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第六十二卦 小过 原文： 小过[xiǎo guò]䷽：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。 《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。 《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 释义：小过卦：亨通，利于持守贞固。可成小事，不可以做大事。飞鸟遗留的余音，不适宜向上，适宜向下，大的吉祥。 彖传说：小过卦，小的过于是亨通的。过于利于持守贞固，与时同行。阴柔得中位，所以小事吉祥。阳刚失位不在中正，所以不可以成大事。有飞鸟的象，有飞鸟遗留的余音。不适宜向上，适宜向下，大的吉祥，向上违逆，向下顺利。 象传说：艮山上有震雷，小过卦的象。君子以此效法，行为过于谦恭，丧礼过于哀伤，消耗十分节俭。 要点理解：小过卦：大为阳，小为阴，大过卦䷛阳盛，小过阴盛，故说“小过”，序卦传说“有其信者，必行之，故受之以小过”，上震为言在外，下艮为止在内，外言有过未及时止，故为小过；阴阳正应，初六应九四，九三应上六，故说“亨，利贞”，亨通，利于持守贞固；上震下艮中爻皆阴，阴柔为小，阳刚为大，内知时而止，外震言而动，故说“可小事，不可大事”，六二、六五居中爻，无应，以巽顺为柔，以兑悦为附决；小过卦九三九四如飞鸟躯干，初六六二六五上六如羽翼，上震为音，故说“飞鸟遗之音”；九三九四六五为兑为毁折，六二九三九四为巽顺，故说“不宜上，宜下”，上震为动为过，下艮为止为宜，故说“不宜上，宜下，大吉”，动过则凶，止过则大吉； 如小过卦由晋卦䷢而来，上九与六三易位得小过卦䷽，晋卦上离为鸟，离卦变位震卦，震为音，故说“飞鸟遗之音”；上九易位下卦成艮成小过，故说“不宜上，宜下，大吉”。 如从季节理解小过卦，后天八卦立春主艮，春分主震，都是春生之时，小过卦䷽，必然亨通万物，利于万物持守本性而贞固，春主生发，万物初始，还未成熟结果，小过“可小事，不可大事”，小过过失可纠，大过大错不可逆；大过卦䷛立夏主巽，秋分主兑，万物生长的季节已过，过则终衰。 彖传说：小过卦，阴爻得中位，存有小的过失，可以亨通畅达，故说“小者过而亨也”，不知者不为过，矫枉过正，小过在人事的情理；上震为言，言多必失，言教谆谆教导，下艮为止为时，故说“过以利贞，与时行也”；六二六五柔爻居中，故说“柔得中，是以小事吉也”，阴为小事；九三九四刚爻，九四失位，两爻皆不在中位，故说“刚失位而不中，是以不可大事也”；小过卦象如飞鸟“䷽”，震为音，艮为止，故说“有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音”；下卦互巽为风为顺，上卦互兑为毁折，故说“不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也”。 象传说：下艮为山，上震为雷，故说“山上有雷，小过”，山上有雷，山下艮止，雷有过而可止；艮为君子为恭为俭，兑为毁折为丧，巽为不果，故说“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”，君子言行合于德，止于过，老子说“知人者智，自知者明”，孔子说“过而不改，是谓过矣”。 原文： 初六：飞鸟以凶。《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。 六二：过其祖，遇其妣[bǐ]，不及其君，遇其臣。无咎。《象》曰：不及其君，臣不可过也。 九三：弗过防之，从或戕[qiāng]之，凶。《象》曰：从或戕之，凶如何也。 九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。《象》曰：密云不雨，已上也。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。《象》曰：弗遇过之，已亢也。 释义：初六爻：飞鸟带来凶祸。象传说：飞鸟带来的凶祸，不知如何奈何。 六二爻：超过他的始祖，遇到他的生母，比不上他的君王，遇到臣子。没有灾害。象传说：比不上他的君王，臣子不可越过本分。 九三爻：不越过加以防范，跟从可能被残害，凶祸。象传说：跟从可能被残害，凶祸至极啊。 九四爻：没有灾祸。不越过可相遇，前往有危险必要戒惕，不要长久贞固持守。象传说：不越过可相遇，阳居阴位不当位，前往有危险必要戒惕，终究不可能长久。 六五爻：浓云密布不下雨，我从西郊而来，王公射箭获取巢穴中的猎物。象传说：浓云密布不下雨，已经高高在上。 上六爻：没有遇到越过了，飞鸟罹难，凶祸，这是大灾难。象传说：没有遇到越过了，已经亢进过了。 要点理解：初六爻“飞鸟以凶”，初六爻，阴居阳位，小过卦阴柔当顺，初六正应九四，艮为黔喙[huì]之属为鸟为止，故说“飞鸟以凶”，不动顺止为避凶；初爻不当位，上卦为震为行，下卦初爻当止当顺，巽为顺，飞鸟的行动自招凶祸，故象传说“飞鸟以凶，不可如何也”。 六二爻“过其祖，遇其妣[bǐ]，不及其君，遇其臣。无咎”，六二爻，阴居阴位，越过了初六爻，故说“过其祖”；六二九三九四为巽为母，故说“遇其妣”；阳爻为君，上卦震为君，六二乘刚，与上卦六五无应，故说“不及其君”；艮为臣，六二居艮卦中爻，故说“遇其臣”；六二当位，居下卦中爻，故说“无咎”，小有过失，结果没有灾祸；艮为止，六二知止，阴为柔，六二九三九四为巽为顺，故象传说“不及其君，臣不可过也”，越过本分为大过，僭越君王为忤逆之罪。 九三爻“弗过防之，从或戕[qiāng]之，凶”，九三爻，阳居阳位，下艮卦上爻，艮为止为防，故说“弗过防之”，防范阴爻的越过；九三正应上六，九三九四六五为兑为毁折，故说“从或戕[qiāng]之，凶”，戕为他国臣來弑君，艮卦在止，刚爻跟从上六阴爻，结果是凶祸，故象传说“从或戕之，凶如何也”，九三爻在上下卦之间为或；下卦艮止阴随阳，上卦震行阳动阴随，九三爻阳随阴动凶险至极，小过卦“不宜上，宜下，大吉”。 九四爻“无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞”，九四爻，阳居阴位，上卦震初爻，正应初六，故说“无咎”，以谦卑之心，有过而无错；震为行，上临六五为尊，故说“弗过遇之”，不用越过自然相遇；下艮为止为戒为勿用，九三九四六五为兑为毁折为厉，故说“往厉必戒，勿用永贞”，时宜中把握行与止，前往是行为过当要有戒惧之心；九四阳居阴位不当位，故象传说“弗过遇之，位不当也”；震为动，兑为毁折，艮为止，巽为顺，故象传说“往厉必戒，终不可长也”，阳居阴下，有应而不可得，有动而不可过。 六五爻“密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴”，六五爻，阴居阳位，九三九四六五为兑为云为雨，六五尊位，为阴为密，下艮为止，故说“密云不雨”；兑为西，六五为自我，故说“自我西郊”；震为公为射，艮为手为取，巽为木为戈，六五与六二无应为“彼在穴”，故说“公弋取彼在穴”；六五居巽卦之上（六二九三九四为巽），巽为高为上，六五上震卦中爻，居尊位，象传说“密云不雨，已上也”，阴动而无雨，有密云而无雨施天下，六五之过，小过宜下不宜上。 上六爻“弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚”，上六爻，阴居阴位，震卦上爻，正应九三，与之没有相遇反而越过，故说“弗遇过之”；下艮为鸟，上震为覆艮，故说“飞鸟离之”，离为罹难，亦有网罗的意思；这种凶祸，由天灾人祸而导致，故说“凶，是谓灾眚”；六五为上，上六为亢，亢为小过至极，故象传说“弗遇过之，已亢也”。 小过卦，时位有过不再过，震行正应当顺止，宜下阴柔小事成，灾凶未守亨利贞。
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