|
8月21日下3点刚过，我们离开定陶县陈集镇谷庄，前往荷泽市岳程街道张什店村，因为在那个村子里有冉仲弓祠。接近4点，我们到达张什店，到了冉仲弓祠前。大门紧锁，询问村民，有人去给找看祠堂的人。不一会儿，一位有些年纪的妇女走来，给我们打开了冉仲弓祠的大门。 走进院内，古木森森，一片蓊郁。在右侧的树丛里，有一通石碑，高1.4米，宽0.4米，已断成数段，上书“先贤冉仲弓故里”等字，砌在一个起拱的砖垛子里。经查得知，此碑立于明万历四十年（1586），碑文为曹州知州周鼎所书。
一条甬道向深处延伸，两侧茂密的树木形成了一道绿色长廊。走到尽头，可看到一栋3开间歇山式建筑，前有月台，右侧立有一通荷泽市重点文物保护标志碑，上书“冉仲弓祠”。门上贴着一幅对联，云：“德行居圣门之首独承东鲁真传；敬简备王道之全配享南华奉祀。”横批为“可使南面”。对联写得很好，可惜是用纸写的，保留不了多长时间。殿内供奉着三尊塑像，中间的是冉雍，左边的是冉耕，右边的是冉求。
在我们此行的路上，走过多处与三冉有关的地方。因冉雍曾在冠县讲学并死在那里，留下了许多与冉雍有关的地名，如马寨、王段、孝子哭、田平、马固、堤固等，还有冉子祠和墓的遗址，我们都一一进行了到访。我们还曾走进肥城市王瓜店镇冉家庄冉耕故里，那里原有冉耕祠和冉耕墓，现都已不在，只有一通明代的五冉碑还立在农田里。在东平县老湖镇西四村，曾有冉耕的祠与墓，均在“文革”时期被毁。在薛城奚公山上，我们看到了陪伴在奚仲墓旁的冉求墓。在嘉祥黄垓乡，我们看到了冉求祠，祠内有冉求塑像。不过三冉同时出现于一座祠堂内，我还是第一次看到。
冉雍、冉耕、冉求，并称“三冉”，在孔子弟子中，地位十分显要。《论语·先进》篇载：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”在这10位弟子中，冉伯牛即冉耕，仲弓即冉雍，冉有即冉求，“三冉”均列其中。
那么“三冉”是什么关系呢？《孔子家语·七十二弟子解》中说：“冉雍，字仲弓，伯牛之宗族。生于不肖之父，以德行著称。”又说：“冉求，字子有，仲弓之族。有才艺，以政事著名。”由此看来，三冉应该是同宗。但据冉氏宗谱记载，三冉为三兄弟。冉氏为少昊氏后裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。冉离娶颜氏，周景王元年（前544）生长子耕，四年（前541）生次子雍。颜氏死，又娶公西氏，周景王二十三年（前522）生子求。公西氏闻孔子设教馆于阙里，“命三子往从学焉”。三子承母命从学孔子，虽寒暑晦明，流离患难，学习不辍。归各成器，名扬后世，被称为“一门三贤”。 冉仲弓祠为什么要建在这里呢？据清乾隆《曹州府志》载：“先贤冉子祠在城东15里冉村镇，祀冉子仲弓，冉子之裔居之，世袭博士，春秋戌日有司致祭。”意思是说，冉雍的后裔居住在这里，便建祠以纪念自己的先祖。春秋时期，张什店称茶崮。汉建元元年（前140），因冉氏居之，称冉村镇，唐称冉贤集，清代改称冉村镇，民国时期称张什店，沿用至今。1948年属菏泽县一区、五区，1957年属岳程楼乡，1958年属东风公社，1983年属岳程乡，2000年属菏泽开发区岳程街道。 冉仲弓祠的历史十分悠久，最早的记载见于汉武帝建元元年（前140），唐贞观十五年（641）、明宣德三年（1428）、明嘉靖十七年（1538）、明万历三十六年（1608）曾多次重修。至清代，因避洪水始迁镇内，后又多次小修。该庙原系一古建筑群，计有广连门（头道山门）、二道山门、东司、西司、正殿、启贤殿等建筑物。庙系彩釉琉璃瓦覆顶，正殿系滚龙正脊，飞檐九脊歇山式，雕梁画栋，纹饰精美。大殿正面檐下立槽式蓝底金边竖匾一块，上书“薛公殿。各建筑物四角装有“铁马”，风吹铃动，铮铮悦耳。大殿前，有方砖砌成高出地面3尺的祭坛。每逢春秋戊日，有知县、知府等官员前来祭祀，将牲猪、牲羊等供品放置其上。大殿内有暖阁（神龛）2座，正中暖阁为冉雍塑像。西山暖阁为冉雍次子冉季牌位。大殿内还陈列有金瓜、铖斧、朝天镫，以及书有“严肃”、“回避”字样的木牌等仪仗。头道山门上方竖一金边红底匾额，上书“先贤冉子仲弓庙”。院内整体建筑以大殿为轴心，层次分明，巍峨壮丽。晚清以来，战乱频繁，国事日非，冉祠也年久失修，颓垣破壁，失去了昔日的风貌。上个世纪60年代冉祠更岌岌可危，幸该村冉姓族大势众，智明之士将大殿改作仓库，赖以保存。其余建筑及冉子塑像、石碑均遭破坏，无一幸免。1997年，香港孔教学院院长汤恩佳博士捐资对冉仲弓祠进行维修，先后修了墙垣、大门以及三冉塑像。虽未恢复往日的风采，但也算有了着落。 在三冉像的两侧，还有两个牌位，一为“先贤冉子季神位”，一为“先贤冉子儒神位”。冉儒为冉雍的次子，冉季为冉求的长子，也都是孔子的弟子，为冉家第二代孔子弟子。冉氏家族的祖庙中多有这样的对联：“一门五子从圣；十哲三贤列科。”
关于冉儒，《史记·仲尼弟子列传》只写了“冉儒，字子鲁，少孔子五十岁”几字，据此，冉儒应生于公元前501年。《孔子家语·七十二弟子解》中增加了“鲁人”二字。唐玄宗开元二十七年（739），封冉儒为“纪伯”，宋真宗大中祥符二年（1009）加封为“临沂侯”。关于冉季，《史记》与《孔子家语》中的记载相同，均为“冉季，字子产”5字。唐玄宗二十七年封冉季为“东平伯”，宋真宗大中祥符二年加封为“诸城侯”。
据查，明成化十七年（1481），知县邹鲁在冉堌集村建冉雍、冉耕、冉求三贤合祠，因张什店曾名冉贤集，也有三冉合祠，我便把两处混为一处。再查冉堌镇在定陶县城东17公里处，与我看到的冉仲弓祠的位置不同，为此，我又把电话打给了定陶文物局局长王玲，又听到了她那亲切的声音：“我能帮你做什么？”我把疑问说给了她，她告诉我，冉堌集在定陶，跟我在张什店看的不是一个地方。冉堌集是冉求的故里，据《冉堌村志》载：“冉求系出于周聃季载，与冉伯牛，冉仲弓三贤鼎足，世居山左。”因冉氏定居于此，故称冉山。明成化辛丑年（1481），知县邹鲁在冉堌集建三贤合祠。明、清时期曾四次重修。三贤冉子祠在冉堌集中心路北，有前后两院，后院大殿三间，塑有三贤像，两侧各有配房三间。前后院有两个圆门相通，前院有石碑6通，其中有“先贤冉子故里”碑一通。院中古树参天，幽雅恬静，后因年久失修，再加“文革”中破“四旧”，拆毁无迹，后为冉堌公社大院，今为冉堌小学。 当时我在定陶的时候，并不知道这些信息，王玲也没告诉我。要知道的话，我一定要去看的，尽管什么也没有了。 晚上下榻荷泽同力宾馆。 2013年10月25日第一稿 2014年5月30日第二稿 梅庆吉简介： 著名孔子研究专家，跟着孔子去游学项目创始人。自2012年以来，曾先后四次重走孔子路。曲阜师范大学特聘教授，曲阜孔子文化学院教授。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》《梅庆吉跟着孔子去旅行展览专刊》《跟着孔子去游学·曲阜七日》等著作。
|
|
|
