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在微山岛上，给“儒学讲师高级研学班”讲微子 梅庆吉 “儒学讲师高级研学班”于9月2日至3日在微山岛开班，请我去给讲讲微子。2号上午，刘冬云老师开车来接我们去微山，经一个多小时的行程到达微山，他请我们吃了微山名吃漂汤鱼丸。刘老师讲，鱼丸是用微山湖里的黑鱼做的，个头很小，跟大个珍珠差不多，颜色洁白，鲜嫩可口。虽然多次来过微山，吃鱼丸还是第一次，印象极深。
饭后直接上岛，原计划下午两点多开课，因为上岛的车太多，等了两个多小时才到了岛上，住下后已经4点多了，下午的课只好取消。傍晚生涛一行从济南赶来，吃了一顿十分可口的“湖鲜”。晚上住在一个叫“九玖别院”的农家院，十分的安静和温馨。
第二天早饭后，我们就来到了微子墓前。登山台阶的两侧，立着多尊石像，都跟微子有关，所以，我便从这些石像讲起。最前面的石像是华陀，他既然立在这里，就一定跟微子有关。那么他们是什么关系呢？这得从孔子的六代祖孔父嘉说起。宋殇公朝，孔父嘉为司马，华父督为太宰，皆为重臣。而这位华父督，却给孔氏家族带来了重大灾难。孔父嘉有个“美而艳”的妻子，被华父督看上，想占为己有。一年后将孔父嘉杀死，霸占了他的妻子，又杀死殇公。孔氏一族在宋国失去了立足之地，其子木金父逃到鲁国。关于华父督，有资料说他是宋戴公第四子好父说所生，为微子的十三代孙。还有的资料说他是正考父之子，这样的话，他就与孔父嘉成了亲哥俩。我认为应以前说为是。而这位华父督就成了华姓始祖，华陀自然就是他的后代了，也就跟微子有了关系。
对面那位是萧衍，为南朝时期梁国的第一位国君，就是很有名气的梁武帝，那么他又跟微子是什么关系呢？宋庄公时期，有位将领南宫长万，因受到庄公侮辱，一怒之下杀死庄公，和华父督一起，立公子游为君，是为宋前废公。有位名叫大心的人，为宋戴公之子乐父衎的后裔，辈份不清，被封于萧，今安徽萧县。南宫长万叛乱，诸公子纷纷逃到萧，在大心的组织下，平定南宫叛乱，拥立御说为君，是为桓公。因大心平乱有功，将其封地升为国，是为萧国，大心被称为萧叔大心，为萧姓始祖，萧衍就是大心之后，自然也就是微子的后代了。因为这两个人说起来比较麻烦，所以多说了几句。
再往上是宋共公，他是微子的十七代孙。在位时做了一件事，因避水患，将都城迁往相（今安徽淮北），不久又迁回商丘。对面那位就是孔父嘉。对于此人，我强调的是，在此之前，孔家以“子”为姓。子姓是商朝皇族的姓。到了孔父嘉，由子姓改为孔姓。孔父嘉，正确的称呼为“子嘉，字孔父”，便以他的字为姓，开始姓孔。 宋共公
孔父嘉
接下来的一位是正考父，他是孔子的七代祖，孔父嘉的父亲，是孔子先祖中的佼佼者。他是一位著名的政治家，曾辅佐过宋国戴、武、宣三位国君。商丘有三陵台，埋葬的就是正考父辅佐的三位国君。他为人十分谦恭，官做得越大，就越加谦虚。同时文采超群，据载，《诗经》的中《商颂》就是由他整理的。
靠近微子墓大门前的两位，西侧的是弗父何，是孔子的十代祖，是孔氏家庭历史上的过度性人物。孔子的十一代祖宋湣公生有二子，长子弗父何，次子鲋祀。湣公死后，传位给他的弟弟熙，次子鲋祀不满，杀死熙，让兄弗父何继位，他把君位让给了弟弟，是为厉公。厉公为感谢哥哥的让国之举，将栗（今河南夏邑）封给了他。从此孔子一支，由国君降为公卿。从弗父何到孔父嘉，已经过了五代，要改姓“别为公族”，便由子姓改为孔姓。
东边的那位是微仲衍，也称仲思衍，是微子的弟弟。史载，微子有一子，早死，所以微子死后，将君位传给了弟弟。这说明，孔家后来的直系血脉不是微子，而是微仲衍。
进门后的左手方向有一通用玻璃罩起来的碑，它的名字叫“双面碑”，一面是侵华日军丰田部队长写的，另一面是清同治年间的古碑。此碑记载了一段发生在这里的往事。1942年3月，日军开始了对微山岛扫荡，带队的丰田部队长很精通中国文化，上岛后发现这里竟然是微子的墓地，出于对微子的崇敬，找来一块古碑，将一面磨平，亲自刻上“殷微子之墓”五个大字。日本投降后，有人主张把碑砸了，也有人主张应作为日本侵华罪证保留下来。就这样，此碑没有遭到破坏。 双面碑
正对着大门的就是微子殿，殿内供奉着微子坐像。站在微子像前，我给大家讲述了微这个人。他是商朝最后第二任国君帝乙的长子。帝乙生有三子，长子微子启、次子仲思衍、三子帝辛，他们同父同母。可老三帝辛却当上了皇帝，即商纣王，这是为什么？因为他们的母亲在生老大老二时，还是贵妃，生帝辛时已是皇后，所以帝辛当了皇帝。帝辛即位后，由他的两位叔叔比干、箕子，哥哥微子辅佐。因纣王荒淫无度，搞得民不聊生。微子劝谏不听，便离开朝歌，回到自己的封地，今山西省潞城市微子镇。武王伐纣之后，又将聊城、微子一带封给了微子，这是他的第二块封地。当时武王封纣王之子武庚于朝歌，继承商的祭祀香火。又在朝歌周围设立了三个小国，由武王的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔看着武庚。武王去世后，周公摄政，辅佐年仅13岁的成王。管叔不服，联合武庚，还有蔡叔、霍叔发动叛乱，史称“三监之乱”。周公利用三年时间平定叛乱，另封微子于宋，都商丘。
微子殿后就是微子墓，为此座小山的最高处。这是一座不大的小山，海拔只有90多米。相传曾有凤凰落在山上，被称为凤凰顶。微子去世后葬在了山的最高处，人们便改称其为“微山”。我们眼前的微山湖形成于明代，这座小山就成湖中的孤岛，人们便叫它为微山岛，湖也就相应地称为微山湖了。1953年设县，也就自然称为微山县。这就是说，微山湖、微山岛、微山县，都源自于微子。微子是微山的根，是微山的魂。
微山岛上还有铁道游击队纪念园，在微子墓与微子文化苑之间。虽然以前多次来过，但都是在门前走过，没有进来，借此机会，进来参观一番。大门中间是“铁道游击队纪念园”标志。走进去上到数级台阶，是一巨大平台，两侧各有一组巨型雕塑，表现的是铁道游击队抗日的情景。雕塑的后面是铁道游击队纪念馆，里面的内容十分丰富，展出的是微山湖一带抗日的历史画卷。再上数级台阶，就到了铁道游击队纪念碑前，碑十分高大，是一个船帆的样子，“铁道游击队纪念碑”八个大字，为王震将军所题。
微子文化苑在铁道游击队纪念园的东边，这里的一处重要建筑就是“三仁殿”，这个名称源自《论语·微子》篇中的第一章：“微子去之，比干谏而死，箕子为之奴。孔子曰：'殷有三仁焉。’”大殿里供奉着三个人，中间的是微子，东边是比干，西边是箕子。微子前面已经讲过，我这里主要讲比干和箕子两个人。比干是纣王的叔父。纣王为贪图享乐，在朝歌建了座高台，因台子很高，几乎可以够到星星，所以取名为“摘星台。”为劝谏纣王，比干围着台子转了三天，苦口婆心地进行劝说。这让妲己很烦，对纣王说，我听说比干心有七窍，我想看看。纣王便将比干的心挖出来给妲己看。现在的搞星台上立有一通碑，上面写的就是“比干摘心处”。据说比干被挖心后并没有死，有神人指点，说只要走到一个叫“心乡”的地方，就会长出一颗新的心来。比干便向南走去。妲己担心比干若真的活过来，又会干扰他们寻欢作乐，就变作一个农妇，坐在路边卖无心菜。比干见她卖无心菜，就问：“菜无心怎么活？”老太太说：“人无心都能活，何况菜呢。”听了她的话，比干一下子倒地死了。人们出于对比干的崇敬，就地将其掩埋，其位置就在今天的河南省卫辉市。相传孔子周游列国走到比干墓前，见碑上无字，摘下配剑，刻了四个字“殷比干墓”，该碑今天仍在。
箕子也是纣王的叔叔，他见比干被害而死，也怕遇害，就装疯卖傻，卖身为奴。武王伐纣后，把箕子解救出来，请教治国方略。箕子给他讲了“洪范九畴”，内容收在《尚书》一书里。武王请求他出山，协助治理国家。箕子说，你把我的祖国消灭了，我若协助你，感情上通不过，还是让我走吧。他便远走东方，到了朝鲜半岛，给那里带去了文明，成为朝鲜半岛的开山始祖，古称“箕子朝鲜”。 箕子像
三仁殿后就是目夷墓。目夷是微子的十七代孙，宋襄公的庶兄，字子鱼。宋襄公为春秋五霸之一，极力主张仁义道德。与楚国发生泓水（今河南柘城）之战，不肯攻击正在过河的楚军，错过了一次机会。楚军过河后，又不肯攻击未成队列的楚军，又错过了一次机会，结果被楚军打败，宋襄公也负了伤，不久死去。在战争问题上，目夷跟宋襄公有一番辩论，他说，敌人没有占据有利地形，未摆开阵势，那就是上天赐给我们的机会。目夷这番议论，收在《左传》一书中。后人把这段文字摘出来，加了个《子鱼论战》的标题，收在《古文观止》一书中。
目夷墓后就是望湖塔，共九层，81.8米高，有电梯可直上塔顶，整个湖山湖可一览无余。因我来过多次，每次都登塔，这次没有登，在下面等着他们。登完望湖塔，已经11点多了，原本还想去看张良墓，因时间关系，这个项目便取消了。
油炸荷叶
油炸荷花
中午在一家比较偏僻的饭店，又吃了一顿“湖鲜”，然后直奔两城伏羲庙，生涛找人给开了门。在伏羲殿前，我给大家讲了一下这座庙的来历，重点讲了一下伏羲根据龙马身上的图案演绎成八卦的事。《易经》分三个历史发展阶段，上古伏羲，他根据“河出图”演绎成八卦；中古文王，周王文被纣王囚禁在羑里（今河南汤阴），将八卦演绎成64卦；孔子为《易经》写了十篇解释性文章，被称为“十翼”，是为下古。讲完之后，大家登台参观。
从伏羲庙出来，今天的活动就到了尾声，晓宝开车送我们回曲阜，结束了这一天的行程。
2023年9月5日 |
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