青海“果洛三部”的历史渊源黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།） “果洛三部”藏语称作“郭罗克松”（མགོ་ལོག་ཁགགསུམ།）即中郭罗克土司、上郭罗克乍木塘寨、下郭罗克土司。果洛民间有“天果洛、地果洛” (གནམ་མགོ་ལོག་ས་མགོ་ལོག) 之谚语, 意思是“天有多大,果洛就有多大”。“果洛”（མགོ་ལོག）在明、清时期被译为“郭罗克”；清末，又被译作“俄洛”。民国之后，被译为“果洛”至今。“果洛三部”位于今甘青川三省交界,地处黄河源头,系多康藏族地区较为特殊的历史地理区域。公元1950年设果洛区；1954年设立果洛藏族自治区（专区级）；1955年改称果洛藏族自治州。 一、“果洛”（མགོ་ལོག）之名的由来, 所谓“果洛”（མགོ་ལོག），“果”(མགོ)为“头”之意,“洛”(ལོག)为反叛之意。因果洛三部长期反叛历代王朝和地方政府，处于一种“半独立”状态,所以外界称他们为“果洛巴”（མགོ་ལོག་པ།），意思是“反叛者”。也有人说：果洛藏语意为“反败为胜的头人”。相传过去有噶隆巴部落反败为胜，打败诸多部落，故得其名。 二、“郭罗克松”（མགོ་ལོག་ཁགགསུམ།）历史渊源 据《果洛宗谱》记载，果洛的先祖属于藏族古老四大氏族之“东氏”(སྟོང་།),“东氏”又被称作“智”(འབྲི།) 、“阿吉智”(ཨ་ལྕགས་འབྲི།)或“吉毛智”（ལྕགས་མོ་འབྲི།）,“智”(འབྲི།),又可写作“འབྲུ།”。古代藏族歌谣道：“智氏功高，杀敌勇猛”(འབྲི་བྱས་བ་ཅན་ཞེས་དགྲ་ལ་རྒོད།)；又诗史云：“三座主峰归智氏，智氏获其王者故”（རི་རྩ་བ་གསུམ་དེ་འབྲི་ལ་ཐོབ།འབྲི་རྒྱལ་ས་ནོན་པ་དེ་ཡི་དོན།）。又据藏文古典云：“智氏骁勇善战，拥有智氏牛角十八部和智氏永固不变的八大区域（འབྲི་ཤིང་ཐུང་ཅན་དེ་འཐབ་ན་མཛེས།འབྲི་རྗེ་རྭ་ཅོ་ཅན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་རིགས་དང་།འབྲི་མི་འགྱུར་ཐརབའི་གནས་བརྒྱད།）。其中，萨迦和直贡等地的'智氏八族’，分布在卫藏和中康等地。在哲、戎、吉三地和赛戎等地也分布着很多智氏”。据说中康南部十八大农区之一的果洛柯地方也有很多智氏贵族。有一时，一位酋长率11户属民从岭地出发到金沙江南岸的孜噶阔隆哇（འཛི་འགུ་ཁོ་ལུང་བ།）的地方定居。该后裔中出现了一位名叫“智拉嘉”（འབྲི་ལྷ་རྒྱལ།）头人，他年青时，娶了一位生活在玛柯河上游“年嘉毛”（གཉན་རྒྱལ་མོ།）地方的年氏家的姑娘，名叫“年萨”（གཉན་བཟའ།）。“智拉嘉”（འབྲི་ལྷ་རྒྱལ།）和“年萨”生有一子叫“阿本嘉”（ཨ་འབུམ་རྒྱལ།），自“阿本嘉”成年起与岭国王不和，经常受岭国的欺凌。因此，玛卿山神示谕：“让其迁徙至东方舅舅的地方！”于是，阿本嘉率领五十户部民来到道绕岗（རྡོ་རོལ་དགོངས།）、玛四德塘（མ་སྲིད་སྡེ་ཐང་།）、吉雅（སྐྱིད་ཡག）、玛麦玉多（མ་མོ་བཞི་མདོ།）等地安营扎寨。随后，年萨回娘家向兄长要草地，兄长将卡刚娄纳让毛（མཁར་གོང་ལུག་སྣ་རིང་མོ།）以上、察隆纳卡松多（ཚ་ལུང་སྣ་མཁར་སུམ་མདོ།）以下送给了她。 后来，“阿本嘉”（ཨ་འབུམ་རྒྱལ།）与年则（གཉན་རྩེ།）、噶热（མཁར་རེ།）、瓦勒（བ་ལི།）三部发生了一场战役，“阿本嘉”（ཨ་འབུམ་རྒྱལ།）大获全胜，并统一了年、噶、瓦三部。阿本嘉父子定居在多柯（རྡོ་ཁོག）以后，安本嘉娶了岭王(གླིང་རྒྱལ་པོ།)之女,遂岭萨夫人生下三子即长子“本杰”（འབུམ་སྐྱབས།）、次子“本格”（འབུམ་དགེ）、三子“本雅”（འབུམ་ཡག）。再后来，“本雅”（འབུམ་ཡག）又名隆钦塔哇坚赞(ཐར་བ་རྒྱལ་མཚན།),他娶了年波玉则(གཉན་པོ་གཡུ་རྩེ།)之女斯俄玛嘉为妻,生有年赛脱塔尔本,其后裔分成了果洛三部,即昂钦本(དབང་ཆེན་འབུམ།)、阿什姜(ཨ་སྐྱོང་།)和班玛本(པད་མ་འབུམ།)。据说，昂钦本部后来被分为“昂钦曲多”和“昂钦麦玛”两个部落,今为达日县和玛沁县的部分地区；阿什姜部被分为贡麻仓(གོང་མ་ཚང་།贡麻仓又分为冉罗和哇赛仓)、康干仓 (ཁང་རྒན་ཚང།)和康赛仓(ཁང་གསར་ཚང་།)三部,史称阿什姜三部 (ཨ་སྐྱོང་ཁག་གསུམ།)，为果洛甘德县、久治县、玛多县和玛沁县的部分地区；班玛本部, 分为上下吉隆、上下卡昂、特合土、旺达、旺柔和邦义等八部落。 “果洛三部”虽然在《果洛宗谱》中说，是由“智氏”和“年氏”繁衍而来，但同时其中亦有“董氏”、“扎氏”的血统。就隋唐时期，川西北的董氏木雅噶（党项羌）迁居果洛之地近几百年。也可能正因为如此，果洛藏族自称为“董氏”后裔。并说果洛人自古以来就牧居在黄河之源,《格萨尔》史诗中,将这一区域被称作“玛域”(རྨ་ཡུལ།)。 （图片来自网络） |
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