参加曲阜敏学书友会活动梅庆吉 2023年4月23日是第28个世界读书日，为推动全民阅读活动深入开展，助力书香曲阜建设，营造“爱读书、多读书、读好书”的浓厚氛围，曲阜市教体局联合曲阜市普通农村小学发展共同体、曲阜敏学书友会以及曲阜市奎文学校共同举办了“师生阅读 传承经典”读书启动仪式。我应邀出席了这次活动。
23日上午，细雨菲菲，主办方安排吴村镇小学校长孔令强来接我和我爱人。活动地点在奎文学校，离我们家不是很远，一会儿就到了。这是一座新学校，硬件都很不错。在这里见到了几位老朋友，有市教师教育发展服务中心的张泉淼老师，原昌平中学教务处主任刘振强老师，现调教体局工作，还有张一超老师。为参加此次活动，一直是敏学书友会的刘芬老师跟我联系，这次才第一次见面。这次新结识了曲阜市教师教育发展服务中心胡建军副主任、曲阜市普通农村小学发展共同体轮值校长金明英、曲阜市奎文学校副校长李良等几位校长和老师。
活动在学校礼堂举行。大屏幕上写着“师生阅读，传承经典”8个大字。下面写着：主办：曲阜教育和体育局。协办：曲阜市普通农村小学发展共同体、曲阜市敏学书友会、曲阜市奎文学校。
活动开始，首先由奎文学校副校长李良致欢迎词，接着由胡建军副主任致辞。随后主持人王峻老师带领全体书友诵读《大学》经典节选，伴随着书友们朗朗的书声，本次活动拉开序幕。“大阅读活动先进校”——曲阜市陵城镇杏坛小学孔凡良校长做了《风好正是扬帆时，不待扬鞭自奋蹄》的报告。优秀阅读者代表、敏学书友会刘芬老师分享了自己从2016年2023年的读书历程。接下来，5位阅读爱好者代表结合各自的工作、生活经历和切身体会，从不同角度畅谈了阅读过程中的所思、所悟、所获。东方学校王聪老师带来了美文诵读，关振花校长做了题为《英雄》的分享，董庄小学王书娟老师在书中汲取教育智慧，做最好的自己，尽全力在自己的职业中达到力所能及的最好程度；益海小学的蒲丹老师无论是亲子共读，还是校园阅读推广都做了有益尝试；来自东方学校二年级家长刘曦阳妈妈也分享了自己的亲子阅读经验。然后由张泉淼老师做总结讲话。最后，读书活动在晏文广老师带来的歌曲《好书作伴万里行》中圆满落幕。此次读书活动为书友们提供了互相交流的平台，也让大家感受到了读书的乐趣和力量。今后曲阜市将继续努力营造全民阅读的浓厚氛围，引导全民热爱读书、崇尚学习，全力打造富有人文底蕴的“书香曲阜”。
我的发言安排在活动的中间。首先，我给大家科普了世界读书日的起源，接着指出了读书的重要性，最重要的内容，是我跟大家分享了读《论语》的体会和心得。我认为，读《论语》不能停留在文字表面，而应到文字背后，了解当时的背景。比如“学而时习之”章，是《论语》的开篇，大家都很熟悉。可大家是否想过这样一个问题：弟子们在编《论语》的时候，为什么把这一章放在最前面？我分析，弟子们在跟孔子学习的时候，听到最多的，就是学习。孔子也一定会现身说法，自己是怎样通过学习改变命运的。
有一件事情可以证明，孔子年轻时的地位十分低下。孔子17岁那年，季孙氏举办招待士一级人士的宴会，孔子认为自己也应该符合这个身份，就去参加宴会。结果被拦在了外面，并且说：“招待的不是你这种人。”可见他当时的地位。但他后来为什么能进入领导阶层，而且还是上层呢？要知道在那个门阀制度十分严格的社会，就凭孔子的身份，想跻身于上层社会，简直比登天还难。可孔子是怎样做到的呢？靠学习。你可以有严格的等级制度，但知识是没有阶级的。
孔子通过刻苦学习，掌握了大量历史、文化、政治、管理等方方面面的知识，成了百科全书式的人物，所以，天南地北的人都纷纷投奔到他的门下学习，素有弟子三千、贤人七十二之称。孔子所掌握的知识，也是统治阶级不能离开的。当时曾发生过这样一件事：孟僖子陪同鲁昭公出访楚国。因为他们来自于礼仪之邦的鲁国，楚国人便向孟僖子请教礼的问题。可孟僖子对此一无所知，场面十分尴尬。回国后，打听到孔丘最懂礼，便放下贵族身价，虚心向孔子请教。这对提高孔子的政治地位，起到了十分重要的作用。特别是他临去世前，嘱其二子孟懿子和南宫适拜孔子为师，又进一步提升了孔子的政治地位。正是在孟懿子的推荐下，孔子先任中都宰，继任小司空和大司寇，并摄相事，成为鲁国上层重要的领导人物。孔子的经历，是典型的知识改变命运的写照。而那些贫穷子弟投奔到孔子门下，也是在寻找知识改变命运的途径。在《论语》里，经常会看到国君和执政者向孔子询问他弟子的情况，那就是来挑选领导干部。所以，孔子弟子跟孔子学习，感受最深的就是学习，所以他们在编《论语》的时候，把这章放在最前面，就可以理解了。了解到这一层，就会对这一章就有了更深层的理解。这个“学”字地位十分重要，它不仅领起第一章，还领起第一篇，甚至领起全书，整部《论语》，都跟这个学字有关。 孔子为鲁司寇像
《论语》是由一条条语录组成的，但我们不能孤立地来读，要把相关内容联系起来读，有些事情就看得十分清楚了。比如《论语》有五章提到了樊迟，按照内容，我排了个顺序： 1.《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：'吾不如老农。’请学为圃，曰：'吾不如老圃。’樊迟出，子曰：'小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’” 樊迟像
这一章，应该是樊迟初入孔子门下。因家里靠务农为生，生活贫寒，想改变贫穷的局面，因有此问。他应该能够感觉到，孔子对他的提问不满意。后面孔子对他的批评虽然是在他走后才说的，但他的同学一定会把孔子的话告诉他的。 2.《论语·颜渊》：“樊迟问仁，子曰:'爱人。’问知，子曰:'知人。’樊迟未达。子曰:'举直错诸枉，能使枉者直。’樊迟退，见子夏。曰:'乡也吾见于夫子而问知，子曰，“举直错诸枉，能使枉者直”，何谓也?’子夏曰:'富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。’”
樊迟知道了孔子对他的批评，便改变了学习态度，“问仁”是他的一大进步。但刚入孔门不久，理解能力还比较弱，所以他对孔子关于“仁”与“知”的解释还不能理解，所以他转而又去问子夏。从中可以看出他跟子夏的差距，也是新同学和老同学的差距。 3.《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：'务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’问仁，曰：'仁者先难而后获，可谓仁矣。’” 这是樊迟第二次问“仁”与“知”，说明他不把这个问题弄懂，决不罢休。具有强烈的上进心。
4.《论语·子路》：“樊迟问仁。子曰：'居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。’” 樊迟三问仁两问知，孔子则从不同的角度进行回答，且一次比一次有深度。我们从中看到了孔子对樊迟不耐其烦的谆谆教导与培养，同时也看到了樊迟成长的脚步。 5.《论语·颜渊》：“樊迟从游于舞雩之下。曰：'敢问崇德、修慝、辨惑。’子曰：'善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？’” 请注意这段话中的“善哉问”三个字，是对樊迟提问的高度赞赏与肯定。说明樊迟前面问仁问知，都是一般的问，而这次，则是经过独立思考之后所问，因此受到了孔子赏识。说明樊迟在孔子的悉心培养与教导下，成长了，成熟了。我们把《论语》这不在一处的五章连起来读，是不是明显地看出了樊迟的成长过程？再稍加发挥，是不是就成了一篇樊迟小传？ 最后，介绍了一下我新设计的《读着<论语>去旅行》研学游路线。初步设计时间为15日，行经孔子走过的几个主要地方：淄博、泰安、濮阳、晋城、洛阳、叶县、信阳、颍上、商丘、徐州等地。在这条路线上，一边走孔子路，一边读《论语》，但不是泛泛地读，而是有针对性地读，所读内容，一定跟参观的景点有关。因为孔子的课堂在广阔的大地上，走到哪讲到哪，所以孔子一路走一路讲，弟子们一路记，最后编成《论语》一书。到《论语》中某一章具体发生的地点去讲，会有强烈的现场感，也相当于孔子在现场教学。
2023年5月3日 |
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