|
1995年版《叶县志·大事迹》载：“周敬王三十一年（前489年），孔子自蔡入叶，叶公（沈诸梁）问政于孔子。不久，孔子离叶返蔡，途经黄成山下，见长沮、桀溺耦耕，使子路向其问津。”李元芝在《孔子叶县游踪考》一文中，描述了孔子的行走路线：“孔子是在蔡国得知楚昭王率兵救陈，才决定返回陈国的。据《史记·孔子世家》载，孔子是在行至陈蔡之间，应楚昭王之请，沿着由郾城向西的大道到叶的。其路线大略是：从郾城西行到楚国北方另一个大城——东不羹（洛岗东，今属舞阳县）；经洛岗而南，涉水时，车陷河中，车上的竹简被河水溅湿，在泥车东南晒过书后又到妆头村。根据孔子在妆头村赏过月（有赏月台遗址，又名圣人阁）可知，他是在农历八月十五日到妆头村的。第二天，孔子在该村梳头整妆后南行，被在路上用泥土做垒城游戏的项橐拦了车；之后又继续西南行，经廉村、仙台、龙泉等乡镇到叶邑（今旧县）。”孔子经由的邓李乡的三个村庄——泥车、妆头、銮场李，像电视连续剧一样留下了孔子的行踪。 銮场李 9月4日下午接近5点的时候，我们到达叶县邓李乡，我向当地人打听泥车，他们回答得很干脆：“没有这个地方。”我顺手拿出准备的材料给他看，他看完之后说，你说的是nì jū，我才听明白，他们把泥读四声，把车读成了jū，这种读法现在只有象棋上才有。原来我的发音跟他们完全不同，难怪他们听不懂了。我说我们是来看孔子周游列国路过的三个村庄。他告诉我，你们先去銮场李，前边就是。当年孔子过沙河，是经由泥车、妆头、銮场李走过来的，现在我们只好倒着走，先去銮场李。 銮场李村
很快我们就把车开进了銮场李，村里十字路口有片树林，许多村民都在那里乘凉聊天，我们把车停下后，许多村民就围了上来，因为他们看到了我们车上的标语“尊孔之旅”，知道又是为孔子而来。村民们七嘴八舌地向我们讲起了他们村的历史，说七岁小孩项橐就是他们村的人，孔子一行来到这里，正赶上项橐跟一帮孩子在路上用泥土筑城，子路下车让他们让路，项橐反问道是车让城还是城让车，孔子觉得这个孩子太聪明，就下车拜他为师。这是我此行第4 次遇到项橐。第一次是在兖州旧关村，第二次是在日照碑廓镇，第三次是在山西泽州拦车村。 人们都在争先恐后地向我们讲述孔子在这里的故事，说的人太多，我们也听不出个个数，这时有人出来做现场主持，推举出一个人来，让他一个人说。这个人个子很矮，姓李名学文，是村里的一位“学者”，凡是到这来了解孔子的，都是他出面介绍。他一出面，别人就不吱声了。但他所介绍的内容，跟我听来的关于项橐的事迹大致差不多。他说，为纪念孔子到过此村，村里还曾建过一座孔庙，就在这个十字路口的西北那个位置。后来这块地分给了一个村民，他把庙拆了盖了房子。原来庙里还有口井，也被填死了。李学文说，这个村原本叫拦车李，不知为什么改成了銮场李，村里正在给上级打报告，要求改回拦车李。 与村里的学者李学文合影
在路边还有一座小庙，上面写着“白龙庙”，庙里供奉着白龙爷。庙里很暗，正面有尊白龙爷的像，两边还有陪侍，后面有块“恭喜发财”的宣传画。墙上挂着块牌匾，写着“白龙爷灵震天下”等字。 在人群里有个高个年轻男子，名字叫王国刚，他说，你们想不想看看孔子住处过的地方，我说当然想看了。他便领着我和丕羽走到后一趟街，街边有栋青砖房子，看上去有些年头。王国刚说，说老辈人说，孔子到村里来，就住在这里。这时有位80多岁的老太太走过来，跟我们说，这房子好长时间没人住了，这家人搬到城里去了，房子就一直空着。我问是不是孔子在这里住过，她说不知道。 跟銮场李村村民合影
我们又回到十字路口，那里仍然聚集着好多人。我把村民叫在一起，扯起我们带着的横幅，跟村民一起合了张影，这是我们一路上，合影人数最多的一张照片。 妆头 妆头村在銮场李村北大约二三里路的样子。进村之后，看到电线杆上挂着块牌子，为邓李乡人民政府承制，叶县民政局监制，牌上把“妆”写成了“粧”。我查了下《汉语大词典》，原来“粧”与“妆”通用，是“妆”的异体字，但现在已经很少有人用这个“粧”字了。 妆头村
妆头村要比銮场李冷清多了，走了好一段路才碰到一位年纪比较大的老人。我叫住老人，询问孔子来过妆头村的事。他对此事知道得很清楚，并告诉我们，在前边的沙河边上，还有座梳妆台，就是孔子梳妆的地方。我问老人家能不能领我们去看看，他说了句“你们跟我走吧”，扭头就往村东方向走。我们把车停在路边，在后面跟着他。 经询问得知他的名字叫黄全星，今年73岁。一边走他一边说，孔子一行在泥车那边遇上了雨，道路泥泞，把车误住了，在村民的帮助下，把车弄了出来。但孔子已经十分很狼狈，衣服湿了，头发乱了，身上还有些泥。他们走出泥车村后，天晴了，便把被雨水打湿的书摊开晾晒，后来人们便把他们晾书的地方叫晒书台。走到妆头这个地方，已经晚了，孔子便来到沙河边梳理头发。说着话，我们便来到沙河边，河边有一道大堤，堤的外边长着一些杨树，再往外就是沙河了。黄老先生指着堤外一块地方说，那里就是孔子梳妆台，原来有个台子，后来台子被平了。那里还有一位老人在乘凉，知道我们来看梳妆台，他就和黄老先生一起来指认梳妆台的位置，把位置确定下来后，我跟他们在梳妆台上合了张影。 我跟妆头村村民黄全星在孔子梳妆台前合影
站在河堤上向北望去，可看到一棵巨大的树，亭亭如盖，苍劲挺拔。黄老先生说那就是远近闻名的银杏树，已经有400多年了。我们来到树下，才感到自己是那么渺小，粗大树干要7个人才能围过来。树上钉着块牌子，上面写着“国家一级古树”，中间两个大字写的是“银杏”，编号为0006，上面写的树龄在1000年以上，跟黄老先生说的有出入。牌子是叶县人民政府于2009年7月挂上的。黄老先生说，原来树下有座关帝庙，“文革”时给扒了，现在有人又砌了座小庙。我们看到深草丛中有座不大的小房，那就该是关帝庙了，由于草太深，无法过去。说明香火并不旺盛。 黄老先生领着我们，从银杏树下的一条路回到村里，指着一户门脸说，原来的圣人阁就在这家院里，也叫赏月台。他说，孔子一行来到这个村，先在河边整理了一番，然后回到住处，这时天已经晚了，月亮起来了，孔子便带着弟子一边赏月，一边谈论学问。后人为纪念此事，在此建起了这座圣人阁，也叫赏月台。不清楚建于什么时候。后来村里分宅基地，把这块分给了这户人家，他们为了盖房子，把圣人阁拆了，也就是两三年前的事。在这家门前，还能看到圣人阁的基础。 这家村民的位置，就是原来的圣人阁
还可见到圣人阁的建筑构件
黄老先生还告诉我们，村北不远还有孔子晒书台。我请老人家陪我们去看看，他没答应。我们告别了黄老先生，驱车前往泥车村。 泥车 妆头村离泥车村十分的近，顶多也就一华里远，可由于修路，我们不得不绕了一个大圈。 我们进到泥车村，看到一些人在路边打麻将，我上前询问孔子与泥车村的事，他们指着旁边站着的那个人说，你问他，他是我们的村支书。我过去跟他握了握手，告诉我们他的名字叫李全福。他向我们讲了泥车村的来历。孔子一行渡达沙河，来到村里，由于下雨，道路泥泞，他们的车陷进泥里不能行走，是我们村的人帮他们把车拉了出来，他们才又往妆头村那边走了。打那以后，这个村子就取名为泥车了。他领着我们往前没走几步，指着一片杂草丛生的地方说，这就是千年古道。我顺着他手指的方向看去，怎么也看不出道的样子。这也难怪，两千多年了嘛。村子中间有个养鱼池，看上去池子里的鱼不少，直往上蹦。 泥车村
查同治年间的旧县志得知，泥车村原名“溺车湾，在县东四十里，相传孔子溺车于此。旧有庙，今废，基址仿佛犹在”。（同治《叶县志·舆地志》） 我问他能确定孔子是从什么地方过的河吗？他说能。说着他就领我们往西北方向走。这时有个小孩哭着跑过来让他抱，一问才知道那是他的孙子。他抱着孙子领着我们来到村外的沙河大堤上，如带的沙河呈现在了我们面前。李全福指着河水说，沙河由西向东流，从我们村子的北边流过，又从东边折向了南。可看到河边有个渡口，河这边坐着几个人在那里闲聊，河对岸有条船正向这边划来。李全福说，这就是孔子过河的地方，千百年来，我们这里就这一个渡口，河的北岸是洪庄杨乡。 孔子过沙河的渡口
我站在码头上，望着静静流淌的河水，落日的一抹余晖透过树丛，撒在河面上，泛着粼粼波光。我在想，在这里，说不定哪个脚印就会跟孔子的脚印重合。 离开码头，李全福又领我们回到村里，去看千年古道。在村子东南的庄稼地里，有一条长满杂草的小道，我们沿着这条道一边往前走，李全福一边说，当年孔子一行就是从这条道前往妆头村的。 孔子走过的千年古道
从这条道走出去，是一条刚修的水泥路，路还没有完工。路的东边种的是一大片花生，往南是一片玉米。李全福指着花生与玉米交界的地方说，那就是泥车和妆头的分界线。原来两村是一个生产队，队部在妆头，学校也在妆头。他们小的时候上学，就走着去妆头。原来在花生与玉米交界的地方有个土台，那就是孔子晒书台。以前地里有条小道，就从晒书台边绕过，李全福说他小时候上学，就从晒书台旁边走。后来土台被人平了，种上地了。 这片农田里，曾有座孔子晒书台
我问李全福，这一带有这么多的孔子文化遗迹，为什么没有人在这里立些标记什么的？他说，到现在还没听说谁有这样的想法。我说，要是这样下去的话，时间一长，这些遗迹不会被人们忘记了吗？他说，那有什么办法。 听了他的话，我的心底不免涌起一丝悲凉。 离开泥车村，已经是7点多了。我们赶到叶县县城，天已经很黑了，随便找了个旅店住下。 2014年2月13日第一稿 2014年6月5日第二稿 |
|
|
