇圣寺三塔 图源：筱溪听泉

密檐式塔从一出现就是砖塔，且塔身越往上收缩越急，形成极富弹性的外轮廓曲线，优美的造型令礼拜之人抬头仰望时无不更多一份敬意。

虽然弱化了登临功能，但却依旧被赋予多层的含义，于是形成了具有我国特色的密檐式塔。

锦州大广济寺塔

密檐式塔始于南北朝，兴起于隋、唐，成熟于辽、金，衰落于元、明。

现存最早的密檐式塔，就是建于北魏正光元年（公元520年）的河南登封嵩岳寺塔，塔身外部造型为一炮弹形的十二角形锥体，这也是国内的一个孤例。

嵩岳寺塔

西安的小雁塔、云南大理崇圣寺三塔中的千寻塔、北京的天宁寺塔等，都是密檐式塔的典型代表。

叁

覆钵式/窣堵波式塔

还记得一开始提到的“窣堵波”吗？

在中国西藏、青海、甘肃、内蒙古等地区有一种覆钵式塔，其造型与印度的“窣堵波”非常相似。

青海塔尔寺如意塔 图源：网络

覆钵式塔又称“喇嘛塔”，是被藏传佛教喇嘛教建塔使用较多的塔，自元代喇嘛教奉为国教而开始兴盛，“喇嘛塔”也因此开始大量在汉民族地区出现。

北海白塔

覆钵式塔主要由基座、塔身、塔脖子、塔刹组成。塔身部分是一个半圆形的覆钵，覆钵之下，建一个高大的须弥座，看起来庄重硕壮而又丰满，具有强烈异域风格。

而建于元代的北京妙应寺白塔是现存较早而且较大的窣堵波式塔。

北京妙应寺白塔

肆

亭阁式塔

所谓“亭台楼阁”，当印度“窣堵波”与中国“亭”的邂逅，亭化为塔身，“窣堵波”浓缩为“塔刹”，便成了神韵天成的亭阁式塔。

安阳修定寺塔 （唐） 图源：艺旅文化

亭阁式塔多为唐宋时期，塔身多为一单层的方形、六角形、八角形或圆形的亭子，下建台基，顶部冠以塔刹。

不过由于结构所限，亭阁式塔不会建得很高，最高的实例也不过15米左右。

运城泛舟禅师塔

早期的亭阁式墓塔多作空心结构，内设塔室可设立佛龛，安置佛像；中唐之后则是多作实心结构，以便于保护。

现存最早的亭阁式塔是隋代建的山东历城神通寺四门塔。

济南市历城区四门塔，隋大业七年 摄影：李文博

虽然亭阁式塔的数量远不及楼阁塔和密檐塔，但其中精品比例却相当高。

著名的有山东长清灵岩寺慧崇塔、三藏塔，河南登封会善寺净藏禅师塔，山西运城泛舟禅师塔、佛光寺祖师塔等。

佛光寺祖师塔

伍

花塔

花塔，又称“华塔”，是我国古塔中的一种较为特殊的形式。

初听名字，便有一种美好的感觉油然而生，在塔身的上半部雕刻有装饰繁复的花饰，有佛龛、佛像、菩萨、动物等，远远望去，好似一个巨大的花束。

正定广惠寺花塔

或许是从亭阁式塔中获取的灵感，用来表现佛教中的莲花藏世界。花塔装饰华丽，整个造型犹如簪花仕女，玲珑别致。

不过花塔大都是辽、金时期所建，在元代以后就濒于绝迹了。现存花塔约十余座，虽然数量不多，但胜在造型独具一格。

北京房山万佛堂花塔 图源：北京市方志馆

现存的花塔有北京房山万佛堂花塔，河北曲阳修德塔、井陉花塔、正定广惠寺花塔，山西太原蒙山花塔等。

正定广惠寺花塔

陆

金刚宝座式塔

佛经上说，金刚界有五部，每部有一位部主，中间的为大日如来佛，东面为阿閦佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。

金刚宝座式塔是佛教密宗用来供奉金刚界五部主佛舍利的塔，其形式起源于印度，造型象征着礼拜金刚界五方佛。

北京真觉寺金刚宝座塔

这种塔的基本特征就是：

下面有一个高台子（宝座），座上建有五塔，供奉“金刚界五佛”。

中间主塔高大，供奉骑狮的大日如来；四角塔相对矮小，东供骑象的阿閦佛，南供骑马的宝生佛，西供骑孔雀的阿弥陀佛、北为骑迦楼罗（金翅鸟王）的不空成就佛。

佛陀伽耶大菩提寺，推测为玄奘修塔的参考 摄影：李文博

最早的金刚宝座塔是印度比哈尔南部的佛陀迦耶大塔。我国现存金刚宝座塔仅有十来处，大都是明清时期建造的，如：云南昆明妙湛寺金刚宝座塔、北京真觉寺和碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特五塔寺金刚宝座塔等。

碧云寺金刚宝座塔

以上所举只是几种主要类型的塔，还有许多其他类型的塔，比如过街塔、山东历城九顶塔、神通寺阙式塔等，还有将不同形制的塔进行叠加的情况，比如颐和园多宝琉璃塔， 就是喇嘛塔+密檐式塔。

这些古塔充满了普罗大众的创造力和想象力，于大江南北遍地开花。

颐和园多宝琉璃塔  喇嘛塔+密檐式塔

柒

结语

在广袤的中华大地上，矗立着无数座形态各异、历史悠久的古塔。曾几何时，古塔是一个城市中少有的高层建筑，它们不仅承载着神佛的信仰，更是一个城市的标志。

常熟方塔

高耸的古塔成为孩童们识别方向的地标，成为游子归家远眺而心生喜悦的期望……古塔虽沉默不语，却守护着一代又一代生活在这片土地上的人们。

新绛龙兴寺塔

尽管，随着现代化的进程，一座座高层建筑拔地而起，古塔隐匿于高楼大厦之间，不再是城市的至高点。

温州巽山古塔 图源：禹涵

但是，古塔为人们保存了一份情怀，这些石与木的交响，也是中国古代建筑与文化的璀璨瑰宝，它们以独有的方式，诉说着古老的历史和文明。

参考文献：

【1】金东瑞 《中国古塔》

【2】罗哲文《新编历史小从书:中国古塔》