二年（辛卯）二年大明成化七年 春正月 1月1日 ○朔甲戌，上率百官，行望闕禮于仁政殿，進表裏于大王大妃、王大妃、仁粹王妃殿。〈大王大妃殿，有賀箋。〉 ○御仁政殿，受賀。 ○御仁政殿，行會禮宴，倭人、野人入參。命野人金波乙大進爵，又賜李多弄介酒，又賜倭人、野人物有差。 1月2日 ○乙亥，傳曰：「永安道諸邑守令，能培養箭竹茂盛者，欲賞以勸之，何如？」院相金國光啓曰：「以弓矢賞之爲便。」 1月3日 ○丙子，傳旨宗簿寺曰：「昌原君晟、月山君婷、泰安郡主資財，考例賜之。」 ○都承旨鄭孝常、右承旨李崇元啓曰：「前此諭諸道監司，糾察守令未能戢盜者，今聞外方盜賊成群刦掠，行旅不通。是監司、守令，不謹奉旨也。請更曉諭。」從之。 ○禮曹據慶尙道觀察使啓本啓：「慶尙左、右道沿海諸邑，每朔物膳，遠輸于尙州、安東兩都會，官民甚苦之。若幷慶州、晋州，定爲四都會，則監司於四都會，一時封進爲難。請以沿海諸邑物膳，分納于慶州、晋州，使兩官轉輸于尙州、安東都會封進。」命大臣議之。昌寧府院君曺錫文議：「尙州、安東兩都會，皆本道上游之地，如巨濟、南海，距此幾十餘日程，其駄載往來之弊，不可勝言。臣謂慶尙一道，摠七十邑，而朔望物膳封進之數不多，豈必七十邑同時備納，然後足歟？宜從禮曹所啓，分爲四都會，各以附近邑所産收之，每用一都會所收，輪次封進，則諸邑可得更休輸納，監司亦可巡行監進矣。」從錫文議。 ○戶曹據平安道觀察使啓本啓：「義州，我國門戶，入朝使臣護來，遼東官人、軍人，朝廷使臣支待，用度浩繁，倍蓰他邑。故迤南諸邑田稅稻米，每年移納，猶不足用。今年則南邑自收皮穀，以備明年種子，因此本州所儲穀數甚少。請將附近龍川、宣川、郭山、嘉山、安州等邑米一千一百碩，漸次輸納。」從之。 1月4日 ○丁丑，受常參，視事。 ○御經筵。 ○訓鍊院副正李永禧等五人輪對。 ○御晝講。 ○御夕講。 1月5日 ○戊寅，受朝參。 ○御經筵。 ○院相韓明澮、金國光、諸承旨啓曰：「封崇，國之大事。臣民咸以爲慶，封崇後，上宜率百官，進宴三殿。議政府、六曹、忠勳府亦當進宴。」大王大妃傳曰：「今方民飢，不宜宴飮。」明澮等又啓曰：「國有大慶，禮當進宴。今若廢而不行，後世以爲何如？」傳曰：「遇慶事而廢宴，以爲有後世之議，則凶歉之歲，不恤民隱，而受宴樂者，獨無後世之議乎！廢宴之失在予，不在主上。後勿更言。」 ○金山郡守許混、慶州判官金永錘辭。上引見謂曰：「今年飢饉，慶尙道尤甚。其各盡心荒政，毋好獵以病民。」 ○御晝講。 ○御夕講。 1月6日 ○己卯，受常參，視事。 ○御經筵。 ○承文院判校辛義卿等五人輪對。 ○院相申叔舟啓曰：封崇，慶事，禮當進宴，而今不許之。臣意，今雖年凶，不至餓莩，封崇後，獻壽、稱慶禮，不可廢。「大王大妃傳曰：」年荒，予何心受宴？前日祔廟後進宴，予初不知，當宴日始知之，宴具已辦，不獲已受之。今則決不可受。「叔舟更啓曰：」禮不可廢。宴品略具，何如？「傳曰：」然則但使司饔院，略設，可也。「 ○御晝講。 ○御夕講。 1月7日 ○庚辰，御經筵。 ○下書永安道觀察使李繼孫曰：「今見卿所啓，道內諸島栽植箭竹，比他道蕃盛，想卿與守令，勤謹培養，以致於此，予甚嘉之。今賜卿毛馬粧一部、守令角弓一張，以賞之。卿其益勤培養，以裕國用。」 ○聖節使韓致義來復命，仍啓曰：「太監金輔，以韓氏之言，語臣曰：『殿下，何不請追封親父乎？』臣答曰：『無例，不敢請耳。』輔曰：『雖無例，奏請則必蒙準矣。』」大王大妃傳曰：「輔欲因此奉使而言歟？抑因朝廷有議而言歟？果有朝廷之議，則何恤使臣支待之弊，而不奏請乎？前日大臣議以爲：『無前例，不當奏請。』然禮當追崇，而不奏請，則無乃以主上爲薄於親耶？其速議于諸院相。」 ○韓致義齎禮部咨而來，其咨曰： 大明禮部爲海洋船隻事，準兵部咨：「送朝鮮全羅道內羅州遭風漂流人金杯迴等七名，幷隨身器物到部，審無別情，除每人先該浙江布政司，給與胖襖、袴鞋，幷將隨身器物，付本國差來陪臣韓致義等，收領回國。」已行具奏外，合行開咨前去，煩爲知會施行，須至咨者。 金杯迴等，實濟州人也。 ○議奏請封崇事。鄭麟趾、鄭昌孫、申叔舟、韓明澮、崔恒、曺錫文、尹子雲、金國光議：「自古帝王，以旁支，入繼大統，義不顧私親。今朝廷之議，必不如此，金輔不知大義而言之也。但雖不奏請，我國可自追崇，我太祖追崇桓王以上四代，亦不請於中國而爲之。若奏請，而朝廷不從，則爲天下所笑矣。勿請爲便。」傳曰：「知道。」 ○戶曹啓：「慶尙道失農，尙州等十六官尤甚。請以軍資穀六萬碩，賑給。且令備草食、鹽醬，曲盡救恤。然守令或有誤施有食之戶，而不及飢民者，甚非國家發倉賑窮之意。請申諭觀察使，出入村巷，盡心救恤，其飢民數及用穀數，每月季詳錄以啓。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 1月8日 ○辛巳，受常參，視事。 ○御經筵。 ○通禮院左通禮尹孝孫等五人輪對。 ○傳旨刑曹曰：「盜賊眞僞，在贓之有無。今觀諸道推鞫文案，贓物形標，類皆不詳悉質問，慮有誣指爲盜者。今後鞫盜時，先問物主所失物色、形、標，取招訖，乃示贓物，質問。且令被盜之家，備錄物色、形、標告官，受立案，以憑後考，使爲式。」 ○承政院問金杯迴等漂流事狀以啓：「其供云：『某等，去年，自濟州，押貢物到京，事完，還本州，海上遭大風，漂流凡十三日，到浙江地面。見有二船，泊在海邊，某等書朝鮮國三字，以示船上人，其人就我船，饋茶與粥。仍携某等，至一小官人處，放火炮後，乃見之。使五、六人押送大官人處，亦如之。有一銀帶官人來見曰：「眞高麗人也。」翌日，使人押送一老閹處，問某等根脚，仍饋食，又給米十斗，使人押送一大官人處。每人各給氈帽、靑綿布、帖裏、裌裙、裌袴、鞋，留八日，日饋三時。遣一官人，押送北京，留五日，付聖節使解送。』」命發還本州，仍諭全羅道觀察使曰：「濟州人金杯迴等漂流，在庚寅八月，而本州至今不啓。以此觀之，前此漂流人，匿不以聞者必多。其推鞫不申之由，以聞。」 ○御晝講。 ○司憲府掌令李陸來啓曰：「前縣監李重元，乃星州判官鄭自周妻兄也。自周四寸弟尹光棐妻，方服夫喪，出入自周家，重元通焉。請囚重元推鞫。」從之。重元知事覺而逃。 ○京畿觀察使馳啓：「狻猊驛殘弊，請限阜盛間，依舊例，以開城府正兵十二戶充助役。」兵曹據此啓：「開城府正兵已作旅錄，軍籍不宜移易。請令本道觀察使，抄近邑無役人充之。」從之。 ○傳于戶曹、禮曹曰：「諸節日，五殿供進餠、果，限今年除之。」 ○御夕講。 1月9日 ○壬午，受常參，視事。掌令李陸啓曰：「今因年凶，飢民甚多，而諸邑守令，無有以餓死報監司者。甚者，御史、敬差官巡檢時，掩土而匿之，不仁甚矣。請遣朝官，察飢民有無、救荒能否。」傳曰：「可。」 ○御經筵。 ○下書諸道觀察使曰：「諸邑守令，每當發倉貸民，境內居民，不分遠近，一日之內，盡令聚會，方分給時，如有使客到邑，卽輟給閉倉。因此遠村之民，贏糧久留，其弊不貲。卿悉此意，令諸邑守令，趁時散給，雖當客來，亦須畢給乃已，毋使留滯。」 ○諭忠淸、全羅、慶尙道觀察使曰：「前年失農爲甚，今春救荒最急，欲遣官賑恤。然旣委卿以一方之寄，不可又別遣官，故停之。卿其盡心賑救，以活一方之民。」 ○諭慶尙右道兵馬節度使曰：「今聞尙州、善山、金山等處，惡虎多害人物，卿其抄率善射者，往捕之。今方年饑，民生甚困，務要簡易，勿擾官、煩民。」 ○御晝講。 ○戶曹啓：「密陽守山堤下國屯田，土品膏腴，一年所收補軍需，多至八千餘碩。去丁亥年，大擧築堤，水門牢實。近者，守令慢不致意，開閉失時，以致缺毁，虛棄前功，固宜治罪事，在赦前不得追論。請令本邑守令，親率官屬人，以時修築，佃作諸事，更加勸督，其勤慢觀察使於殿最，憑考施行。」從之。 ○御夕講。 1月10日 ○癸未，受常參。 ○御經筵。講訖，掌令朴崇質啓曰：「去年失農，諸道皆然，而全羅下道沿海州縣尤甚，飢饉倍於他道。國家雖欲發倉賑救，倉儲有數，難以遍給。若除庚寅、辛卯兩年貢物，則民受實惠矣。」又啓曰：「昔齊人歸魯女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。今仁政、勤政兩殿宴享用女樂，兩殿乃朝廷外禮之所，倭、野人隨班觀瞻之地，不可用女樂也。」 ○通禮院奉禮金信蒙等五人輪對。 ○遣前通禮院相禮金永堅于全羅道、宗簿寺正金升卿于慶尙道，巡行失農諸邑，審察枚荒諸事及盜賊有無，且令詢問民瘼。 ○刑曹三覆啓：「永興囚私奴孝山與在逃安莫三、林加乙獻、黃乙生、北叱間等，殺私奴莫同，奪衣、馬罪，孝山律該斬不待時，安莫三等追捕斬。」從之。 ○傳曰：「掌隷院兼判決事，權罷之。」 ○傳旨戶曹曰：「入朝宦官族親戶，更加護恤。」 ○御晝講。 ○戶曹啓：「黃海道失農諸邑救荒陳黃豆，曾給一千石，今又給陳醬三百九十石，賑救何如？」從之。 ○傳曰：「禮部郞中彭彦充求請人蔘十斤，山海關主事尙炯、指揮陳善求請厚紙各三十張，遼東都司傅海求請連六幅油芚一、白厚紙二卷、花席二張，遼東鎭撫王璜求請連四幅油芚一、厚紙一卷、花席一張，其付謝恩使以送。」 ○御夕講。 1月11日 ○甲申，受朝參。 ○視事。 ○御經筵。 ○日本國對馬州太守宗貞國，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○兵曹啓：「新《大典》：『別侍衛散官，從三品去官；甲士，實職從四品去官，凡願仍仕者，無遞兒。』今別侍衛，每番元額三百，而遞兒三百；甲士，每番元額二千，而遞兒二千，竝給祿，六朔相遞，則其去官後願仍仕者，猶在額內而不給祿，未便。請皆給祿。但《大典》：『凡軍士未去官者加階，則只計元仕；遞兒，則元、別仕合計除授，而其去官後仍仕者，無遞兒。』故元、別仕合計，加階。今仍仕別侍衛、甲士在額內者，計元、別仕，皆給祿，則加階時，上項元、別仕疊計，未便。請依他未去官軍士例加階，則只計元仕；遞兒，則合計元、別仕，除授給祿，何如？」從之。 ○御夕講。 1月12日 ○乙酉，受常參。 ○御經筵。 ○通禮院引儀李衎等五人輪對。 ○日本國豐後守源高忠，遣人來獻土宜。 ○下軍士捕虎者給仕節目于兵曹：「大虎，先中箭槍者，給仕五十，次中者四十五，又次中者四十；中虎，先中箭槍者給仕四十，次中者三十五，又次中者三十；小虎，先中箭槍者給仕三十，次中者二十五，又次中者二十。豹，先中箭槍者二十，次中者十五，又次中者十。若自以奇謀，設檻機，捕之者，隨其虎、豹大、小，依箭槍例，賞仕。」 ○御晝講。 ○御夕講。 1月13日 ○丙戌，受常參。 ○御經筵。講訖，持平金首孫啓曰：「今爲萬戶者，率多庸劣。請令顯官，各薦所知，以授之。且永安、平安道居民鮮少，軍額不敷。今後，宰相毋得占兩道人爲伴倘。」上曰：「知道。」 ○御後苑觀射。文臣成俊、宗親河陰副正梓、宰樞朴叔善、兼司僕曺漢臣射多中，竝賜弓一張；居次者權允信等五人，賜大箭；甲士八人，賜狐皮耳掩。 ○吏曹啓：「《大典》：『諸邑校生年壯才踈者，每三年一貢，屬書吏。』又別立書吏興屬之法，然京外良民，皆隷軍籍，無閒丁。又前此校生定額時，擇其無才學者，充軍。因此各司書吏多未充差，衙前闕乏，誠爲可慮。今正兵，於侍衛不緊，例皆赴役而已。請令所在邑，擇其解文堪任事者，錄名報本曹，分差各司。又書吏去官後，驛丞取才未入格者及驛丞考滿見代者，竝屬正兵；其取才入格而未授驛丞者，令仍仕本衙門。仕多者爲先除授，其仕加階時及移屬他處，許通用，何如？」從之。 1月14日 ○丁亥，受常參。 ○御經筵。 ○奉常寺副正鄭從韶等五人輪對。 ○命別立懿敬王廟，令月山君婷，奉祀。祭品，依文昭殿例，別祭、大享，用羊、豕熟薦，樂只用皷吹，樂器用一件。 ○蓬原府院君鄭昌孫年七十，請致仕，不聽。 ○以韓致義爲嘉靖漢城府左尹，宋衣折衝行大護軍。先是，世祖祔廟前一日，上詣宗廟，衣以右通禮，導大駕步行，鬚髮晧白，上見而憐之，特命陞堂上官。 ○吏曹啓：「前此禮曹受敎云：『都護府以上邑敎授，以文科出身者授之。』今欲依此施行，而文臣職次相當者少，無以充差。請以成均館、典校署權知員，稱訓導差之。」從之。 ○傳于禮曹曰：「諸道刊行書冊板子，守令不用意典守，以致散失。自今幷錄會計，新、舊官傳掌。」 ○命以斡朶里浪都郞可爲都萬戶。其其箚付曰： 朝鮮國議政府，敬奉敎旨：「吾弄草住斡朶里浪都郞可，能繼乃父之志，時節來見，誠心歸順，予甚嘉之。恁府家將本人授本處都萬戶句當，部領管下軍民，在邊效力。」敬此，除敬依外，所有箚付須議出給者，右箚付吾弄草等處都萬戶浪都郞可，準此。 1月15日 ○戊子，受朝賀。 ○日本國對馬州太守宗貞國，遣人來獻土宜。 ○禮曹啓：「農家，以冬月下雪多少，占來夏旱澇。今諸道啓雨澤，而不啓下雪，何以占候？自今下雪多少，竝令馳啓，何如？」從之。 1月16日 ○己丑，受常參。 ○日本國石見州櫻井津土屋修理大夫賢宗，遣人來獻土宜。 ○刑曹啓：「楊州南面兔院前路，賊二十餘人刼司正崔湓妻閔氏及奴婢，奪其衣服。畿甸之內，盜賊恣行如此，甚非細故。請令京畿觀察使，窮極搜捕。」從之。 1月18日 ○辛卯，上具冕服，率百官，就仁政殿階上，上大王大妃、王大妃、仁粹王妃尊號，進箋陳賀。大王大妃冊曰： 恭以，祇荷慈訓之仁，擧國以聽；宜極徽稱之禮，示民有尊。玆率舊章，恭獻寶冊。恭惟慈聖欽仁景德宣烈明順元淑徽愼惠懿王大妃殿下，任、姒聖德，馬、鄧神功。贊烈祖于家、于邦，中興景業；啓後人丕承、丕顯，益鞏靈圖。雖聖號之已崇，顧愚衷之有歉。載稽加上之典，用伸歸美之誠。臣諱不勝大願，漢奉冊寶，加上尊號曰：『慈聖欽仁景德宣烈明順元淑徽愼惠懿神憲大王大妃。』伏惟，勉受洪名，得歡心於四表；茂膺繁祉，享榮奉於萬年。 王大妃冊曰： 恭以，爲之後、爲之子，當盡愛敬之心；有其德、有其名，盍擧尊崇之典？載揚懿範，恭獻徽稱。恭惟王妃殿下，性稟溫柔，躬行慈儉。聿修內政，道已隆於母儀；用贊先王，功實侔於坤載。上以奉承於長樂，下以顧復於眇躬，聊伸歸美之辭；式表欲報之懇。臣諱不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰：『仁惠王大妃。』伏惟，俯循輿望，誕受鴻儀，益膺萬福之臻，永享一國之養。 仁粹王妃冊曰： 恭以，仰惟鞠育之恩，欲報罔極；第崇徽懿之號，在禮當先。玆率舊章，載揚縟典。恭惟粹嬪殿下，慈仁靜一，淑愼柔嘉。贊昭考之元良，允執婦道；訓眇躬之愚昧，式隆母儀。不有殊美之稱，曷表推崇之懇？臣諱不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰：『仁粹王妃。』伏惟，光膺寶冊，茂迓純禧。聖算延洪，益膺萬歲之慶；長秋怡悅，永享一國之歡。 大王大妃殿箋曰： 坤元正位，夙著徽音；母儀居尊，丕膺顯號。慶綿宗社，喜溢臣工。恭惟慈聖欽仁景德宣烈明順元淑徽愼惠懿神憲大王大妃殿下，柔順靜專，溫仁淵懿。贊先王，靈承帝命，再造邦家；佑沖人，式至今休，常加覆育。慈當冊禮之擧，茂膺祥慶之臻。伏念臣，猥將孱資，早蒙慈訓。情勤燕賀，率百官而趨庭；祝伸龜籌，於萬年以獻壽。 王大妃殿箋曰： 正位璇宮，風昭慈範。揚徽寶冊，允副輿情。喜溢臣隣，慶綿宗社。恭惟仁惠王大妃殿下，性稟淵懿，躬履儉勤。早配先王，克著內助之美；思媚大后，敬奉長樂之歡。縟禮旣擧，純禧竝臻。伏念臣，猥以庸質，叨襲丕基。彤管增光熙，鴻號於有永。華封效祝，期鶴算於無彊。 仁粹王妃殿箋曰： 位正長樂，咸仰母儀之尊；冊膺徽稱，允答輿情之望。慶衍宗社，光增簡編。恭惟仁粹王妃殿下，稟性柔嘉，秉心淵塞。密贊先考，肇景命之惟新；啓佑後人，鞏丕基於不拔。玆擧縟禮，誕揚鴻名。伏念臣，猥將庸資，果承慈訓。《關雎》紀德，雖莫罄於名言；《天保》陳詩，庶用勤於頌祝。 百官進賀箋，大王大妃殿箋曰： 位隆長樂，咸仰慈儀；禧獻徽稱，光膺顯冊。慶衍宗社，喜溢臣民。恭惟大王大妃殿下，柔嘉靜專，溫仁齊聖，宜於家、宜於國；母臨三朝，傳之子、傳之孫。功高千古，屬尊號之加上，藹頌聲之傍騰。伏念臣等，幸際昌辰，獲覩盛禮。受王母之介福，願法羲經；伸虎拜之萬年，載賡周雅。 王大妃殿箋曰： 璇宮正位，夙著慈儀；玉冊揚庭，誕膺顯號。慶綿宗社，喜溢臣隣。恭惟仁惠王大妃殿下，柔順靜專，慈和淵懿。配虞嬪之至德，密贊先王；嗣周姒之徽音，端居長樂。式擧縟禮，益擁純禧。伏念臣等，猥將庸資，獲覩盛事。班趨漢殿，曷勝蹈舞之歡；祝效華封，願獻悠久之壽。 仁粹王妃殿箋曰： 德隆母儀，茂膺榮養；尊居長樂，誕受徽稱。慶衍宗祊，歡騰朝野。恭惟仁粹王妃殿下，端莊淵懿，聖哲慈仁。嬪文母于周京，益光姬運；奉竇后於代邸，再興漢家。玆當寶冊之陳，益擁純嘏之集。伏念臣等，幸際昭代，欣瞻盛儀。舞之、蹈之，獲參趨賀之列；悠也、久也，倍殫頌禱之誠。 ○上御仁政殿，受賀。領議政尹子雲等上箋，其箋曰： 誕撫鴻圖，丕闡垂衣之化；式稽古典，肇稱揚徽之儀。慶衍宗祊，喜均朝野。恭惟主上殿下，聰明睿知，剛健粹精。遵列聖之宏規，心敦繼述；奉三宮之慈範，孝盡怡愉。屬大禮之告成，靄歡聲之競沸。伏念臣等，猥將樗質，濫居台司。舞之、蹈之，情實深於燕賀；悠也、久也，祝倍切於嵩呼。 ○大王大妃殿樂章曰：「思齊太后，德配任、姒。贊我烈祖，保佑後嗣。母臨三朝，功高千古。於萬斯年，受天之祜。」王大妃殿樂章曰：「於皇聖母，天生淑德。勤儉柔嘉，端一維則。正位長樂，式隆母儀。於千萬年，福履緩之。」仁粹王妃殿樂章曰：「於顯聖母，淑愼厥德。秉心淵懿，柔喜維則。化基二南，敎形一國。天命用申，茂膺多福。」 ○高靈府院君申叔舟啓曰：「吉城君許惟禮來自永安道，言於臣曰：『兀狄哈澄乃來朝，且還行到抱川縣安奇驛，無一人應接，押去通事以報縣監，縣監又不應，澄乃深怒，徒步而去。』請鞫抱川縣監，遣朝官，慰澄乃。」命義禁府，拿致縣監鞫之，遣禮曹佐郞金耋，往慰之。 ○禮曹啓：「今正月二十四日懿敬王追崇祭，請依文昭殿親行祭例行之。其獻官、執事，以進冊諸執事兼差。」從之。 ○戶曹啓除弊條件：「一。各官所納貢猪，雖肥大，然該司奴子，托以瘦弱、體小，代納私畜，高價侵督。今後諸邑貢猪，懸印標於猪頸，備錄印文及大、小尺寸於陳省，上送，監察憑考，收納。其瘦弱者，該官告本曹施行，不得擅退，如有違者，司憲府檢察，痛懲。一。諸邑田稅領吏，在浦所作弊多端，已令分臺糾察。但所用斛、斗、升，每年改造，因而大、小各異，又改造時，濫收其價于民，民亦苦之。請令分臺，校正，烙印，留置浦所用之。一。諸道田稅，則監司差守令，監收浦所，京畿則無檢察之官，吏輩來寓私家，倍收作弊。今後納稅者，每一字作一統，使各自納於京倉。如復有作弊者，司憲府糾之，本曹亦時檢察。」從之。 1月19日 ○壬辰，御仁政殿，冊封王妃。其冊曰： 乾與坤而合德，萬物資生；后立配而刑家，一國興化。玆循成憲，用伸寵章。咨爾韓氏，積善名門，元勳茂族，勤儉之德夙著，柔靜之性天成。自在潛邸之時，已爲嘉耦；逮踐丕祚之日，益贊洪猷。宜加顯冊之封，以正中壼之位。於戲！仁敦麟趾，闡風化於二南；慶衍螽斯，昌本支於百世。故玆敎示，想宜知悉。 其敎命曰： 自古，有國家者，必資內助之賢，以成治化之隆。咨爾韓氏，家傳積德，係出元勳。予在潛邸，我世祖大王選以爲配，克備婦道，率禮無愆。今予纉承丕緖，乃作臣民之主，儷體居尊，宜正位號，肆冊爲王妃。於戲！惟恭儉，可以治內；惟慈仁，可以化下。服玆寵命，永孚于休。故玆敎示，想宜知悉。 ○復御仁政殿，受百官賀，仍頒赦。其賀箋曰： 乾剛應運，光紹丕圖；坤厚儷尊，誕揚顯冊。慶綿宗社，喜溢臣工。恭惟主上殿下，剛健粹精，聰明睿知，事親當盡其孝，祗奉三宮之歡。治國先齊其家，更闡二南之化。屬玆縟儀之擧，益擁純嘏之臻。伏念臣等，猥將庸資，獲覩盛事。恒伸多男之祝，竊效華封；載賡萬年之詩，敢忘虎拜？ 其頒赦敎曰： 予以眇末，嗣大歷服，惟不克負荷是懼，罔知攸濟，國家大禮，尙有未遑。仰惟大王大妃，密贊世祖，克靖大難，功在社稷，德被生靈。今又訓誨眇躬，紹述前光。王大妃誕嗣徽音，彌隆壼化，以恩以義，爲後爲子。粹嬪，柔嘉懿德，母儀益彰，隆功盛德。皆煥赫在人耳目，而未崇徽號。韓氏爲我良佐，共成治化，而未正位號。玆實曠典，於成化七年正月十八日，謹奉玉冊寶，上大王大妃尊號曰：『慈聖欽仁景德宣烈明順元淑徽愼惠懿神憲大王大妃。』王大妃尊號曰：『仁惠王大妃。』粹嬪尊號曰：『仁粹王妃。』越十九日，冊韓氏爲王妃。旣講縟儀，盍行寬典？自今月十九日昧爽以前，除謀反、大逆謀反、子孫謀殺歐罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、蠱毒魘魅、但犯强盜外，已發覺、未發覺，已結正、未結正，咸宥除之。敢以宥旨前事相告言者，以其罪罪之。於戲！率由彝章，熙事已揚於玉檢；旁推解澤，洪恩宜霈於金雞。故玆敎示，想宜知悉。 ○王妃樂章曰：「猗歟大東！受命溥將。俔天維德，克配乾剛。化隆宜國，丕顯其光。百祿是遒，申錫無彊。」 ○中宮上謝箋曰： 庭揚玉冊，昭示異恩；位正椒闈，實踰微分。驚惶失措，感激冞深。伏念妾，猥將孱資，卑添妙巽。藩邸奉箒，惟知主饋之勤；宸極儷尊，顧乏刑家之德。何期鴻號之錫，驟膺翟服之榮？玆蓋伏遇主上殿下，德合乾坤，明竝日月。謂王化，實由內助，而國治必先家齊。遂令庸愚，獲紆寵命。妾謹當小心夙夜，效儀範於雞鳴；興化家邦，嗣徽音於麟趾。 ○百官陳賀中宮，其箋曰： 寶冊揚庭，丕衍鴻圖之慶；椒房正位，式增翟茀之榮。喜溢宮闈，懽均朝野。恭惟中宮殿下，端莊貞靜，柔懿溫恭。嗣太姒之徽音，思媚三后；贊文王之至德，化洽二南。玆屬縟禮之陳，益擁純禧之集。伏念臣等，俱以庸質，獲覩盛儀。載賡周雅之詩，本支百世；竊效華封之祝，壽考萬年。 ○命東班六曹參判以上、西班資憲以上及大司憲、漢城府堂上，會宣政殿東廡，賜酒樂。又召實錄廳堂上、郞廳及入直諸將，參焉。 1月20日 ○癸巳，司諫院正言南潤宗來啓曰：「今命謝恩使，購佛經以來，其於初政何？」右承旨李崇元亦啓曰：「中外方拭目望治，今購佛經，恐臣民缺望。」傳曰：「中國亦崇佛敎，求之何妨？」 ○藝文館副提學金之慶等上疏曰： 竊聞令謝恩使，購求佛書，臣等未審爲其利於國耶？利於民耶？邇來，國家多故，大恤相仍，未見佛氏之能利於國也；年穀不登，餓莩相望，未見佛氏之能利於民也。於國、於民，一無利焉。雖有舊藏，在所焚棄，何必費財，遠購於上國乎？殿下卽位以來，首闡文敎，日御經筵，凡所施爲，動遵古昔，一國臣民，咸仰維新之治，不謂今者，乃有此事也。伏望，亟收成命，以絶邪妄之根。臣等忝侍經幄，陳說是非，日以堯、舜望殿下，義不敢緘默，謹昧死以聞。 傳曰：「此事，自先王行之久矣。求之何害？」之慶啓曰：「臣等雖無言責，職忝經筵，義當究聖賢之旨，以補聖治。今當初政，購求佛經，甚不可。」傳曰：「大王大妃求之，予不得已也。」 1月21日 ○甲午，遣行上護軍李壽男，如京師，謝恩。上率百官，拜表如儀。其表曰： 陪臣韓致義回自京師，欽蒙聖恩，發還本國漂風人金杯迴等七名，臣與一國臣民，不勝感激，謹奉表稱謝者。伏以，帝德天臨，丕闡同仁之化；宸心子惠，均霑竝育之恩。糜粉難酬，感銘曷已。伏念臣，猥將庸質，幸際昌辰，唯知朝聘之勤，未效涓埃之補。顧惟邊氓之漂泊，何期睿眷之矜憐，特降明綸，許隨賤价而返？得保餘喘，復見鄕閭之居，撫綏若玆，前昔所罕。玆蓋伏遇皇帝陛下，澤洽字小，度廓包荒，體周文之如傷，推夏禹之猶溺，遂令敝服，獲被洪私。臣謹當益礪丹衷，倍殫素節。之屛、之翰，謹守箕封；曰壽、曰康，恒伸華祝。 ○御經筵。講訖，侍講官金季昌啓曰：「臣等聞購經中國，上疏陳論，未得蒙允，臣甚閔焉。殿下卽位之初，購求佛經，中國以爲何如？赴京還者言：『中朝人皆稱：「上爲英主。」譽言溢於中國。』今求佛經，臣恐更有中國之議。今刊經都監所藏佛經，不爲不多，何必更求於中國乎？殿下卽位之初，首毁佛堂，禁人爲僧尼，臣等以爲刊經不緊之役，亦當罷矣。今復求佛經，刊經之役，未知何時而止。」上曰：「大王大妃，爲世祖求佛經。」且敎曰：「及予在世，欲具經帙，今購之亦何有弊？」執義孫舜孝啓曰：「皇帝若求海靑，我國因知皇帝好遊獵。今初政，乃求佛經，恐中國之人，有以窺殿下也。人君所好，貴正道耳。且刊經所用白楮，督徵於民，民不聊生，破蕩家産者有之。殿下何謂無弊？須與大臣商議。」上曰：「大妃爲世祖求之，予何敢言？然爾等言亦是當，更與大臣議之。」 ○司饔院正柳渾等五人輪對。 ○司憲府持平金首孫、司諫院正言南潤宗來啓曰：「臣等反覆思之，卽位之初，先求佛經，恐虧聖德。請停之。」傳曰：「今彩帛非不多也，藥材非不儲也，而每行求之者，預爲之備也。今求經亦然。且非自今日，先王時固已爲之。若曰：『驛路有弊。』則如彩帛，獨不爲弊乎？且上國奉佛甚謹，求之何害？其勿復言。」首孫又啓曰：「我國所藏經，不爲不多，何必更求上國？古人云：『愼厥終，惟其始。』當殿下卽位之初，乃求佛經，其於謹始何？雖曰：『上國奉佛。』豈人人皆好？必有非之者，請停之。」潤宗又啓曰：「前日敎云：『將罷刊經都監。』今復求書，都監之役，何時而止？請停之。」 ○傳于首孫曰：「若政事有闕，則言之當矣，不然則雖求佛經，何害？先王嘗求佛書，其帙未具，今求之者，欲備其帙也。」傳于潤宗曰：「今求經者，非欲刊之也。但備帙而已。」 ○司諫院行大司諫金壽寧等上疏曰： 臣竊聞，刊經都監將布五十匹，購求佛書於中原，憤激之至，不敢默默。竊惟佛氏之敎，荒幻、虛誕，崇奉舍施，未必受報，其曰福田利益者，皆宏闊勝大之言，所以誑誘時世，籠罩賢愚。古人所謂：「別爲一端。」者是也。故得其言，不足福國；得其書，不足利民。千函、萬軸載之游說，雖山林、枯槁之士，無意於世者，亦在所不用，況人主乎？殿下新登寶位，日御經幄，遜志時敏，如或不及，一國臣民，想望維新之化，皆曰：「殿下將罷刊經，將黜佛家，赫然回三代之盛也。」今刊經不已，而復求其書，臣等竊惑焉。夫佛氏之誤世，書於前史，雜出於先儒之論，今未暇縷縷，姑卽我朝已然之事而言之。自世宗建佛堂以來，及我世祖累營巨刹，奉佛彌謹，而福報未效，曾未再期，國恤頻仍，年比不登。至于今歲，飢荒益甚，道殣相望，所謂福國利民者，果安在歟？殿下軫念荒政，遣使賑民，凡無用之費、不急之務，一切停罷，而獨不罷刊經役。夫匠百有七十餘人餼廩，日不下五、六碩，計一月之費，近二百碩。以千萬人全活之資，費之於此，已爲不可，況遠購其書乎？一則不急之務，一則無用之費，非新政之所宜行，今日之所宜先也。昔唐之韓愈論佛氏之害曰：「人其人，火其書，廬其居，明先王之道以道之，其亦庶乎其可。」縱未能火之，又從而購之乎？借曰：「是書，有補於人，國家不可不求。」則凡寺社所藏，都監所刊，固應足矣，不必汲汲補亡，具千函、萬軸之數也。臣等之心以爲，刊經可罷也，購經可停也。向嘗請罷刊經，未蒙賜可，今聞購經，憤不自勝。政恐荒誕之說，日益滋蔓，誤當時而陷後世，官以諫爲名，不敢不言。伏願殿下，特命停止，幷罷刊經，以遠邪侫之說，以慰一國人人想望之心，幸甚。 不聽。壽寧等復再三論啓，竟不聽。是日，獻納柳文通，終無一言而退。 1月22日 ○乙未，受常參，視事。 ○御經筵。 ○司憲府執義孫舜孝等來啓曰：「臣等昨日論購佛經不可，未蒙允兪。臣等反復思之，卽位之初，先求佛經，中國以謂何如？」大王大妃傳曰：「世祖朝非徒不敢諫，或有願受讀佛經者，今何切諫如此？」舜孝曰：「世祖道全、德備，用人材治國。致治之餘，暫行戲事。爾今主上，卽位之初，固當輔之以正見，上求佛經於中國，何得不諫乎？」傳曰：「世宗昇遐，文宗初年，朝臣有諫佛事者，世祖嘗痛恨之。此予所親聞也，爾等亦豈不聞乎？世祖嘗欲刊經成帙，未就而賓天，今欲遂其志耳。且購經，是予所爲，何害於治？其財亦非民財，何損於國？」舜孝等又啓曰：「中國以我國爲禮義之邦，文明之地。今求佛經，彼必笑之曰：『卽位之初，何先求異端之書也？』如此，則聖德輕重係焉，此臣等所以固諫也。」傳曰：「今非但購求佛經，亦求買聖經，中國之人，必謂佛經？老大妃所求，爾等雖盡日敢諫，我終不聽。其勿更言。」 ○御晝講。 ○藝文館副提學金之慶等上疏曰： 臣等將購佛經不便事，累瀆宸聽，殿下以先王之志、大王大妃之命，不賜兪允，臣等不勝缺望。臣等竊惟，繼體之君，孰不以紹述、先志爲心？然宋哲宗盡復神宗舊政，卒至民窮、財盡，國以不競。神宗固不知新法之害，至於此極也，使神宗而在，豈以無問利害，盡行紹述爲孝乎？世祖所以留意釋敎者，蓋欲利國家、福生民也。然臣民無祿，大恤相仍，又年飢民困，所謂福利者，果安在哉？世祖早知如此，必不爲之矣。《傳》曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」釋之者曰：「如其道，雖終身無改可也；如其非道，何待三年？」此正不待三年而改者，豈可謂紹述先志，而不之改乎？殿下敎臣等曰：「今購佛經，非予欲自觀覽，乃大王大妃之命，不可不從。」今殿下凡所猷爲，必承稟大王大妃，大王大妃處分，卽殿下事也。古人有言曰：「君有爭臣，不失其國；父有爭子，不陷不義。」殿下之於大王大妃，有臣子之責焉。今購佛書，果非殿下之意，則何不爲諍之乎？殿下而諍之，則何有不回者乎？且臺諫人主之耳目，其所陳說，莫非公議。殿下臨御以來，虛心延納，遠近之人，延頸拭目，佇望太平之治。今臺諫累陳不可，而殿下不納，擧國臣民，孰不痛心？殿下又敎曰：「此事，有何弊也？」臣等以爲，用財之道，如其義也，雖傾藏用之，可也；如其非義，其雖一毫，可乎？《書》曰：「不矜細行，終累大德。」又曰：「愼終于始。」殿下新服厥命，此正圖終于始，爲大於細之日也。豈可以爲弊小，而累新政乎？大抵讀書學古，非徒誦說章句而已，將以行之也。在匹夫且然，況爲天下國家者乎？殿下日御經筵，觀古聖賢書，見有說釋氏敎者乎？釋敎而有一毫利益者，則聖賢何不言之乎？程子曰：「佛氏之言，比之楊、墨，尤爲近理，所以其害尤甚。」學者當如淫聲、美色以遠之，不爾則駸駸然，入於其中矣。殿下，旣樂觀聖賢之書，當思所以辨異端、闢邪說，以淸出治之本。苟所觀者，聖賢之書，而邪說或間之，則雖日御經筵，使臣等得進千言、萬語，何補於治道哉？伏願殿下，夬決勿疑，亟收成命，國家幸甚。 ○御夕講。講《孟子》，至「左右皆曰賢，未可也。」侍講官金季昌啓曰：「人主用人，不可不審也。然人主當擇人之時，須用左右諸大夫及國人之論，至察之。之時，人主之心，不能如衡之平，則輕重不別；不能如鑑之明，則姸蚩混淆。然則人主處心之公平，乃知人之要也。」又至「左右皆曰可殺。季昌又啓曰：」祖宗之制，設檢詳司者，將以詳覆死罪，慮有誤入之刑也。今有其官，而不任其事，故臣嘗於輪對啓之，願採納。「講訖，上曰：」藝文館上書以諫者，欲使予請于大王大妃耳。然大妃親承世祖遺敎，欲具帙而後已。予已再啓，未蒙兪允，何敢更請？「季昌曰：」佛經，世祖朝旁求中外，已盡刊行。臣等以爲，庶幾成帙，不必更求中國也。「檢討官崔叔精啓曰：」購求佛經，雖大妃之意，中國豈知非殿下之求乎？「上曰：」爾等之言，是矣。然大妃旣不允，又何敢請？其勿更言。「 ○司憲府啓：「尹光棐妻，服夫之喪，以鄭自周乃亡夫四寸也，出入其家，自周妻李氏，招致其兄重元，使奸之。光棐妻拒而不從，自周妻從旁誘之，使之失節，行同娼妓。且自周不能治家以正，致此淫亂罪，不可逭。請拿致自周及其妻，推鞫。」從之。 ○刑曹啓：「三嘉囚官奴金祿，奸其妻主金叔緇妻粉非，産女罪，律當斬。事雖經赦，不可專釋，請屬極邊官奴，粉非亦屬他道官婢，以戒後來。」從之。 1月23日 ○丙申，受常參。 ○御經筵。 ○日本國對馬州太守宗貞國、一岐州上松浦鹽津留松林院源重實，遣人來獻土宜。 ○內醫院正鄭興智等五人輪對。 ○禮曹啓：「懿敬廟追崇祭，命依文昭殿親行大祭例，今考文昭殿親行大祭，無羊、豕，只用牛。今追崇祭，則是初行大祭也。請用太牢。」從之。 ○司憲府啓：「今年失農太甚，民生可慮，已令京、外，禁用酒。然守令遇過客宴飮，無異豊年。且節度使、虞候等，托以習陣，到有妓邑，淹留燕娛，糜費不貲，觀察使亦視以爲常，謾不之禁，甚不可。令今去三道分臺，竝加糾察，且移文他道，痛禁。」從之。 ○御晝講。 ○吏曹啓：「藝文館官員可當者，已選三十人。然率皆秩高，六品有闕，則授五品者；五品有闕，則授三、四品者，人皆降授，無勸勵之意。今宜新、舊文臣可堪任者，同議政府、六曹，揀選錄籍，隨闕塡差。」從之。 ○御夕講。 1月24日 ○丁酉，追尊懿敬王爲溫文懿敬王。上具冕服，率百官，就仁政殿庭，遣寧城府院君崔恒進冊，領議政尹子雲進寶于懿敬廟，〈諸司一員從之。〉仍行享禮。〈諸司一員，仍陪祭。〉其冊曰： 恭以大德，必得其位，無間幽明，至孝當顯其親，敢虧終始？玆擧追崇之典，用伸歸美之辭。恭惟懿敬世子，聖神難名。溫文成性，早啓元良之極；東觀發祥，克恢宥密之基。後侗纉緖，念惟積累之至，盍上殊徽之稱？臣諱不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰：『溫文懿敬王。』伏惟，冀諒微忱，庶紆英顧。膺鴻號之有耀，景鑠惟新；錫介福於無彊，緜洪益永。 ○樂章初獻：「於顯我王，聰明聖智。發祥東觀，啓佑後嗣。旣崇徽號，情文克備。萬有千歲，享我宗祀。」亞獻：「維上帝，眷聖祖撫東方。震索儲祥，篤生元良，淵沖玉裕，學就將。尊居貳極，孝隆三朝，撫軍監國，主宗祧。積德深仁，垂裕後人，式至今休，景命新。」終獻：「維皇天祐東方，眷聖祖，索震祥，偉吾王德盛。偉元良，位少陽，繼离明，德日將，偉吾王德盛。任監撫，密贊揚，謹三朝，令聞彰，偉吾王德盛。毓餘慶，啓後王，追徽號，寶冊揚，偉吾王德盛。篤純嘏，錫無彊，於萬世，永流光，偉吾王德盛。」 ○御仁政殿，受百官賀，仍頒赦。其賀箋曰： 事亡如存，克敦奉先之孝，顯親爲大，式擧追崇之儀。喜溢神人，慶衍宗社。恭惟，啓賢能繼，武聖丕承。持盈守成，誕撫重熙之運；備物盡禮，祇薦徽號之尊。屬玆縟典之稱，益擁純禧之集。伏念，猥將駑質，濫居台司。舞之、蹈之，情實深於燕賀；悠也、久也，壽恒祝於龜籌。 其頒赦敎曰： 孝，莫先於尊親；禮，莫大於追王。予以眇末，纉承丕緖，雖正統之爲重，豈私恩之敢忘？追惟懿敬王，以賢、以長，主鬯承祧，而奄爾賓天，可勝痛哉？尙追號之未正諒抱恨之愈切。玆擧曠典，式率彝章，謹上尊號曰：『溫文懿敬王。』屬擧殷禮，盍行寬條？自今月二十四日昧爽以前，除謀反、大逆謀叛、子孫謀殺毆罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、蠱毒魘魅、但犯奸盜外，已發覺、未發覺，已結正、未結正，咸宥除之。敢以宥旨前事相告語者，以其罪罪之。於戲！聿稱徽號，旣縟儀之告成；用推洪恩，宜解澤之斯霈。故玆敎示，想宜知悉。 ○故醫學敎諭金郤妻洪氏上書曰： 逆賊李施愛親黨私奴吾乙未、同麻知只等，今居東部蓮花坊，私奴佛敬，今居江華。請捕之。 命都承旨鄭孝常，召致洪氏于賓廳，問其情。洪言：「夫金郤，以永安北道敎諭，爲李施愛所害，今願報仇。且欲尋得夫隨身物件。」上憐之，命賜米、豆幷四碩，又下書永安道觀察使，令徵郤死時所失物件，還主。 ○戶曹啓：「倭人到館者，謀欲久留，所齎物倍增其價，不卽和賣，積日淹留。宜令館員、通事督之，如有似前故留者，館員、通事治覈不饒。三浦私貿易之禁，屢曾受敎，嚴加禁防，而薺浦僉使、熊川縣監等，縱容商賈，任意貿易。請令其道觀察使摘發，鞫問以啓。且蔚山、東萊、熊川，皆倭船下陸之處，今後前項各官，下去商賈，勿給路引。」從之。 1月25日 ○戊戌，受朝參。 ○御經筵。講訖，侍講官任士洪啓曰：「近日臺諫，諫購佛經甚切，而殿下不從。臺諫所言，皆公論也，不可不聽。殿下卽位以來，從諫弗咈，中外拭目望治，而獨此一事，未蒙兪允，群下缺望。」上曰：「大妃欲奉行世祖之志耳。勢難從之。」又啓曰：「近者，遣李有仁于黃海道，督輸刊經都監米穀，今年凶荒，民間穀貴，如不能辦，必加督貢。假使易辦，轉輸之弊，亦不貲。請停之。且近因慶事，執事之人，希望恩澤，屢降赦宥，有罪幸免者亦多。伏望審慮而行。臣少讀書，常以忠、孝爲念，至于今日，無一事補治，惟侍講帷幄，庶望致君堯、舜而已。」上曰：「知之。」 ○尙衣院正尹龜山等五人輪對。 ○御晝講。 ○御夕講。 1月26日 ○己亥，御經筵。 ○中宮幸韓明澮第，承旨、注書、史臣各一員及諸司各一員隨駕。御北園帳殿，設宴，中宮坐西，〈朱漆御床。〉夫人閔氏坐東，〈黑漆平交倚。〉族婦六十二人侍。明澮入，飮宣醞，出就外，赴宴，隨駕宗宰及韓氏、閔氏族親百餘人與焉。上遣院相洪允成，齎宣醞，往慰之。宴罷，中宮賜明澮及妻，衣各一襲；韓堡及申澍妻，段絹各一匹；侍宴族婦，絹一匹。中宮還宮，明澮及族親隨駕，詣闕謝恩。 ○御晝講。 ○傳于禮曹曰：「英陵圖局內任元濬審定立標處，禁耕。」 ○御夕講。 1月27日 ○庚子，御經筵。 ○司僕寺正申渙等五人輪對。 ○司諫院行大司諫金壽寧等上疏曰： 臣等竊聞，君以民爲天，民以食爲天，知天之天者，王道可成。故古之明王，重穀而節用，未嘗枉費，以傷財。生衆食寡，爲疾用舒，無非所以足國、裕民，而固邦本之道也。恭惟殿下，卽位以來，政在養民，釐去宿弊，大益輿利，浮冗之費，靡不裁省，所以嘉惠元元者，至矣。然無用不急之作，尙有未除，如供養僧尼，雕造佛書，是皆未可以止耶？在豐穰之歲，亦不必爲此，況凶年乎？去歲大侵，南道之民，餓莩離流，所在皆然，方以賑救爲急，而虛誕之敎，張皇未已，歲入米穀，視前必減，而僧徒、夫匠，浮食如故，竊恐，國用之或虧，民食之或耗，未必不由乎此也。臣等謹計，中外寺社，仰給公家者凡八所，供佛、供僧幷歲獻之需，大率一歲之費，幾至八百餘石。常供之外，又有別供，又有歲給鹽二百五十餘石。至於刊經都監支用之數，歲不下千數百碩，其費雖曰出於本監，皆取自吾民，豈從天降，而地出耶？況豐儲倉月輸米三十五碩，而月輸之外，又有另給月俸，非國廩，而何臣等又啓？寺社受田者，四十三所，田八千三百餘結，其取諸民者，亦不爲少矣。當今之蓄積，有幾中外之經費，有幾餓莩流離之民，不知幾百。而尙不爲裁減，輕天之天，用之於荒幻無益之事耶？或曰：「以一國之大倉廩之儲，少爾費用，又何消乏之有？」是不然也。夫財用，積銖成兩，銖、兩不已，以至於萬鈞；累升爲斗，升、斗不已，以至於萬碩。蓄之千日而不足，糜之一日而有餘，豈可謂此爲少，而枉費吾民之脂膏耶？且天地生財，只有此數，厚於此者，必耗於彼。李、梅多實者，來年爲衰，自天地不能以兩贏，而況於人事乎？故今欲崇奉緇門，則未遑於蒼生；蒼生之病，而邦本危矣。國家，何所賴焉？古人云：「風塵再擾，霜雹荐臻。」沙彌不可操干戈，寺塔不足攘饑饉。臣等以此，益知緇門之果不必供也。伏願聖明，夬斷僧尼供奉之費，一切汰減，亟罷刊經都監，移其費，以活南民垂盡之命，斯乃至德大政，君民之天，皆得矣。孔子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人。」又曰：「攻乎異端，斯害也已。」夫異端之不可攻，財用之不可不節，民人之不可不惠愛，睿鑑所已講明者。臣等敢以此誦之，非臣等之言，乃一國人之言也。伏惟殿下財幸。 ○大王大妃御崇文堂，院相、承旨等入啓事。右承旨李崇元啓：「遂安囚僧雪峯誣告僧學宗亂言罪，依《大典》反坐，斬不待時，籍沒家産。」傳曰：「律則然矣，減死何如？」崇元啓曰：「如此之罪，當依律。」傳曰：「只處絞，除籍沒家産。」又傳曰：「近者臺諫、經筵官，屢言購佛經不可，予皆不聽。世宗升遐，文宗卽位，而有諫罷佛事者，至有見僧則輒毆之，世祖聞而痛恨。今求佛經，以世祖嘗欲具帙而未就，故予追其志耳。賓天未幾，遽爾諫止，予甚痛悶。且言者，皆以佛爲邪道，何以知其然而言之？予則不知也。」 ○御晝講。 ○御夕講。 1月28日 ○辛丑，受常參。 ○御經筵。 ○傳于禮曹曰：「寧壽宮、慈壽宮、壽成宮、德壽宮節日供餠，其皆權除。」 ○御晝講。 ○傳于禮曹曰：「社稷祭飮福，其令行于議政府。」 ○御夕講。 1月29日 ○壬寅，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 1月30日 ○癸卯，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。講《孟子》，至何謂知言章，侍講官金季昌啓曰：「孟子之時，楊、墨肆行，所謂：『詖淫邪遁。』乃指此也。先儒言：『佛、老之害，過於楊、墨。』是尤所當闢也。近者，臺諫諫購佛書，而不聽，臣等不勝缺望。佛氏之言，如淫聲、美色，易以悅人，若一見其書，則駸駸然入於其中。昔梁武酷好，至以宗廟犧牲，以麪代之，或對囚泣而赦之，其爲慈悲至矣，卒至餓死臺城。楚王英亦好其說，而不能善終。佛氏之說，害政、害事如此，不可不審也。」 二月 2月1日 ○朔甲辰，御經筵。 ○寧城府院君崔恒，擇陳言文辭之善者，司宰監正任士洪、南學敎授朴時衡、進士河荊山、忠贊衛朴瑾、高城郡守崔應賢、訓鍊參軍白宮咸，以啓。傳于吏、兵曹曰：「河荊山、朴瑾、白宮咸，隨闕敍用；任士洪、朴時衡、崔應賢，官滿遞任時，優遷。」 ○御晝講。 ○傳于政廳曰：「前此注擬秘密，人不得知。今也不然，預知某爲某官，而欲代其職，此甚不可。」判書李克增啓曰：「前例，凡注擬，必盛於筒，封以出納，故秘不得知。今依此例，爲便。」傳曰：「可。」 ○以婷爲月山大君，洪常崇德儀賓府儀賓，柳睠通政成均館大司成，李克基通政守江原道觀察使，趙瑾嘉善全州府尹。 ○御夕講。講訖，侍講官金季昌啓曰：「古人云：『《論》、《孟》旣治，六經可不學而明。』上旣讀《論語》，今讀《孟子》，由此而又及他書，恐或遺忘前講也。請自今或五、六日，或十日，兼讀《論語》一遍。」 2月2日 ○乙巳，成均生員韓明輔等上書，請留大司成李克基。傳曰：「儒生之言，雖是賢才，不可拘於一事。」 2月3日 ○丙午，敬差官裵孟厚辭。孟厚，以三浦私商推鞫，往慶尙道。 ○傳于承政院曰：「嘗欲時遣朝官，察守令賢否。孟厚，朝選也，令兼察所經諸邑，何如？」僉曰：「允當。」 ○傳旨吏、兵曹，還給辛秀茂、李暉、崔孟漢、崔季漢、朴撝謙、成九淵、楊有源、楊得源、楊季源、洪澤、安祖述、崔倫、李仁錫、李德平、成熺、楊子濡告身。 ○兵曹據江原道觀察使啓本啓：「本道生昌、新安等驛，永安道直路，而殘弊尤甚。曾以伊川等諸邑其人，假屬立馬。然其人，本有京役。請限兩驛蘇復，抄出附近諸邑軍士、奉足之富實者，權屬兩驛，三丁爲戶，立馬。」從之。 ○刑曹啓：「今考諸邑所報，諸司選上奴頭目逃亡及流移者多。是必守令不用意檢擧致。然非徒諸司選上未得充定，因此公賤日減，誠爲可慮。救弊節目，謹條上。一。諸邑流移、逃亡公賤，令觀察使，擇剛明守令，窮推還本。如不用心，推刷差使員及本邑守令、色吏，竝論以制書有違律。一。上項流移公賤，當身及許接戶首、切隣、色掌，許於今年十二月晦日，自首。如有隱諱，後現，雖經赦宥，勿原，其許接人，全家徙邊。一。今後公賤逃亡者，本官卽報觀察使，移文諸道，窮推，其不用心推刷官吏，亦論以制書有違律。一。流移奴婢之時到處安業者，許仍留，錄案。」從之。 2月4日 ○丁未，下書黃海道觀察使金瓘曰：「今見卿啓，道內諸邑栽植箭竹培養之數，比永安道，萬萬不及。是諸邑守令與前等監司，不用心所致。卿則嚴加考察，毋或少忽。且道內諸島宜種處，竝速看審，以聞。」 ○傳旨宗簿寺曰：「月山大君婷、明懿公主，竝依品，給家産。」 2月5日 ○戊申，戶曹啓：「前此倭人過海糧，本曹移文慶尙道觀察使，轉移本邑，乃給。若觀察使在遠邑，則其文必經旬日乃至，以此倭人久留于浦，多費糧餉。請自今過海糧題給關文，付其押倭通事，知會本官，本官依數題給，錄數報監司，轉移本曹，減會計，以爲恒式。」從之。 ○戶曹據京畿觀察使啓本啓：「失農諸邑，姑給陳米、豆各五千碩、雜穀二萬碩，賑恤何如？」從之。 2月6日 ○己酉，日本國對馬州太守宗貞國、幡摩州太守盛久、肥前州上松浦神田能登守源德，遣人來獻土宜。 ○司諫院獻納柳文通來啓曰：「去歲凶歉，全羅、慶尙道尤甚，其觀察使、守令仕滿者，自以爲當遞，必不盡心荒政。請勿遞。」傳曰：「所言是也。但守令賢則然矣，如其不賢，當速遞耳。」 2月7日 ○庚戌，御經筵。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「臣等聞內官文仲善逃奴婢，令其道觀察使捉給。內官奴婢，何至降書狀乎？外人聽聞，以爲何如？」傳曰：「此非發軍推捉，何煩啓耶？」首孫更啓曰：「外有監司、守令，內有掌隷院、刑曹，彼若上言，而下自當分揀。降書狀推捉，於大體未便。」傳曰：「此事，非自今始，古亦有之。且其書狀，非令不分揀而刼奪也，俱令分揀，捉給耳。」 ○御晝講。 ○御夕講。 2月8日 ○辛亥，受常參，視事。 ○御經筵。 ○上黨府院君韓明澮啓曰：「丘永安及其母崔氏兄弟、尹光棐妻、康純妻事，皆係干綱常，若鞫問不嚴，則難以得情。請下義禁府，同臺省推鞫。」從之。命以領議政尹子雲爲委官。 ○大王大妃及上同御崇文堂，院相韓明澮、都承旨鄭孝常、右承旨李崇元入啓事。大妃傳于明澮曰：「政丞請復用圓杖，何意耶？」明澮對曰：「今盜賊盛行，至於京城，有明火强盜。當此之時，不用重典，難以弭之。臣聞曩用圓杖，盜賊相戒曰：『我輩寧爲商賈，愼勿爲盜。』自革圓杖，盜賊尤熾。昔大明高皇帝立法雖寬，當時盜一針者，皆處死，故路不拾遺。今莫如用重典。」大妃曰：「圓杖，傷人甚多。今後盜賊正犯者外，勿濫用。」又傳曰：「洛山寺營繕功重，恐有火災。行者須由新路，舊路距寺甚邇，行者炊飯，恐火延於寺。」明澮曰：「江原道新觀察使去時，諭送爲便。」大妃謂鄭孝常曰：「卿須勿忘，拜辭日言之。」崇元啓曰：「凡盜賊在逃者，必移文諸道捕之，今無一邑捕啓，必是守令不用心所致。今後令諸道，月季錄捕獲與否，以啓。」傳曰：「卿言是。」 ○御晝講。 ○御夕講。 2月9日 ○壬子，御經筵。 ○先是，忠勳府啓曰：「本府慰宴守陵官、侍陵內侍，有舊例。令守陵官尹弼商、侍陵安忠彦已還，時雖凶歉，請各備壺果，以慰之。」傳曰：「可。」是日，忠勳府設宴，命賜酒樂，諸功臣皆參。 ○傳于兵曹、漢城府曰：「里門警守之設，爲防盜也，而該司陵夷檢察，或至頹圮，又或專不直宿，殊無立法本意。其令嚴加考察。」 ○傳旨刑曹曰：「宰牛之禁雖嚴，而民間屠殺不忌，專是法司不痛禁所致。其嚴加防禁。」 ○御晝講。 ○傳旨戶曹曰：「京畿之民，近因年荒，流移者頗多，所宜招集。其已還者，守令必須撫摩、存恤，庶得安業。其存恤節目，擬議以啓。」 ○禮曹據慶尙道觀察使關啓：「藤氏使人、國王使人還浦後，不卽入歸，淹留累月。巨酋使送，則例無期限給料，故糜費不貲，實爲難繼。請令今去裵孟厚，於上項客人相見，饋餉時，宣傳語之曰：『今聞客人等，到浦留滯，至經歲月，憐憫不已，汝其往慰之。必是邊將、守令不用心支送所致。汝悉推鞫以聞，其速支送。」我爲是而來。』如是開說，若又故留，則以自意令人傳語客人曰：『爾等出來以後，所費糧餉都計，某某人之行幾碩，其米穀皆出於民，收斂、轉輸之苦，爾等所見聞。況今凶歉莫甚，供億勞費，民不能堪。大抵兩國交際，必須各悉其弊，務爲永久之道。若復久留，勢所難支。今後十日爲限給料。』如是曲盡開說，過十日後，幷國王使人，勿給料。若釜山浦到泊政親、畠山、山名等巨酋使人亦不入歸，則及時到浦，如上饋餉，開說，十日後勿給料。」從之。 ○御夕講。 2月10日 ○癸丑，御經筵。 ○仁惠王大妃詣昌陵，親祭，賜守陵官柳泗、侍陵內侍金潔，各綿紬襦裹肚帖裏、木綿襦直身各一領、鹿皮鞋各一；參奉朴衡文、郭璘，各鹿皮一張；飯監各色掌，各白綿布、常綿布各一匹；守護軍六十，各常綿布一匹。 ○御晝講。 ○御夕講。 2月11日 ○甲寅，受常參。 ○御經筵。 ○刑曹據全羅道觀察使啓本啓：「若以密封搜捕盜賊，則奸詐之徒，欲報私讎，誣指爲盜。然今當險年，無賴者成群刼掠，人雖知其賊，畏其報復，不得現告，益以恣行，其漸可慮。請自今三人以上密告者，許令聽理。」從之。 ○刑曹三覆啓：「萬頃囚白丁北間，刺殺其舅今音山罪，律該斬待時。」從之。 ○賑恤敬差官金升卿來復命啓曰：「慶尙道民，不飢死。」人譏其諂詐。 ○御晝講。 ○傳旨義禁府，量移長鬐定屬康純弟康繕于保寧近處；放鎭海安置崔自常姪下通。 ○御夕講。 2月12日 ○乙卯，江原道觀察使啓：「杆城人朴哲妻良女丹香，年今百有五歲。請照例給米。」從之。 2月13日 ○丙辰，以右贊成尹弼商爲慶尙道賑恤使，左參贊李克培爲全羅道賑恤使。 2月15日 ○戊午，御經筵，讀《孟子》前搜，至「故曰或勞心，或勞力，天下之通義也。」領事尹子雲、金國光等以爲：「自『故曰』至『通義也』，皆是古語。」同知事鄭自英以爲：「自『故曰』至『治於人』，便是古語。」堅執不變，至於高聲，爭辨不已。子雲、國光退于政院，以啓曰：「進講時，自英執己見，乃至高聲，臣等不勝惶恐。」傳曰：「不如是論難，不得辨是非。」 ○御晝講。 ○御夕講。 2月16日 ○己未，院相韓明澮、曺錫文啓曰：「今觀敬差官金永堅之啓，民有飢死者、浮腫者、棄兒者。請治守令之罪，以警其餘。」傳曰：「可。」 2月17日 ○庚申，國忌。 2月18日 ○辛酉，御經筵。 ○諭慶尙道觀察使李恕長、全羅道觀察使高台弼曰：「卿遞期已近，每念卿久勞于外。今荒政方急，雖有賑恤使，卿旣專方面，凡民間利病，賑救緩急，皆所素悉，不獲已留卿，以待秋成。卿宜益加盡心，以副予委重之意。」 ○命院相議捕盜事目：「一。近日盜賊之興，非出於飢寒，豪强成黨，恣意刦掠。至有汚人子女，須用重典，以救良民。自今獷悍成黨，强盜形跡顯著者，用圓杖拷訊。其或平民爲賊所援引者，指告爲賊而無其實者，凡干連逮而形跡不明者，不可用圓杖。若違法濫用，則當以枉刑論。一。强盜率皆才人、白丁所爲，是無他。不農、不蠶，素無産業。祖宗以來，分授里巷，給田安業，使不得隨意聚散，已有著令，奉行不謹，徒爲文具。今令京、外，盡刷才人、白丁，以民戶多少，量屬諸部、諸邑，分授各坊、各村，明白錄籍，一件各部本官，一件漢城府、監司，一件刑曹。每於春、秋，生産、逃亡、物故檢覈，啓聞。如有逃亡見捕者，依徒、流逃亡人例處斬，無田地者，以絶戶及陳荒田地，漸次折給。一。才人、白丁所居隣近，有强盜及盜牛馬者，令才人、白丁，推捉得者，從《大典》論賞；知情不捕者，依律論罪。一。平民不事産業，山屯、野處遊手橫行者窮搜，雖無現贓，竝處斬。一。犯盜徒、流者，永屬所在官奴錄籍，每春、秋，啓聞，逃亡者處死。一。京中五部、外方諸邑，有强、竊盜，卽馳啓，仍卽窮捕。違者，竊盜則官吏罷黜，强盜則官吏管領，勿論功臣、赦宥，俱以制書有違律論。一。盜賊初聚，三切隣無不知之理，然畏賊不告。今後不告者，全家徙邊。一。盜賊逃亡者，例行搜捕官吏等，一不得則置之，不復措意，故終無捕獲者。今後逃亡者，一一置簿，每春、秋搜捕，得與不得，開具啓聞。或後有見捕者，窮推藏匿處，其官吏、里正，竝以制書有違律論。」 ○禮曹啓：「掌樂院舞童，本爲中朝使臣及隣國客人宴享而設，今宴中國使臣、隣國使臣竝用女樂，請以舞童，移屬樂工。」從之。 ○傳于禮曹曰：「大小行幸侍衛人員，竝戎服。」 2月19日 ○壬戌，傳于禮曹曰：「全羅道饑饉尤甚，民生可慮。各殿望前後進上物膳，竝限秋成，勿封進。」 ○傳旨義禁府，放利川徒役慶絍，量移鎭海安置趙穎哲于其母所居近邑。 ○內賜鄭麟趾、鄭昌孫、申叔舟、韓明澮、沈澮、崔恒、洪允成、曹錫文、洪達孫、尹子雲、金國光、韓伯倫，唐有紋紫綿布各一匹。 2月20日 ○癸亥，上詣健元陵、顯陵親祭，賜米三十碩于開慶寺。 ○命賜高靈府院君申叔舟、上黨府院君韓明澮、領議政尹子雲、左議政金國光、右議政韓伯倫、河城府院君鄭顯祖、靑松府院君沈澮、知中樞府事尹士昕、禮曹判書金謙光，各馬一匹；判中樞府事李石亨、左參贊李克培、工曹判書梁誠之、知中樞府事任元濬、右贊成尹弼商、右參贊徐居正、晋山君姜希孟、禮曹參判李承召、同知中樞府事成允文、戶曹參議鄭忱、大司成柳睠、禮曹參議金永濡、行司直南軼、全州府尹趙謹、都承旨鄭孝常、左承旨韓繼純、右承旨李崇元、左副承旨申瀞、右副承旨金順命、同副承旨柳輊，各兒馬一匹，以封崇執事也。 ○遣注書尹晳，檢察郊外賑濟場。 2月21日 ○甲子，兀狄哈中樞金亐豆等六人來獻土宜。 ○傳于戶曹曰：「全羅、慶尙道失農最甚，民生可慮。其貢物之不切用者，商議蠲減。」 2月22日 ○乙丑，御經筵。 ○傳旨戶曹曰：「忠淸、全羅、慶尙三道失農尤甚，其貢金，限今年蠲減。」 ○御晝講。 ○御夕講。 2月23日 ○丙寅，諭全羅道賑恤使李克培曰：「今者，金永堅啓云：『所歷州縣飢死者、浮腫者、棄兒者，比邑皆然。』以此知其未經歷處亦必如是，而觀察使不以啓，其知之耶？不知而不啓耶？若非永堅，終必不知。予念至此，良用惻然。如此守令，在所罷去，第以救荒方緊，姑存之。其守令不用心救荒者，勿論功臣、議親、堂上，竝決杖八十，令仍任。且以此意，面諭監司，使後勿如是。」仍傳曰：「此守令中，無乃有年老者乎？」承政院啓曰：「羅州牧使李永肩，年六十有九；寶城郡守李始元亦年踰六十。」傳曰：「予聞亦有宰相、守令者，嘉善以上，只降階。始元年老，宜從此例。且無乃亦有差等科罪者乎？」承政院啓曰：「光州、長城棄兒，須辨其本邑人，與他邑人所棄，乃可罪也。」傳曰：「其擬議以啓。」承政院於諭書，貼黃以啓曰：「致民飢死、浮腫，羅州判官、靈巖郡守、綾城縣令、求禮、康津、海南、務安、南平、珍原縣監，勿論功臣、議親，竝決杖八十；羅州牧使、長興府使、寶城郡守各降一資；致民棄兒，光州牧使、判官、長城縣監，亦勿論功臣、議親、堂上官，決杖六十，仍任。其中棄兒，若非本官人所棄，則罪坐本官守令未便，請更啓施行。」傳曰：「可。」 2月24日 ○丁卯，戶曹啓：「前此訟田，春分後停訟，秋分後聽理。今不載《大典》，故雖當農月，訴訟不已，以至失業。請自今據執他人田地者、盜耕者、盜賣者外，依前例，春分後、秋分前，勿聽理。」從之。 2月25日 ○戊辰，上詣獻陵，親祭。 2月26日 ○己巳，受參，視事。 ○御經筵。 ○傳旨禮曹曰：「今年誕日方物，勿封進。」 ○御晝講。 ○御夕講。 2月27日 ○庚午，御經筵。 ○禮曹啓：「廣州住李季裕、南陽住朴愼、通津住宣處恭，女子年壯，貧乏未嫁。請給資裝，以時婚嫁。」從之。 ○傳旨義禁府，放仁同縣定屬亂臣趙完圭子凡伊、獅子。 ○御晝講。 ○御夕講。 2月28日 ○辛未，御經筵。 ○日本國對馬州太守宗貞國、肥前州下松浦三栗太守源納、松浦志佐一歧太守源義，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○御夕講。 2月29日 ○壬申，御經筵。 ○御晝講。 ○大王大妃見上讀書不輟，謂上曰：「得無勞乎？」上對曰：「心自篤好，不知爲勞。」 ○御夕講。 2月30日 ○癸酉，傳旨刑曹、司憲府曰：「《大典》禁制條：『大小人員用灰白色表衣者，杖八十。』然前此所着，皆灰色衣，貧民未能一時遽改，而皆論以杖八十未便。限今年九月，庶人着灰色表衣者，只笞五十。」 ○戶曹啓：「前此，兩界虞候給祿，餘則否。今《大典》內：『泛稱節度使、虞候有祿。』然則他道虞候，亦應給祿。請依前例，兩界外，勿給祿。」從之。 ○詳定廳啓：「田稅每一斗，船價，隨其遠近，或六、七合，或一升、七合，入江倉價五夕，入京倉價二合，役人價三夕，以此四價，竝令上納。今考稅案，如元貢一萬碩，每一斗船價一升七合則計一千七百碩，入江倉價五夕則計五十碩，入京倉價二合則計二百碩，役人價三夕則計三十碩，幷載租案，上送。役人價外，餘三價，竝納京倉，因此州倉虛竭，旣以公船漕轉而恒貢外，幷船價上納，未便。且廣興倉在江，可除入京價；他各司在京，可除入江倉價，而亦令上納，尤未便。今後船價及廣興倉、入京價、京各司入江倉價，竝納州倉，以補軍需，餘價上納，何如？」從之。 三月 3月1日 ○朔甲戌，上詣光陵，行祭。又詣崇恩殿，行茶禮。仍幸奉先寺，奠香幣、禮佛，隨駕宗宰亦拜。初駕至兎院，楊州牧使尹壕迎謁。上問曰：「爾邑飢民死者幾何？」對曰：「今方發倉賑救，且本邑近都城，民或賣薪自活，不甚飢餓。」 ○賜米四十碩于奉先寺。 3月2日 ○乙亥，高靈府院君申叔舟啓曰：「祖宗朝謁夕廟，必取士。世祖朝屢幸文廟，而或取、或否。今初謁先聖，敢稟。」傳曰：「當取士。其令該曹知之。」 ○義禁府三覆啓：「正兵李長孫私奴白未同誣告閔義亂言罪，依《大典》，斬、籍沒家産。」命長孫杖一百、流三千里，未同杖一百、永屬極邊官奴。 3月3日 ○丙子，受常參。 ○御經筵。 ○禮曹據全羅道觀察使啓本啓：「靈光居李坤年一百一歲、良女祿介伊一百二歲、泰仁居趙裕溫、安人金氏各一百歲、任實居良女池加氏一百二歲，請依《大典》，給米十碩。」從之。 ○司憲府啓：「頃因天災，禁中外用酒，然老病服藥，婚姻、祭享及爲親用之者則勿禁。臣等謂，前年八道皆歉，今年麥熟尙隔數月，京外人民多絶粒，而大小人員或稱獻壽，或稱婚姻，張樂縱飮，糜費不貲。請限秋成一禁。」從之。 ○兵曹啓：「前此諸色軍士改取才時，內禁衛不中格者，移屬別侍衛；別侍衛不中格者，移屬甲士，例也。請今後內禁衛取才未準十矢者，隨其矢數，從願許屬別侍衛、甲士；別侍衛取才未準六矢者，準矢數，許屬甲士。」從之。 ○御晝講。 ○禮曹啓：「今大王大妃壓尊王大妃，仁粹王妃誕日，大殿只於宮中進表裏，何如？」從之。 ○御夕講。 3月4日 ○丁丑，大王大妃、王大妃、仁粹王妃詣光陵，行別祭；次詣崇恩殿，進茶禮。上迎駕于兎院，時尙早，三殿未還。上御帳殿外，召諸將及衛士，一命射的，賜中者金繼貞等虎、豹皮、鹿皮、弓有差。又命宰樞射，內禁衛將，洪益誠中之，賜馬一匹。三殿駕至，上迎謁帳內。三殿還宮，大駕從後還。 3月5日 ○戊寅，傳于吏曹曰：「宗廟署官員不謹守祭器，以致盜竊，其竝罷職。」盜竊祭器事，下義禁府鞫之，故有是命。 3月7日 ○庚辰，御經筵。 ○戶曹啓：「今下三道失農尤甚，行商不齎糧，誑誘愚民買賣爲食，以此貧民益至飢困。請限秋成，勿給商販路引，已受者竝追還。」從之。 3月8日 ○辛巳，受常參。 ○御經筵。 ○全羅道賑恤使李克培馳啓曰：「道內人民飢饉，專仰賑濟，而羅州、光州、務安、咸平等二十餘邑，凶荒尤甚。請罷遣番上正兵，歸農。且祭享所需貢物，姑停上納，令京中諸司，推移供用。」下諭書曰：「今見卿啓，知民生困極，予甚驚慮。悉從卿所啓，施行。」 ○兵曹據鷲城正顆等上言啓：「前此宗親許赴試，一時特旨耳。《大典》無宗親赴試之法，請勿許。」特許赴試。 ○傳于戶曹、兵曹曰：「羅州等二十五官，祭享供上，支用田稅、貢物，姑停上約；騎正兵竝放遣，歸農。」 ○御晝講。 ○御夕講。 3月9日 ○壬午，傳曰：「古昔帝王所以謁聖，或橫經問難者，何也？」院相申叔舟啓曰：「堯、舜大聖也，然治止於一世。若孔子則其繼往開來之功，反有賢於堯、舜者。今之君君，臣臣，父父，子子，與夫一政一令，無非其道。故歷代帝王莫不躬拜，而尊崇也。且其橫經問難，以孔子之道布在方丹，故講論於前，欲令人主耳濡心沃也。」 ○行副司直文長壽上言曰：「子處良、處敬，世祖朝竝許赴試，處敬已登第，乞處良亦赴武科。」許之。 3月10日 ○癸未，日本國一岐州眞宮兵部少輔源武，遣人來獻土宜。 ○諭慶尙道賑恤使尹弼商曰：「得卿所啓，乃知客人多留滯，至有發怒者。是皆守令、邊將措置失宜，修船、給料未能趁時所致。非徒虛費糧餉，大失遠人之望。其令裵孟厚，推覈以啓。客人應接節次同封事目看審，從宜施行，毋使久滯，亦毋使生怨。一。首藺書記發怒逼守令，甚不遜，然是皆有司失機遲滯耳，非爲國家怨望也。島夷性急，不足槪論，今宜存撫入送。一。首藺如有所言，答曰：『給料遲滯事，有司文移錯誤，往復之間，乃至久滯，今方推覈。然足下拔劍、脫衣，率其麾下，恐動守令，於義何如？若朝廷知之，於足下，亦豈有利哉？此非徒足下失禮，實由有司錯誤，我知足下情實，故不敢以啓。足下宜息怒，審思之。』如是開說，使自知其非，不復含怨。一。國王使臣及巨酋使人留浦者，令卿從事官，分往饋餉，宣傳語之曰：『前日聞汝等留滯未還，遣人往慰。今聞尙未得還，念惟作客異土，坐經歲月，旅況艱苦。爲之愍惻，今又遣人，慰送。又念，必是守令等慢於支給所致，已令推鞫，將重罪之。可悉予意。』如是開說，厚饋慰送。一。客人等宣慰後十日外，旣不支給，不須急迫促還，徐徐諭之，使無留滯。一。首藺若曰：『我私船數外格人，何不給料？』答曰：『國王使外諸處使人船格數外，不給料。足下數外五十人內三分之一，已命給料，此亦優於他例矣。』若曰：『松見船數外格料，何不給乎？』答曰：『松見在王京，不曾請之故，禮曹不啓，何今日乃言乎？』雖强請之，以是隨意開說入送。」 ○忠淸道觀察使宣烱進溫陽郡人田間所得金環一事、銅鐵數塊。傳曰：「今後，銅鐵勿進。」 3月11日 ○甲申，傳于戶曹曰：「罷五道敬差官，以所管事，付其道觀察使。」 ○傳于司憲府曰：「自今凡朝廷一會，內需司官吏隨西班。」 ○禮曹啓：「今謁聖，請依丙戌年世祖大王親祭例，用太牢。」從之。 3月12日 ○乙酉，仁惠王大妃誕日，上就宣政殿前廊，進表裏。 ○上幸成均館，祀先聖，用太牢，遂御明倫堂視學，侍講官以下行禮如儀。侍講官蓬原府院君鄭昌孫、高靈府院隨申叔舟、上黨府院君韓明澮、寧城府院君崔恒、昌寧府院君曺錫文、仁山府院君洪允成、領議政尹子雲、左議政金國光、判中樞院事李石亨、李邊、左贊成盧思愼、行知中樞府事魚孝瞻、晋山君姜希孟、行上護軍丘從直、右參贊徐居正、工曹判書梁誠之、禮曹判書金謙光、吏曹判書李克增、禮曹參判李承召、同知事鄭自英、魚世謙、李芮、講書官副提學金之慶、行司果姜老、洪敬孫、行司直南軼、大司成柳睠、直提學金紐、司成高台鼎、崔池、典翰任士洪、應敎金季昌、副應敎崔敬止、司藝李亨元、張繼弛、正郞李瓊仝、金自貞、校理盧公弼、直講兪鎭、副修撰孫比長、典籍崔自濱、朴時衡、檢詳許迪各就坐。上執爵，賜侍講官酒，有司分賜講書官。訖，講書官以次入，講《大學》、《論語》、《孟子》，侍講官問難。方講《大學》經一章，侍講官丘從直進曰：「帝王不必做格物致知功夫。」侍講官鄭昌孫等僉啓曰：「帝王之學，何無格致功夫？從直之言非也。」講訖，賜侍講官紗羅。〈李邊以上，織錦胸背羅一匹；盧思愼以下，紗一已。〉 3月13日 ○丙戌，受常參。 ○御經筵，講訖，掌令朴崇質啓曰：「經筵，須要詢問，以資聖學，不但句讀而已。聖賢成法，古今得失，民生休戚，具載於書。若遇有奧義、疑難處，質問講明，然後聖學可進。」 ○御晝講。 ○御夕講。 3月14日 ○丁亥，受常參。 ○御經筵。 ○掌樂院都提調南陽府院君洪達孫來啓曰：「院提調鄭沈，樂師、樂工遞兒職薦狀，不與臣同議，而獨爲之。殊無同任之意，請遞臣提調。不然則請遞沈。」傳曰：「若如卿言，當遞鄭沈。」命召沈，問其由，沈啓曰：「薦狀，非臣所擅爲也。樂工薦狀，則郞廳告達孫而爲之；樂師薦狀，則達孫言：『今等若不薦高永善，則雖至闕都目，吾不署名。』因是至今，未成薦狀耳。」傳曰：「知道。」 ○戶曹啓：「今承傳敎：『京畿人民，近因年荒，流移者多，至爲可矜。其還本人撫恤節目，商議以啓。』敬此，條陳于後。一。還本人，其元耕田，依《大典》還給；限後還者，以無主絶戶，屬公田給之。一。限三年復戶，戶首及率丁，限五年，勿定軍役；諸司奴婢，限三年免貢。一。農器，以營中所儲量給。一。食鹽，限三年，歲給一碩。一。無牛畜，不能自耕墾者，初年令同里人助耕，守令亦隨宜助不給。一。利稅，限三年減半，已前所食還上，減三分之一。一。守令殿最，竝考人口還本多少，以爲黜陟。」從之。 3月15日 ○戊子，傳于議政府、刑曹曰：「今後京外死囚詳覆，依前例，議政府更讞。」 ○諭京畿、慶尙、全羅道觀察使、節度使曰：「本道飢荒尤甚，今年勿進鷹。」 3月16日 ○己丑，上詣昌陵、敬陵，行別祭。 ○賜米二十碩于正因寺。 3月17日 ○庚寅，御經筵。 ○司諫院正言南潤宗來啓曰：「前日視學，橫經問難時，侍講官丘從直乃言：『格物致知之功，帝王不須爲也。』若不知而言之，是學術荒也；知而言之，是諂諛也。請鞫之。」傳曰：「從直，老者偶爾錯言，豈有情乎？」潤宗曰：「所講處，預令講究矣。豈錯言乎？不可不鞫問其情。」不聽。 ○司憲府掌令朴崇質來啓曰：「從直非徒論難有失，素無名望，不宜經筵官。請罷之。」傳曰：「年老宰相，雖有小失，何必罪之？其勿更言。」 ○司憲府啓：「江原道，近年失農，進上物膳及貢物，命皆蠲減。今都事崔八俊不念上意，勢家賂遺之物，傳驛輸送，冒濫無忌，不可不懲，請拿來鞫之。八俊又賂遺觀察使李克基族親，克基亦豈不知？況克基亦自賂遺于芮承錫、宋文琳。請改差幷鞫。」從之。 ○義禁府三覆啓：「居平君復奴莫山與舊主亂臣康純妻仲非，相奸同居。仲非今雖從賤，莫山乃其舊奴，不可以凡奸論，當以奴奸家長妻律論，各斬。事在赦前，然我國奴主之法甚嚴，康純死未逾年，莫山遽奸其妻，罪惡莫大。仲非，雖爲惡奴所逼，臨奸不拒，旣奸之後，甘爲其妻，乃至驅逐莫山舊妻，淫穢亦甚。綱常墜地，不可蒙宥。請依律處斬，以正風俗。」從之。 3月18日 ○辛卯，受常參。 ○御宣政殿置酒，引見尼麻車兀狄哈金亐豆等六人。院相鄭昌孫、申叔舟、韓明澮、崔恒、洪允成、尹子雲、金國光入侍。命金亐豆進爵，亐豆啓曰：「本土之人，咸仰聖德，願爲之氓。第以邊將沮之，未得上京，莫不嘆悶。」上曰：「知道。」仍賜衣服等物。 ○御經筵。 ○太監鄭同兄鄭擧進鈒白玉帶一腰、珊瑚樹一株，命戶曹給價。 ○御晝講。 ○承旨等啓曰：「李克基遺生鰒于本院，臣等受之。司憲府方鞫贈遺事，請待罪。」傳曰：「此非爾等私受也。其勿避。」 ○御夕講。 ○以韓繼純爲資憲工曹判書，韓致義嘉靖戶曹參判，沈瀚通政同副承旨，尹繼謙嘉靖江原道觀察使。 3月19日 ○壬辰，受常參。 ○御經筵。 ○諭永安北道節度使魚有沼曰：「今見卿啓，乃知李滿住之子甫乙加大謀復父讎。卿其益謹隄備以待之。今甫乙加大使人輸款，雖爲弛我邊備之計，亦宜因此勢，導之使自戢。其使人若更來語之曰：『李滿住，初雖得罪於我，後能悔禍歸順，先王許復舊土，以安其生。古納哈、豆里等待之如舊。曩在丁亥，中朝問罪於爾，命我夾攻，我不敢違帝命耳，爾不可怨我，明矣。今能歸順，使人來款，可嘉。我已馳啓，殿下命云：「來則待之如舊，如欲朝京，亦聽。」汝宜知之。近告汝犯邊之謀者甚多，朝廷憤之，已勑平安兵馬，自江界、理山、昌城，永安兵馬，自甲山，分道入攻，多運糧，設柵久駐，期於盡滅。又當飛報遼東，與之合兵攻討，汝於其時，將升天入地乎？汝之窺覘邊鄙之計，我已知之，沿江諸鎭設備已嚴，汝何爲乎？然汝之逆順，非我所知，任汝審處之。』若甫乙加大到五鎭，厚待之，告諭如上意。彼若欲朝京，量宜約從，上送。且預擇六鎭兵馬强勇者，每鎭毋過一隊，又募近境野人從征者。如是措置，使彼知我有備，亦令知有犯必討之意。」 ○司諫院行大司諫金壽寧等上疏曰： 竊聞，殿下臨幸泮宮，橫經問難，知經筵事丘從直講《大學》「自天子至庶人，皆以修身爲本。」乃言曰：「帝王，皆生知安行之聖，無格致功夫。」蓋爲此說者，非惟誤斯文，亦欲誤殿下。臣等不勝驚倒，以爲必闢之而後，幾麾之而可也。夫欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。自古及今，聖帝、明王，未有遺格致而能修其身，外修身而能治天下國家者也。使從直，童習、白紛，未免諛見，不知而言之，則其學也駁；諂顔、侫辭，欲動宸聽，知而言之，則其心也譎。駁與譎，皆聖朝之所棄，殿下何所用之哉？然學駁之害，小；心譎之害，大。從直久處師席，號爲儒宗，豈不知格致爲誠正之本，誠正爲修身之本，而乃敢爲此說者？其心譎也。原其心，不過欲虛美，熏心誣殿下，以固爵祿爾。然此論極異，或動宸聽，事有不可言者。先儒眞德秀撰《大學衍義》，論《大學》格物致知之要：一則曰，明道術；二則曰，辨人材；三則曰，審治體。君子、小人之情狀，國家理亂、安危之迹，皆於格致焉論之，而從直乃有此說，其所見果賢於德秀乎？縱使帝王，皆生知安行，而其曰：「不必格致。」則是不欲明道術也，不欲審治體也，不欲辨君子、小人之情狀也，不欲明理亂、安危之迹也。將使殿下何修耶？言之至此，可謂痛心。噫！廢《春秋》，不列學官，廢《國風》，不講經筵，譎心異論，王安石所以誤宋也。今從直學識，遠不逮安石，而兇邪則似之。臣等嘗怪，當時言者，皆攻安石，而神宗殊不覺其姦，新法旣行，天下受禍，是雖安石之巧詐，未必不由神宗之誤信也。臣等昨將從直姦狀，請鞫情由，殿下以爲：「老臣偶忘，遽發此言，不必問也。」再請之則曰：「耆老大臣，何得以一失而罪之也？」殿下以從直久陪經帷，特賜優容，雖甚盛德，恐誤信安石，亦復如神宗也。蓋從直非至耄之年，講筵非可忘之地。況此一言，非止一失。當殿下訪落之日，侍從群臣，咸願進嘉言，而從直以經筵官，所言若此，豈可謂之語言薄罪乎？願命付有司，明訊其罪，以快輿望。 不聽。 ○下役民式于戶曹。「一應收稅田，每八結出一夫，觀察使量功役多少，循環調發。若事鉅不得已加調發，則六結出一夫，須啓聞乃行。其京藏氷、採金、修站、館、築牧場、埋貢炭、造橋梁、刈郊草、鐵物吹鍊、牧場驅馬、禮葬造墓，爲常例調發。築城、運米、天使轎夫、新築牧場、波吾達、焰硝、輸木、石築、堤堰、山臺、採葛、石灰燔造，爲別例調發。」 3月20日 ○癸巳，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。講訖，侍講官金紐啓曰：「古人，以言之詖淫邪遁，知其心術之不正。今觀丘從直所言，其爲人可知。殿下臨政之初，當親近正人，以涵養德性。如從直，不宜在經筵，請罷之。」上曰：「予當商量。」 3月21日 ○甲午，江陽君瀜來啓曰：「臣家門扉有貼書，敢進。」其文曰：「兵曹堂上、郞廳、都摠府堂上、郞廳、軍器寺堂上、郞廳，吏曹判書三兄弟等，今三月二十五日丁日。」凡上末端，書難身眞告，都摠府書利金善道。命召院相鄭麟趾、鄭昌孫、韓明澮、崔恒、洪允成、曺錫文、尹子雲、金國光、同都承旨鄭孝常、左承旨李崇元，鞫之。金善道言：「非我所爲。」又問：「有與汝讎嫌者乎？」善道曰：「有部將所書員朴成美者，與我有隙，疑此人謀害我也。」卽拿致成美，令書十餘字，其筆畫與貼書大似。又捕成美同官毛貴同、兪從義、尹趨常問之，皆言：「是成美所書也。」成美不得諱，顧謂貴同等曰：「爾等首唱謀害善道，而反歸罪於我耶？」乃下成美等于義禁府，命尹子雲、李崇元往鞫之。 ○江原道觀察使尹繼謙辭職。命以吏曹參議成順祖代之。 3月22日 ○乙未，上詣恭陵，行別祭。 ○命遞丘從直知經筵事，因臺諫論駁也。 3月23日 ○丙申，遣宣傳官林孝坤、注書尹晢，審察賑濟場。 ○遣通事司譯院正崔有江，移咨遼東都揮指司。其咨曰： 朝鮮國王爲聲息事，議政府狀啓：「據永安道節度使魚有沼呈該，本道後門近境住居毛憐衛野人等，累次來告：『建州衛野人李滿住子孛兒哈歹說稱，曩在丁亥年，朝廷征討建州衛時，分朝鮮將俺父親與兄殺害，已於遼東總兵官根前告說，欲要報復間，適因中朝勅招同類三百餘人入去，待本人等回還，四、五月間草長、馬肥前，去朝鮮江邊口子，搶擄設計。』等因聽此，卽便行移諸鎭，嚴加隄備外，呈乞照詳。得此具啓。」據此參詳，上項滿住父子等得罪天朝，義合誅滅，其子孛兒哈歹，幸漏天誅，尙懷兇忿。曾降勅旨節該：「今三衛殘虜，乃敢聲言要往爾國，報復前讎，已令通事，折以大義，謂朝鮮，助順、討逆，職分當然。爾等不思自咎，欲修怨啓釁，其滅亡可待。」聖訓嚴切，本賊不遵聖旨，猶欲嘯聚黨類，肆毒本國。儻或來寇，一邊馳報都司，一邊分道追討，以懲兇醜。慮恐窮寇，奔突上國之境，合無審賊形勢，臨機應接，實爲便益，爲此合行移咨，請照驗施行，須至咨者。 其齎去事目曰：「一。咨文進呈後，都司若問何人往說此聲息，答曰：『永安道六鎭城底居生毛憐衛野人等，往來建州者，聽甫乙加大報復之謀，而來告之人非一，其所言，不謀而同，故今乃咨報。』一。若問告聲息者姓名，答曰：『我但齎咨文而來，非所管，故不得知其姓名。』一。若問：『甫乙加大犯汝國邊境，則何如布置入攻乎？』答曰：『我位卑，不得詳知。然聞，永安道之兵，從甲山；平安道之兵，從江邊諸口子而入。』一。若問追討遠近，答曰：『聞窮其巢穴，然兵事，臨機應變，不敢預度。』一。若問：『汝國已抄軍、聚兵乎？』答曰：『沿江防戍之兵，常如見敵，自爲行備，不更抄聚。』一。若問：『此是汝國門庭之寇，自當臨機應敵，何以來告？』答曰：『若深入攻討，則餘賊必散走，恐有奔突上國之境者，不敢不告耳。非有他意。』一。若問：『甫乙加大如不作賊，則何以處之？』答曰：『如不作賊，則但嚴邊備耳。何用攻伐？雖作賊，若小小盜竊，則不須與較。必成群攻略，然後大擧入攻，使之懲艾矣。』一。若問：『嚴責甫乙加大，使不作賊，則何如？』答曰：『如是，則兩家無事，實爲便易。在都司處置耳。』一。招勅建州衛野人三百餘人入去，爲何事耶？至遼東而還乎？至廣、寧而還乎？至北京乎？何時拾來，今何時還乎？詳悉聞見而來。一。呈咨文後，都司或奏聞，或報摠兵官，其發落詳悉聞見而來。一。若問意外難答之事，答曰：『我位畢，國家事，安敢與知？』」 ○下書全羅道觀察使高台弼、慶尙道觀察使李恕長曰：『道內飢饉太甚，三月、五月兩朔月令，薦新寧壽宮、慈壽宮、壽成宮素物，限今年，勿封進。「 ○禮曹據慶尙道觀察使關啓：「去庚寅年宣慰官田養民齎去宗貞國通諭事目內：『舊例管提等大臣，使人到浦，令旁近諸邑，輪次支供。但前此大臣之使，間歲而來，今多至十數，其駄載之煩，廚膳之費，殆將難支。自今正官外，悉欲散料，以除民瘼，足下亦轉諭此意。』今來宗貞國特送源政盛使人及後日出來諸大臣使人，竝只饋正官，餘皆散料。語其使曰：『近日客使之來，倍加於舊，而我國旱荒相仍，供頓勞費，民不能堪，故如是。使勿生怨。』何如？」從之。 3月24日 ○丁酉，國忌。 ○義禁府啓：「丘永安先娶申氏，無故棄之，司憲府科罪，令復合，而永安又潛奸李聞處子，後若成禮，然其姦狡益甚。永安從母今伊，曾以竊人綵段坐罪，見棄於夫，而又與永安，謀使奸李聞女，是不可以經赦而釋。請將永安，邊遠充軍；李氏離異；今伊，外方付處。」從之。 ○義禁府啓：「李重元，當國恤之初，强奸故尹光棐妻貞非，非惟敗毁風俗，罪涉不忠。鄭自周妻孝福誘致貞非，使弟重元，宣淫。貞非，方在夫喪，初雖迫於强暴，旣奸之後，終夜同寢，至以重元之奴，役使于家，瀆亂綱常，莫甚於此。不可以經赦而釋之。請重元收告身，永不敍用，邊遠充軍；孝福、貞非，外方付處。」從之。命孝福夫鄭自周幷外方付處。 ○諭全羅道賑恤使李克培曰：「今因卿啓，知穀種不足，至於十五萬餘石，良用軫慮，卿其盡心措置，毋使失時。念卿久勞，特賜衣、靴，可領。」 ○諭慶尙道賑恤使尹弼商曰：「今念失農諸邑，正當播種之時，民生窘急，爲之軫慮，卿其盡心措置。念卿久勞，特賜衣、靴，可領。」 ○諭全羅、慶尙道觀察使曰：「聞道內民生窘急，穀種不足，爲之軫慮，卿與賑恤使，同心措置，毋使失時。念卿勞於賑救，特賜衣、靴，可領。」 ○全羅道賑恤使從事官鄭孝終辭，賜紬衣一領。 ○傳旨吏曹，還給故朴堧告身。 ○恭靖大王子孫春山守貴孫等上言： 臣等一般太祖康獻大王子孫，而太宗恭定大王子孫及鎭安、益安大君子孫，則勿論賤、妾産，皆從新《大典》，陞職。恭靖大王親子義平、順平君，則以恭定大王親子諴寧、敬寧君之例，嘉靖正尹；其餘親子，則通政元尹、正尹受職；親女金世敏之妻，則翁主；其餘親女，則皆郡主。且世宗朝宗親受職定法之時，王孫則正四品，曾孫則從四品，臣等亦與其例，而惟四寸兄牛山正之子井谷令，則以曾孫之例，四品除授；其父牛山正則三品加職，獨臣等未及其例。願蒙上恩。 命議于院相及政府，河東府院君鄭麟趾議：「臣聞世宗大王敎曰：『仁德殿子孫除職，予斟酌爲之。』上裁。」蓬原府院君鄭昌孫、高靈府院君申叔舟、上黨府院君韓明澮、寧城府院君崔恒、仁山府院君洪允成、昌寧府院君曺錫文、領議政尹子雲、右議政韓伯倫、左贊成盧思愼、右參贊徐居正議：「祖宗已定事，輕議爲難，請依舊。」從之。 3月25日 ○戊戌，受常參。 ○御經筵。 3月26日 ○己亥，受常參。 ○御經筵。 ○命高靈府院君申叔舟、上黨府院君韓明澮、河城尉鄭顯祖，議定佐理功臣于差備門外。 3月27日 ○庚子，御仁政殿，策士，讀券官蓬原府院君鄭昌孫、仁山府院君洪允成、判中樞院事李石亨、知中樞院事梁誠之入侍。其策曰： 帝王之治天下國家，必有其道，以何道而臻至理歟？雖古盛治之主，一有所失，終累善政。予以幼沖，嗣大歷服，夙夜祗懼，凡所施爲，罔知攸措。若之何，則政得其道，可以成善治歟？比年凶歉，南方尤甚，發倉賑救，軍儲告罄，若之何，則倉廩復實，而軍儲有裕歟？倭人往來，比前爲多，供億之需，動以萬計。將欲絶之，則有乖懷柔之義；一從其欲，則其費無窮。若之何，則待之得其道，而無弊歟？子大夫必有能言之者，其各悉心以對。 ○幸慕華館，御館門，試武科，取金確等十七人；仍命諸將及衛士，試三甲射、三甲槍、毛毬、擊毬。 ○傳旨吏曹曰：「昊天不弔，我世祖大王奄棄群臣，未幾睿宗大王賓天，繼嗣病幼，一國遑遑，我慈聖大王大妃追念世祖、眷予小子，乃定大策，命予入纉丕緖。予以付托之重，夙夜惟寅，于時股肱臣僚，奔走左右，盡心效力，以至今日，人心大定，國家盤安，予嘉乃功，爰擧賞典。以申叔舟、韓明澮、崔洹、洪允誠、曺錫文、鄭顯祖、尹子雲、金國光、權瑊爲佐理一等，以婷、琛、鄭麟趾、鄭昌孫、沈澮、金礩、韓伯倫、尹土昕、韓繼美、韓繼禧、宋文琳爲佐理二等，以成奉祖、盧思愼、姜希孟、任元濬、朴仲善、李克培、洪應、徐居正、梁誠之、金謙光、康袞、愼承善、李克增、韓繼純、鄭孝常、尹繼謙、韓致亨、李崇元爲佐理三等，以金守溫、李石亨、尹弼商、許琮、黃孝元、柳洙、魚有沼、咸禹治、李塤、金吉通、宣烱、禹貢、金嶠、吳伯昌、朴居謙、李鐵堅、韓致仁、具文信、李淑琦、鄭蘭宗、鄭崇祖、李承召、韓致義、韓堡、金壽寧、韓致禮、韓㠖、李克墩、李壽男、鉉、申瀞、金順命、柳輊、沈瀚、申浚爲佐理四等功臣。」 ○司憲府持平金首孫、司諫院獻納柳文通來啓曰：「今者佐理功臣，有何功耶？治平之世，不宜論功。」傳曰：「今日封功臣，不得已耳。」臺諫又啓曰：「若太祖、太宗之世，則有功臣宜矣。世宗治平之朝，未有功臣，今乃何因，而欲報功乎？請勿封。」傳曰：「嗣大歷服，式至今休，豈無其功？」 ○傳旨司僕寺曰：「賜佐理功臣，兒馬各一匹。」傳旨兵曹，賜佐理功臣伴儻：一等十人，二等八人，三等六人，四等四人。傳旨戶曹，賜佐理功臣田：一等四十結，二等三十結，三等二十結，四等一十結，幷賜鄕表裏各一。傳旨掌隷院，賜佐理功臣：一等奴婢五口、丘史五口，二等奴婢四口、丘史四口，三等奴婢三口、丘史三口，四等奴婢二口、丘史二口。 3月28日 ○辛丑，受常參。 ○御經筵。 ○日本國對馬州太守宗貞國、筑前州宗像郡知守氏鄕、肥前州下松浦三栗太守源滿，遣人來獻土宜。 ○司諫院行大司諫金壽寧來啓曰：「昨日臺諫論稱下佐理功臣未便，臺諫之言甚善。臣亦何功而得與乎？請從臺諫之言。」傳曰：「予意盡在傳旨，其勿復言。」 ○宗宰不得與功臣之列者三十九人，自敍功勞，上書請錄，不報。 ○司憲府執義孫舜孝等、司諫院司諫成俊等上疏曰： 臣等伏聞，三代以前，功臣之名未有也。降及漢、唐，乃有麒麟、雲臺、凌烟之號，蓋當天下搶攘之時，國勢危疑之際，謀臣決策，志士効力，或創大業，或致中興，其論功行賞，勢不得不爾也。然以天下之大、謀臣之衆，而其功臣之數，不過曰十一、十八、二十四、二十八而止耳。我朝自太祖興運以來，開國、定社、佐命、靖難、佐翼、敵愾、翊戴，玆七功臣，皆因平禍亂、衛宗社之功而爲之，亦不得不爾也。今我主上殿下，嗣位治國，正與世宗大王相符，世宗大王由藩邸，入承大統，有三十三年太平之治，而無所謂佐理功臣之號。其間豈無一、二可封之功哉？夫所謂功臣者，必其功在社稷，德被生靈，然後國無異論，人莫與爭矣。若今日佐理七十餘人，臣等未知果有何功？殿下嗣位，非在朝群臣之力也。臣等伏聞世祖大王，每稱殿下有太祖氣度，則世祖奇愛殿下之意，國人固已知之。大王大妃承世祖遺愛，特決大策，爲宗社主，國人亦已知之。在朝大臣，但奉成命而已。政府、院相何功，六曹、政院何功，諸將何功，臺諫何功？無顯顯之功，而論功四等，數過七十，非但臣等未知所以，抑亦小民驚駭。況稱佐理之名，臣等尤未知所以。殿下卽位未久，已有此擧，其與世宗大王三十年治化一無功臣，何如？臣等竊聞，人主比下之道，大公無私而已。在《易》比之九五曰：「顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。」釋之者曰：「人君比天下之道，當誠意以待物、恕己以及人。發政施仁，使天下蒙其惠澤；至公無私，無遠邇親踈之別。待物以一，不期誡於居邑，此王道之大，所以其民皞皞，而莫知爲之者也。聖人以大公無私，治天下，於顯比見之矣。」今日此擧，在群臣，其恩數雖重，於殿下廣大光明顯比之道，何如？無功論賞，從古未聞，而自今日始，脫有不得已可報之功，將何以報之？況今飢饉荐臻，人民流離，以貽聖上宵旰之憂，燮調佐理之功，又安在哉？古者或以災異，策免三公，今反有寵典，臣等之惑滋甚。伏望殿下，亟收成命，國家幸甚。 疏入，留中。 ○下書慶尙、全羅道觀察使曰：「道內失農太甚，民生飢困，其除今年採納藥材。」 ○賜佐理功臣號：一等曰：「純誠明亮經濟弘化佐理。」二等曰：「純誠明亮經濟佐理。」三等曰：「純誠明亮佐理。」四等曰：「純誠佐理。」 ○傳于禮曹曰：「《三綱行實》，其令諸邑校生講習，監司講書時幷講，以勵風俗。」 3月29日 ○壬寅，受常參。 ○御經筵。 ○臺諫合司來啓曰：「佐理功臣，皆無功可紀，而封七十餘人，臣等未知所以。請收成命。」不聽。 ○取文科金訢等九人。 ○諭慶尙道觀察使李恕長、兵馬節度使李克均曰：「今聞尙州境內，群盜百餘，攻掠村閭，州官捕繫，其黨在逃者，來刼獄，州官欲捕不得，牧使具致明爲賊矢所中，予甚驚駭。卿等同議捕獲，毋使滋熾。」 ○傳于禮曹曰：「今當農月，累旬不雨，民事可慮。凡祭祀、老病服藥外，一禁中、外用酒。」 夏四月 4月1日 ○朔癸卯，御經筵。 ○日本國對馬州太守宗貞國、肥前州下松浦三栗太守源滿，遣人來獻土宜。 ○司憲府執義孫舜孝等、司諫院司諫成俊等上疏，論佐理功臣稱下不可，不聽。 ○御晝講。 ○御夕講。 4月2日 ○甲辰，御經筵。 ○上黨府院君韓明澮啓曰：「世祖朝武科遊街，賜旗。文、武一體，請自今武科竝賜蓋。」從之。 ○司憲府執義孫舜孝等、司諫院司諫成俊等交章上書，極陳佐理功臣稱下不可。不聽。 ○原州牧使李世珤罷。〈史臣曰：「世珤，襄陽府使時珤兄也。其母偏愛時珤，故兄弟不相能。時珤嘗董役洛山寺，因諂事僧學悅，竟爲堂上官，至是，除襄陽府使。輦其母，過原，欲不入，世珤語曰：『過我不入，人謂我何！且我兄也，母當從我。』時珤不從，世珤怒，自刎其頸，刃過皮膚間，得不死。朝廷鞫其由，未得其實，只罷世珤。世珤固妄矣，時珤不得無罪，而獨免焉，時論恨之。」〉 ○兵曹啓：「諸色軍士，同名者頗多，奸詐之徒，有或冒受告身者。請自今薦狀告身，竝書居鄕，以防奸僞。」從之。 ○傳于禮曹曰：「慶尙道飢饉尤甚，民生可慮。大王大妃殿、大殿、王妃殿望前後進上物膳，竝限秋成，勿封進。」 4月3日 ○乙巳，司憲府執義孫舜孝、掌令李陸、朴崇質、持平金首孫、司諫院司諫成俊、獻納柳文通、正言朴亨良、南潤宗論佐理功臣不便，未蒙允，以不得盡言責，上狀辭職。不許。 ○慶尙道賑恤使尹弼商馳啓：「開寧人別侍衛李順亨，願納新稻五十碩，臣已受之，分給農民。當此播種之時，願納新穀，其志可嘉，請論賞。」命示院相，高靈府院君申叔舟等議曰：「今觀賑恤使稟旨之意，是必欲除職耳。然以納粟而拜爵，啓後日希望官爵之路也。請從自願，用米、布償之。」 ○兵曹據開城府正兵李孝進等上言啓：「前因狻猊驛彫敝，以開城府正兵助役，今不可更改。請依平安道館軍例，限五年，相遞立馬。」從之。 ○吏曹據姜思德、孫泰蒙等上言啓：「思德得罪先王朝，被誅子孫竝皆屬賤，其後特蒙寬宥，京外從便。上恩已重，而引一時特恩柳沂子孫例，希望赴擧，請勿受理。」特從柳沂子孫例，許通。 4月4日 ○丙午，高靈府院君申叔舟等及都承旨鄭孝常等啓曰：「今者，臺諫論封功臣不便，累上章，以至辭職。臣等無顯顯之功，臺諫之言果是，請從其言。」傳曰：「此非卿等所議之事，乃人主褒奬勳勞之典。其勿辭。」 ○傳旨義禁府，移置固城安置盧祉于其母所居尙州近邑。 ○兵曹啓：「當番諸色軍色，私相代立者，以《大明律》宿衛人私自代替及替之者，各杖一百罪之，其價沒官。而無賴之徒，猶不懲畏，潛受價物，冒名代立者多。因此宿衛虛踈，今後代立者，以其律罪之，良人邊遠充軍士，公、私賤贖流三千里，以杜冒濫之弊。」從之。 4月5日 ○丁未，吏曹啓：「《大典》內，典醫監判官以上二員、觀象監判官以上一員、惠民署直長以上一員則久任。然三司官員例，以取才分數，相遞授職。今以久任之故，不取才，而恒受祿，不便。請自今，雖久任官，竝令取才，以分數多小，陞降授職，其取才不入格者，改差。」從之。 ○傳旨義禁府，放亂臣趙藩妻召史及女子義貞。 ○司憲府執義孫舜孝等、司諫院司諫成俊等交章，論佐理功臣稱下不可。不聽。 4月6日 ○戊申，上具冕服，率八功臣及子孫等，會盟于盟壇如儀。壇在景福宮北門外。其盟文曰： 國王臣諱，敢昭告于天地、社稷、宗廟、山川百神之靈。自古，王者受命，必有名世英雄，爲之攀附，然後乃克有成。自我太祖，應運以來，豪雋間生，或能奮義開業，或能除姦定社，或能扶聖躬於阽危，或能靖大難於幾傾，或能協力而佐翼，或能敵愾而盡節，或能炳幾而定難。式至今日，夾輔佐理者，無非忠義、俊傑，先後、左右之功也。元首、股肱，旣一體而一心；礪山、帶河，當有始而有終。肆我率八功臣，曁其子孫，聊講舊儀，庶質昭鑑。凡我同盟，永肩乃心，國耳忘家，公耳忘私，不以夷險易其節，予亦不以讒間動于心。子孫萬世毋忘此心，苟有渝者，神其厭之。 ○下書慶道道賑恤使尹弼商曰：「今所啓別侍衛李順亨所納新稻之價，從自願給之，且別賜角弓一張。」 ○傳旨義禁府，放鎭海流配姜子平。 ○傳旨戶曹曰：「永安道節度使魚有沼，今丁母喪，其給米、豆幷三十碩、草芚十番、松脂三斗、紙一百卷、油芚、棺槨等物。」 ○傳旨吏曹，京外老人年八十以上者竝加一資。 ○兵曹據永安道觀察使李繼孫啓本啓：「逆賊李施愛餘黨趙璧捕捉人第功：一等，洪原縣監朴葳等五人；二等，忠贊衛朴界等十六人；三等，顯信放尉李桓生等十四人。前降諭書內：『逆賊親黨逃漏人捕捉者，有職者銀帶，無職者五品，賤人永良六品，鄕吏、驛吏免役六品。』而不分其等第。今趙璧捕捉人內，一等則論賞，及從良、免役，一依前諭施行。但朴葳，時職朝散，特超四階；賤人，依《大典》，限品除職。二等則於一等減二階，三等則於二等減二階，次次減等，除授褒奬。」從之。 4月7日 ○己酉，御仁政殿，放文、武科榜。 ○賜會盟祭膰肉于忠勳府。 ○有僧持勸文，行誘閭閻，僧一岑者，借其文，納明嬪宮。其勸文書，大王大妃、奉保夫人、典言曺氏、李氏皆着朱圖書，司贍寺僉正李崇壽亦署名。明嬪，以其文啓，大妃覽之，召問崇壽，對曰：「曩者，三角山淸涼寺僧性迢持勸文，到家，勸臣署名，其時無有一人着名、着圖書者，臣先着之。」傳于承政院曰：「令禪宗，率官差到其寺，捕僧以來。」 ○禮曹啓：「歲庚寅，對馬州宣慰官田養民齎去通諭事目，節該：『舊例，諸使船到浦，尺量船之大小、計點人之多小，以給糧，雖未準數而來，乃以他人代點，益長奸僞。自今不計人數，只量船之大小，給糧。』今也，巨酋使人等，請給數外格糧，不得已加給三分之一，實爲有弊。今後客使到浦，尺量船之大小，依舊例，大船四十名、中船三十名、小船二十名給格料，更不計點人名，以杜欺詐。」從之。 4月8日 ○庚戌，受常參，視事。 ○御經筵。 ○淸涼寺僧被拿而來，承政院訊之。僧坦空供稱：「欲重創釋迦菴，去二月，與同伴僧性迢，議作勸文三件，令素知敎宗僧性志書之。與性迢，將詣僉正李崇壽第，願得大王大妃圖書爲識，崇壽許諾，遂置其家而還。其後，又使性迢探之，性迢持勸文來，則五處着圖書而無其銜，以故未之信，持勸文，更詣崇壽第。崇壽與一喪人及女壻同坐，乃於圖書上，書大王大妃、奉保夫人、典言曺氏、李氏，末端書李崇壽及喪人姜遇銜，着名給之。一件，崇壽留之；二件，性迢持還，勸誘諸處。」僧性迢供辭，同怛空招。李崇壽供稱：「今此勸文，臣子萬生，以臣前妻趙氏小圖書着四處，後妻姜氏大圖書着一處。其後僧更來言：『不書銜，未便。』吾與妻娚姜遇同坐，令壻金珝，於勸文第一小圖書上，書大王大妃；第三處，典言曺氏；第四處，典言李氏；大圖書上，書奉保夫人。又於其下，着吾及姜遇名。」時萬生往，姜遇往安東，承政院請皆拿來，內抹萬生名，餘依所啓。且命分囚李崇壽、金珝、坦空、性迢于闕內四所。 ○御晝講。 ○御夕講。 4月9日 ○辛亥，受常參。 ○御經筵。 ○長城正兵金得山擊仁政門鼓，上遣內官問之。得山不答曰：「必於上前陳之。」命承政院問之，得山曰：「前谷城縣監尹惠，冒稱我爲奴，盡奪我禾穀，敢擊鼓耳。」乃出袖中上言一張上之，下刑曹鞫之。 ○下李崇壽、金珝、坦空、性迢于義禁府，令承政院照律。政院照律以啓：「李崇壽斬待時；坦空、性迢各杖一百、流三千里，還俗當差；金珝只坐尊長，勿論。」御書，崇壽收職牒，外方付處，餘皆依律。 ○下書京畿、江原、黃海、平安道觀察使曰：「道內諸邑貢物，從其土産，量數分定，成案下送。然慮有或非土宜、或多寡不中。卿速親巡諸邑，詳悉訪問以啓。」 ○御晝講。 ○禮曹啓：「倭人上京時及還浦時，遷延路上，至於三四十日，乃至其所費糧料甚多。竊考景泰七年本曹受敎，酌定回還程途。陸路，日行二息，則自薺浦、金山、淸州，至京中，十三日程；自薺浦、大丘、尙州、槐山、廣州，至京中，十四日程；自釜山浦、大丘、尙州、槐山、廣州，至京中，十四日程；自釜山浦、水川、竹嶺、忠州、楊根，至京中，十五日程；自鹽浦、永川、竹嶺、忠州、楊根，至京中，十五日程。水路，則自釜山浦、梁山、昌寧、善山、忠州、廣州，至京中，二十一日程；自鹽浦、慶州、丹陽、忠州、廣州、至京中，十五日程；自薺浦、昌寧、昌原、善山、忠州、廣州，至京中，十九日程。日本國使送人外，計程給糧，若因身病及水漲，不得已留連，則告所在官，受文字來方，乃取實以給糧料。請今後依上項程途立限，過限則勿給留浦糧，其中若有實故不得已留連者，令受所在官文字，憑驗給糧。」從之。 ○御夕講。 4月10日 ○壬子，夜大雨。 ○受常參。 ○御經筵。 ○觀象監正兪九經等四人輪對。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「李崇壽所犯至重，請下有司，窮問其情，依律論斷。」傳曰：「予已鞫問斷罪，何必更下有司？且無情，勿更言。」首孫更啓曰：「罪重罰輕，後何以懲？且崇壽位至三品，已經守令，豈不識理而所爲如此？請依律論斷。」傳曰：「死囚尙有減死者，豈盡從律？」 ○禮曹啓：「司憲府關該，今承傳敎：『前此文昭殿物膳出納，只令監察及奉常寺官員看品，故美、惡辨別不精。自今，令本殿薜里，同管出納，其監察及二品、三品堂上、薜里坐次，詳定移文。』臣等參詳文昭殿物膳，在前本殿監掌出納，頗有猥濫之弊，世祖欲革其弊，以爲久遠之計，特命奉常寺官員與監察，同掌出納，至今行之，實爲良法，且無他弊。其他供上諸司物膳監察，竝皆管領出納。內官與臺官交坐行公，前例所無，大體未便，坐次亦難。請依前例，監察及奉常寺官員同本殿參奉出納，如有違錯，隨卽重論。」從之。 ○義禁府三覆啓：「私奴莫同姦其主金有銑女終伊罪，律該斬，雖經赦宥，奴主相奸，係關綱常。請依律論斷。」從之。 4月11日 ○癸丑，御經筵。 ○賜會盟祭飮福宴于忠勳府。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「李崇壽所犯，關係非輕，而只收職牒，外方付處，未便。請問情由，依律論斷。」傳曰：「必欲誅乎？爾勿復言。」首孫又啓曰：「雖未誅之，然罪犯甚重，而付處近邑太輕。」傳曰：「已定罪，且戚屬不必更議。」 ○御晝講。 ○禮曹據成均館牒啓：「新及第等遊街，翼日詣闕謝恩，次謁先聖，至於先進莫不致敬者，所以美士習，勵新進也。今新及第金訢等纔脫儒冠，便生驕氣，乃於先聖廟庭，使其奴，踰垣而入，擅開門鑰，闌入行禮，以至手歐守僕，非徒陵蔑師長，實爲侮慢先聖，敗毁士風，漸不可長。請令司憲府推鞫痛治。」從之。 ○兵曹據楊州綠楊驛、抱川安奇驛、永平梁文驛吏等上言啓：「綠楊等三驛，江原、永安兩道要衝，故去甲辰年，自綠楊，至江原道銀溪，凡九驛通爲一道，而置一察訪。至乙酉年，以綠楊等三驛，屬平丘道，銀溪別爲一道，而置二察訪，其弊漸多。請依舊例，復屬銀溪道，置一察訪，以安其業。」命院相議之，皆曰：「依舊爲便。」從之。 ○御夕講。 4月12日 ○甲寅，御經筵。 ○司宰監正曺幹等五人輪對。 ○禮曹啓：「倭向化僧信玉供招云：『我本對馬島人，年今三十一，兒名豆伊多知，父曰時羅三甫羅。居本島沙浦地面，年十二爲僧，父爲島主使送出來，我隨至薺浦，父病死，我乞食於熊川、昌原、金海、密陽等處生活。欲見朝鮮名山，初入全羅道，遊無等、月出等山，又入忠淸道，遍遊諸山後，入京城，留十餘日，又往遊黃海道九月山、平安道香山。遂歷咸吉道，至江原道，遊開骨山、臺山，還向慶尙道，遊智異山，去三月，復至京城，願受度牒，依止某山居住。』得此信玉，初若得罪於島主，逃躱而來，則島主聞信玉在此，必請發還。此僧到我國十九年，橫行八道，山川形勢及虛實，無不知之，不可遣還。請給度牒，令禪宗，聽其情願，許住近京諸寺，又令所在官，每歲季，存接與否，轉報觀察使啓聞。」從之。 ○御晝講。 ○戶曹啓：「外方稅貢雜物，諸邑守令收合民間，錄文狀，差吏領送。其吏到京，隱接私處，與興利人同謀，轉轉販賣，積年不納，其弊不貲。前此本曹受敎：『私接、興販過三朔未納者，杖一百，幷徵其主人；過一年未納者及元數三分內二分未納者，全家徙邊。以懲奸猾。』法非不嚴，而吏輩如前私接興販，雖文狀到曹，未知接處，檢察爲難。又其吏，假稱濫惡見退，更收於民者有之，因此稅貢之物，或有未納而身死者，弊將難救。請今後諸邑將物色名數及領吏姓名，竝錄移文京在所，京在所照點文狀，督納諸司，毋令留滯，且不得移接私處。若有如前違法者，幷罪京在所官員，以爲恒式。」從之。 ○兵曹啓：「諸道節度使營，皆有調習馬及私馬，故軍情緊急事外，不得發驛馬。其法已立，而諸道節度使，雖非緊急之事，率皆發馬，其弊不貲。請自今軍情緊急事外，毋得發馬，如有違者，論以制書有違律。」從之。 ○御夕講。 4月13日 ○乙卯，受常參，視事。 ○御經筵。 ○以平陽君朴仲善爲永安北道節度使。 ○司諫院正言南潤宗來啓曰：「李崇壽之罪甚大，而減死付處，未便。請永屬官奴，或付處遠方，以懲之。」不聽。 ○御晝講。 ○戶曹啓：「今承傳敎：『諸邑守令，利於捕魚，擅自決壞堤堰，使無儲水，以失灌漑之利。令觀察使巡審，如有決壞處，啓聞罷黜。』臣等參詳前此本曹受敎，守令不修築堤堰者罷黜，監考及該吏全家徙邊，立法隹嚴，而失於奉行，故守令無所疑畏，或作屯田，或與人作田，或不修築，甚者決壞捕魚，使民失利，不可不懲。請自今觀察使巡行時，察守令修築勤慢，每於歲季，開具啓聞，其有任情決毁者，隨卽啓聞罷黜，本曹不時啓達，遣官摘奸，其不用意守令及監考、該吏重論，觀察使棄論。且許堤下佃夫告擧。」從之。 ○御夕講。 ○命以後苑放養騮馬，賜月山大君婷。 4月14日 ○丙辰，受常參。 ○御經筵。 ○司譯院正張自孝等五人輪對。 ○傳旨戶曹曰：「今方年歉，奉保夫人金氏例，賜米姑減十碩；月山大君婷、德原君曙、昌原君晟、唐陽君洪常例，賜米今後勿給。」 ○義禁府啓：「部將所書員朴成美謀害都摠府書吏金善道，詐爲善道書，帖江陽君瀜家門扉，語涉不道罪，依《大典》斬，籍沒家産。」從之。 ○御晝講。講《孟子》，至『孰不爲守，守身，守之本也。』同知事李承召啓曰：「此孟子汎言人之守身也。至於人君一身，上以守宗社，下以臨兆民，所係至重，尤不可不謹守其身也。然而內有宦官、宮妾，外有車馬、僕從，以至畋獵、遊觀之娛，惟意所適，故罕有能守之者。是以，歷代賢君不多，三代以下，漢文、景、唐太宗，數君而已。且始勤、終怠，人之常情，有始、有終，斯亦難矣。」 ○御夕講。 4月15日 ○丁巳，受朝賀。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「裵孟達先妻其隣里皆云：『成禮，成婚。』孟達曾於龍仁官納招，亦已稱妻，而今孟達反以爲妾，雖屢問之，猶不承服。又以爲父命，本府理難追身、鞫問，何以處之？」傳曰：「孟達前後異辭，何也？」左承旨李崇元啓曰：「孟達娶先妻，在甲士時，以禮娶之，固無疑也，今爲功臣，乃爾。」傳曰：「本府可追身問之。」 4月16日 ○戊午，上幸七德亭閱武，仍試武臣羽箭交射。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「昨命本府追身孟達問之，請收告身。」傳曰：「召致孟達於承政院，問之。」 4月17日 ○己未，御經筵。 ○永安北道節度使朴仲善，以病辭，上召上黨府院君韓明澮，問誰可任節度使者。明澮對曰：「忠淸道觀察使宣烱，才且廉，可用。」命以烱代仲善。 ○內出素物，命注書尹晳，齎往魚有沼第賜之。仍傳曰：「不知卿母病革，令卿不得見，良用惻然。」有沼聞命感泣。 ○裵孟達來啓曰：「臣，去丁未歲，娶龍仁人朴瑠女子爲妾，生一男、一女；丙辰歲，因父命棄之；丁巳歲，娶金氏爲妻。若朴女，實爲臣妻，則臣娶金氏時，朴何不以有妻娶妻咎臣乎？且自丁巳年，至今三十餘年，無一言，而乃今告之，其非爲臣妻明矣。其所納婚書僞造耳。觀臣父署名他文書，則可知矣。臣於龍仁官納招稱正妻者，以朴之弟自厚，恐爲鄕校儕輩所黜，哀乞故云耳。」 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「永安北道節度使朴仲善，未知何因而遞。大抵外任，人皆憚之，仲善無父母、無疾病，人器又相當。請勿遞。」傳曰：「予不知仲善有病。今聞得病日久，故不得已遞之。」 ○御晝講。 ○御夕講。 4月18日 ○庚申，受常參，視事。 ○御經筵。 ○典醫監正車孟康等四人輪對。 ○曾經政丞及議政府、六曹、館、閣堂上，會議政府，揀選藝文錄金訢等十五人以啓。〈史臣曰：「柳陽春，嘗發其舅玄得利盜己所作試券事，坐罪，至是亦在選中。吏曹判書李克增、兼判書盧思愼言：『陽春，不宜在選。』諸宰相不聽曰：『雖在選，吏曹自可不敍，何害？』其實，欲庇之也。」〉 ○御晝講。 ○御夕講。 4月19日 ○辛酉，受常參。 ○御經筵。 ○宗簿寺啓：「前司勇趙璧、修義副尉奇孟同、樂工鐵堅，交結江陽君瀜，常出入其家，致瀜耽酒、惑妓成疾罪，趙璧、奇孟同律該杖八十贖、奪告身三等，鐵堅決杖八十。瀜昵愛妓妾，踈薄正妻，沈湎成疾，狂妄無比，而累次推問，抗拒不承。請上裁。」傳曰：「使瀜成疾，趙璧等罪大，令院相等，議重律以啓。」院相等議啓曰：「趙璧、奇孟同決杖一百、兩界極邊充軍，鐵堅杖一百、極邊官奴定屬。」從之，命收瀜職牒。 ○御晝講。 ○御夕講。 4月20日 ○壬戌，受常參。 ○御經筵。 ○司譯院判官金孟敬等五人輪對。 ○司譯院正崔有江回自遼東啓曰：「有稱金僧者，自言朝鮮人，遊歷遼東地面，到處賦詩，人皆嘆服，臣因忙還，未得根尋。」傳曰：「當卽移咨遼東，令有江齎去，尋得其僧以來。」 ○御晝講。 ○御夕講。 4月21日 ○癸亥，受朝參。 ○御經筵。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「文處良，乃文長壽之子，門地本賤；趙成、趙賛，乃趙得琳前妻之子；柳子烱、柳子晶，乃柳規妾子也。今皆許赴擧，有違祖宗重科擧之意，請勿許赴。」傳曰：「先王已許通，其勿復言。」 ○遣通事崔有江于遼東，移咨都司曰： 議政府狀啓：「備司譯院正崔有江呈：『蒙差前到遼東，聽得有本國僧人，去年時分逃，寓藥山寺，至今留住，時時往來城中。乞照詳。得此具啓。』據此參詳，無賴之徒，或有假托爲僧，闌走境外；或有犯罪疑懼，變形潛逃。慮恐此等奸人，因緣欺詐惹起事端。」査照得本國人民，逃往貴境例，皆咨請取還合無，上項僧人，挨究發回，復業便益。爲此合行移咨。 ○御晝講。 ○禮曹致書對馬州太守宗貞國曰： 竊考自貴國與我國，通聘問以來，國使之外，別有大臣之使，亦不過管提一二人，而間歲乃至，其數甚少，故館待之厚，惡於國使。近者，稱王城大臣之使，歲不下十數，處處稽留，前年秋間還浦，至今年春盡不回，我殿下以久客艱辛，爲遣官餞慰。又以我國連遭國恤，且因旱荒，民生困苦，供頓之費，勢將不支，遂立限支給。於是，諸使不念大體，乃生怨憤，至有露刃相詬，逼脅邊將，邊將以我殿下仁撫之厚，不與之較。觀其情迹，恐有假托請書而來，或非眞使，其不顧信義也如是。夫天地生財，只有此數，苟用之不節，非徒民受其害，亦將無以爲繼。交隣之道，當圖永久，此豈永久之道乎？況貴島之我脣齒相資，我若殫竭，何以助貴島之緩急哉？足下，自祖先，守東道門戶，約定諸州之使，禁制非違，世篤誠款，故我之待之也，無與爲比。足下宜思所以報效。前者，宣慰官之去，一一詳載事目，今慮諸使之還，因忿喧動，玆又具由而啓，承命以陳，冀足下明審是意。凡諸使往來，嚴加戒約，治其不法，以副我殿下東顧之隆，以不墜先世誠款之篤，不勝幸甚。 ○御夕講。 4月22日 ○甲子，受常參，視事。 ○御經筵。 ○議政府舍人玄碩圭等五人輪對。 ○御晝講。 ○司憲府持平金首孫來請文處良、趙成、趙賛、柳子烱、子晶勿許赴試。傳曰：「可。」 4月23日 ○乙丑，受常參。 ○御經筵。 ○藝文館副提學金之慶等合司來啓曰：「聞柳陽春，亦與藝文錄，陽春曾與其舅玄得利同赴文科會試，得利換書試券遂中，陽春下第，怒而發狀。世祖以陽春之罪，重於得利，命永永停擧，後蒙特恩赴試中第，已爲非分。今又選入藝文錄中，藝文館職帶經筵、春秋，皆不可用匪其人。昔以趙得仁薦學錄，吏曹駁之曰：『學錄、學正，同臺省。得仁門地有咎，不可除是職。』世宗曰：『然則當除進德博士。』學錄、學正，參外小職也，世宗猶重之，況藝文錄乎？請改正。」 ○御晝講。 ○典校署提調啓：「篆文非一二年所能精熟，雖有解篆者，去官後不復肄習，字學廢絶。其有精熟者，請依承文院例，差兼官。」從之。 ○御夕講。 4月24日 ○丙寅，受常參。 ○御經筵。 ○忠勳府都事李允昌等五人輪對。 ○司諫院獻納柳文通，以父年過八十，請辭職。命除其父所居近邑守令。 ○傳于承政院曰：「僧徒出入閭閻，至有經宿者，不可不禁。其令兩宗檢察，又各寺住持，擇差年高有心行者。」 ○傳于刑曹曰：「律文所載『不牢不眞』一應犯禁物色，論罪後還主。」 ○吏曹啓：「前此諸司書吏，以陳省受假後，滿百日不還仕者，例削前仕，而以陳省不經本曹，故雖其不仕滿百日，無由檢覈，及其去官時，冒計受假日爲仕者，亦難摘發。今後陳省，宜先呈本曹，本曹置簿後，令其司給假，限內還仕者，本曹錄其日月，去官計仕時，憑考施行，又於公座簿，依朝官例，着印，以防奸僞。」從之。 4月25日 ○丁卯，御經筵。 ○日本國對馬州太守宗貞國、薩摩州島津藤原持久、肥前州田平寓鎭彈正少弼弘、松浦志佐一歧太守源義，遣人來獻土宜。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「申末舟去庚寅年春歸淳昌，至今不還，請罷其職。柳陽春，今與藝文錄，陽春與其舅爭詰訟庭，雖有小才，心行如此，將安用之？請削去。」傳曰：「知道。」尋命削陽春藝文錄。 ○司憲府啓：「全州判官成裕受徐智、河自松贈藥，許防納本州貢物，及事露被拿來，於路逃亡。今雖經赦，不可不懲，請收職牒，永不敍用，以戒後來。」從之。 ○戶曹啓：「慶尙、全羅、忠淸三道米穀，前因丁亥年永安道換用，所費不少，加以年饑，費用亦多。慶尙道則近緣倭料倍舊，所儲軍資漸至罄竭，誠爲可慮。其補軍資合行條件，開錄以啓。一。前此科田之稅，先充官用，若損多實少，稅不準，亦令推移充數。今職田則不然，別有官收之田，若遇水旱，全無所收，今宜職田之稅，如科田收之。功臣田、別賜田、寺社田竝依此例。一。《大典》內，鹽倉鹽換穀、布，補軍資，然守令不趁時和賣，或高其價，不便於民，因此久積、消融，誠爲無益。今後優其價，貿穀、布，其布亦令貿穀。且救荒鹽，除救荒外，餘皆貿穀。一。各牧場牧子，當徵馬匹例，至京和賣，一路草料所費亦繁。今後點馬別監具數移文觀察使，和賣貿穀。且牧場及分養死馬皮張除上納，亦令貿穀。一。諸司奴婢身貢，餘錢楮貨與元貢楮貨除上納，皆以穀充納。一。京畿、黃海道各浦滿限船隻，則京中營繕處，自當用之；其餘諸道各浦滿限船隻，亦令貿穀。一。國庫虛竭，專由守令不謹斂散也。今宜立法，壬午、癸未年還上一半未納者，降一資；過半未納者，降二資；甲申年以後十分內一分未納者，降一資；二分未納者，降二資。一。上項貿穀之數、還上所納之數，每於歲季，開坐以啓。」從之。 4月26日 ○戊辰，御經筵。 ○漢城府庶尹李永敷等五人輪對。 ○議政府、忠勳府、都摠府、六曹、醫員等上言：「今《大典》內，醫院醫員相遞，實職除授；兩醫司醫員試才，隨品實職除授，而獨臣等八、九品遞兒相遞而受，終無遷轉之路。乞許試才依他例，隨品除職，以開承蔭之路。」禮曹據此啓：「今後上項醫員，勿論時散，竝試才何如？」命資窮者試才。 4月27日 ○己巳，受常參，視事。 ○御經筵。 ○義禁府啓：「船軍李結謀受賞賜狀告云：『夢見首陽大王，敎曰：「四千佛中，我今作頭，須將此意，達于今上。」又曰：「陵所豐樂鳥，則當送于大闕，鍾樓大業，則當送于闕內白米庫。」又曰：「吾生前行幸時，蓑衣及飯鉢等物，當送陵所。」又曰：「西天佛國世界海中住居金守仰女子檢勿德，執持《朝鮮國人名摠錄》冊，其冊云：『今上當次治國執籌。』」又曰：「檢勿德，今庚寅年是産兒限年，是年三月初五日果産兒。産後紅露流下，欲使紅露消盡，久旱失農，來辛卯年，則當大豐」又曰：「檢勿德所産男子。其名曰生死鬼，其頭及身黑色，其角五枝岐出，其率此男子執持朝鮮人生死大命。若要此鬼不入闕內，宜將八枝鹿角、黑頭狐、大豬牙，埋于闕內四方。」又曰：「張永奇興行，今上不得安心，四千佛及莞島宋大將等執捉。」且曰：「凡國家事，予當力圖，竝將此意上達。」』妖言惑衆罪，律該斬。」命減死。 ○御晝講。 ○御夕講。 4月28日 ○庚午，上詣景安殿上食。 ○傳旨司僕寺，賜永安北道節度使宣烱馬一匹。 4月29日 ○辛未，田制詳定所啓曰：「京畿下三道，已曾量田，用貢法收稅；江原、黃海、永安、平安等道，六十餘年未得改量，只以損實收稅。非徒一國收稅之法，南北各異，稅入多寡不同。因此，經界不正、差役不均，尤爲不便。前項諸道，請皆打量。」從之。 4月30日 ○壬申，刑曹三覆啓：「良人李銀山、白丁申莫金、李石山等，自稱李僉知，刦兔院前路行人崔湓妻，奪其馬匹、衣服罪，律該斬不待時，妻子永屬極邊官奴婢。」從之。 五月 5月1日 ○朔癸酉，受朝賀。 ○御宣政殿，命召宗親及藝文館、成均館官生員、進士，講書。 ○傳于議政府曰：「部將所書員朴成義多行不法，怨都摠府發摘，誣謂本府堂上、郞廳構亂；假書吏金善道名，投書江陽君瀜第。今又有投匿名書於闕內者，此皆奸猾之徒，有不便於己，輒構不道之言。此風一開，人孰自安？今後，凡匿名書，雖關係國家重事，一皆不問，必待顯告乃聽，如有現捕者，皆當置法不貸。其曉諭中外。」 ○禮曹啓：「今當耕稼，累月不雨，民事可慮。請依前例，修溝壑、淨阡陌、審理冤獄、掩骼埋胔。」從之。 ○司憲府覈裵孟達以妻爲妾事以啓，命下院相議之。韓明澮、尹子雲、金國光議：「裵孟達前日龍仁縣供招，以朴氏爲糟糠之妻，則其爲正妻無疑。然婚書中孟達之父裵厚署名字書不明，其後孟達改娶金氏，又娶陳氏，而朴氏皆不告訴，今以正妻論定未便。」從之。 5月2日 ○甲戌，御經筵。 ○院相洪允成啓曰：「臣聞黃海道盜賊肆行，所在領軍追捕，反爲賊所傷，觀察使亦畏之，以軍士自衛。先自畏縮如此，誰能追捕？請發其道兵，捕獲。」傳曰：「可。」 ○御晝講。 ○御夕講。 5月3日 ○乙亥，御經筵。 ○御晝講。 ○禮曹據慶尙道觀察使關啓：「薺浦倭船八隻潛至漆原爾於浦等處，公行販賣，恣意出入，右道僉節制使懜然不察，偶因事，至其處見之，不馳報，擅釋之。其縣人民不以告，而私相貿易，皆不當。請幷鞫之。三浦禁標外，倭人毋得擅入，已有著令，若此不禁，恐爭利而鬪，必生釁隙。請諭對馬島主，使之禁戢，又於三浦旁邑，竝令知會禁約。」從之。 ○御夕講。 5月4日 ○丙子，禮曹奉敎，諭對馬州太守宗貞國曰： 貴島，自先世謹守約束，凡可以永好之道，靡不講究。貴島人寄居三浦者，約定戶數，其居止與互市、入海、釣魚，皆有常處，不得違越關限，擅往他境，此所以息爭、止亂，防患於未然。其爲兩利，豈不大哉？法久而陵夷，近者來寓薺浦者，不告邊將，亦不持路引，連船七、八，多載物貨，潛往他邑，與我民商販，而爲我邊將所獲，若繩之以法，當論以賊船。第我邊將體殿下撫綏之仁，且憐其無知，姑釋不治。但慮無識之徒，狃於尋常，効尤不已，則非特有違前約，彼我買賣之間，爭奪小利，互相戕殺，因而構釁，勢所必至。前者，貴島左衛門五郞，爲我邊民所殺；我國田孝誾等，見殺於島人，是其驗也。苟不申明禁制，非所以結好長久之計也。本曹具此以啓，敎恁禮曹，其諭島主，使自禁戢，敬此開陳利害。惟足下一遵舊約，嚴加糾戢，以篤世款，幸甚。 ○禮曹啓：「儒生殿講分數，請置簿，每於式年初試，幷計取之。」從之。 ○上黨府院君韓明澮啓曰：「世祖朝罪人有武才者，皆許立功自贖。今保寧定役金繼宗、收告身人金孝祖，皆武才異常。裵興道雖堂上，家在會寧。宣炯欲以此三人，爲己軍官，請依舊例，從願何如？宣炯行己淸白，曾爲守令，一毫不取，以是家貧。請賜鞍子，何如？」命賜黑麻布衣、羅衣各一領、鞍子一部，金繼宗等，亦令從行。 5月5日 ○丁丑，上詣文昭殿，行端午祭。 ○吏曹啓：「前此追贈功臣父，一等純忠積德秉義補祚，二等純忠積德補祚，三等純忠補祚。今佐理功臣四等，其追贈，請依三等例。」從之。 ○義禁府三覆啓：「奴今音勿盜景安殿祭用銀器罪，律該斬待時。」從之。 5月6日 ○戊寅，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 5月7日 ○己卯，幸慕華館，閱武，仍試武士擊毬、三甲射。上以御乘馬不馴，命囚內乘尹甫、李壽稚，令左承旨李崇元問曰：「何爲進此馬？」甫等啓曰：「睿宗大王常御此馬，臣等今日親調習，頗馴良，故進之。」傳曰：「此輩，乃大王大妃族親，不可囚。其速改差。」乃以李經、鄭俶代之。 ○院相、承旨等請鞫尹甫等，命下義禁府。 5月8日 ○庚辰，成均館典籍陳趾以病辭職，傳曰：「是老儒陳趾耶？其給假與藥。」 ○禮曹啓：「慶尙道開寧、金山等處地震，請令其道都事，行解怪祭。」從之。 5月9日 ○辛巳，戶曹兼判書曺錫文、判書金吉通，將軍資分監、江監加造間閣及築墻基限圖以進，傳曰：「民家當撤者幾何？」錫文啓曰：「人家不過五十餘區。」傳曰：「撤民家，其怨不少。築墻，毋令過大。分監撤家人，計家大、小，準給行廊；江監撤家人，給墻外閑地，使無民怨。」 ○戶曹據忠淸道觀察使啓本啓：「請以本道諸邑軍資倉黃豆八千三百七十碩給民，令趁時耕種。」從之。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「裵孟達起自寒微，驟登宰樞，以前妻爲妾者，專以昵於後妻而然也。雖不承服，其爲糟糠之妻明矣，請罪孟達。」傳曰：「知之。」 5月10日 ○壬午，國忌。 ○忠淸道觀察使金永濡辭，傳曰：「將授卿嘉善，可帶金以往。」 ○刑曹據黃海道觀察使啓本啓：「瓮津縣船軍邊得中，曾將自己田賣諸人，謀欲還奪，僞造傳旨云：『父祖田地，而不經官者，無價還主；其經官者，給半價，不計年限，還主。』罪犯非輕，雖經赦宥，不宜全釋。請於平安道邊遠，充軍。」從之。 5月11日 ○癸未，受朝參。 ○御經筵。 ○豐儲倉守鄭垠等五人輪對。 ○御晝講。講至『由君子觀之，則今之求富貴、利達者，其妻、妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。』同知事李承召啓曰：「此孟子極形容小人情狀處也。大凡小人之求宦達者，必趨附權勢，乞哀媒進，宰相亦以其附己也，譽而薦之，人主亦信而任之，故小人之進也，常易。若君子直己自守，不趨附權門，故其進也，難。人主幸而得一君子，其事君也，必以正，故君有過擧，輒進規諫，終必見斥。此君子所以常不達也。」 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「社長等招集僧尼於閭閻，念佛爲事，梵唄之聲，溢於國中，士女奔趨，惟恐居後。此非細故，請一切禁之。」傳曰：「若遽行禁斷，徒增煩擾，宜先示禁令，使之自戢。」 ○司憲府執義孫舜孝來啓曰：「裵孟達棄前妻，稱爲妾，及承召問，飾辭欺天，罪莫大焉。請痛懲。」傳曰：「知之。」 ○御夕講。 5月12日 ○甲申，受常參。 ○御經筵。 ○司憲府啓：「裵孟達前妻朴氏，嫡妾眞僞，據事考證，知其爲糟糠之妻無疑。孟達昵於後妻，欲以前妻爲妾，承命公覈，恃功自恣，專不承服，其頑惡無比。請拿致窮問，以正彝倫。」從之。 ○御晝講。 ○吏曹啓：「京官，雖間有不才者，一司數員，臨事相資，不至曠職。至於守令，獨任一邑，爲善、爲惡，旁無是非之者，一有昏暗、貪冒之人，則非徒廢事，病民實多。近觀，諸道觀察使褒貶太輕，今後居上考者，若有罷軟、犯贓汚不法等事，請依《大典》，幷坐擧主之例，觀察使推鞫、科罪。」從之。 ○御夕講。 5月13日 ○乙酉，義禁府啓：「江原道觀察使李克基，以魚、肉贈遺芮承錫、宋文琳罪，律該杖八十、追奪告身三等。」命只罷職。 5月14日 ○丙戌，國忌。 ○大王大妃傳于承政院曰：「吾欲親幸觀新創內佛堂，何如？」院相韓明澮啓曰：「在世祖朝，或有兩殿同幸佛寺，今時則恐不可。」傳曰：「卿言是矣。」 ○吏曹啓：「舊例，捕虎論賞，守令，五口以上加資，十口以上超資，賞格太重。若地廣山郡，則一年所捕，可至十餘口，然則一人每年超資，其可乎？今後，請一年捕十口以上者，賞加一階。」從之。 5月15日 ○丁亥，御經筵。 ○司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「貞善坊有社長等，共構一家，作佛事，僧尼、婦女混雜而處，甚不可。前日都城寺、社，命毁撤，此亦佛宇也，請毁之。僧人出入閭閻者，命兩宗禁之。國家禁令，豈可委諸僧徒乎？請令司憲府糾之。」傳曰：「僧尼、婦女雜處，已有禁令，何必毁人之家乎？如有僧人橫行閭閻，則其令五部禁之，若乞食見父母者，不可禁也。」 ○傳于禮曹曰：「巴山君趙得琳子趙成，文、武科外，許通仕路。」 ○御晝講。 ○御夕講。 5月16日 ○戊子，受常參。 ○御經筵。 ○兼兵曹判書韓明澮啓曰：「臣以庸才，久典兵權，常懷戰兢，身且有病，請辭。」傳曰：「宜安乃職，毋煩固辭。」 ○御晝講。 ○傳旨禮曹曰：「僧人出入閭閻留宿者，已令兩宗禁之。然兩宗僧亦自犯禁，何能禁人？其乞食及見父母、同産，輸齋物等不得已出入者外，留宿閭閻者，所在部告禮曹轉啓，推鞫。」 ○御夕講。 5月17日 ○己丑，受常參。 5月18日 ○庚寅，御經筵。 ○禮曹正郞金自貞等五人輪對。自貞啓曰：「新《大典》內：『凡奴婢訴訟，二度得決，勿更聽理。』此雖斷訟之法，然聽訟官吏，眩於是非，容或有誤，況任情不公者乎？今若不問是非，一從前決，不得更訴，則終無伸柱之理，其冤莫甚。請今後雖再得決，許令更訴他司，辨正。且世宗朝百官朝服、公服，令濟用監製給。公服，則藏於私家，故今無傳焉；朝服，則藏於其司，至今用之。然歲久陋敞，殊無朝彩，請貿絹於中朝，改造。凡迎詔及正至、誕日，則用新製者，拜表及常行賀禮時，用舊件，何如？」命院相議之。鄭麟趾、洪允成、金國光議：「二度得伸，勿聽更訴之法，民必有冤，恐難行，廣議爲便。」申叔舟、韓明澮、崔恒議：「朝服改造，請依所啓。」皆從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 5月19日 ○辛卯，受常參。 ○御經筵。講訖，獻納崔漢禎、持平金利貞啓曰：「社長家不可不毁，請從臣等之請。」上曰：「但禁斷會者耳。何必毁家？社長自作佛事，何害？」 ○御晝講。 ○禮曹啓：「《大典》內：『司譯院漢學四等取才時，四書、《小學》、《老乞大》、《朴通事》中，抽試三書；《四書》則臨文，《小學》、《老乞大》、《朴通事》則皆背誦。』若《老乞大》、《朴通事》帙少可誦，《直解小學》背講爲難。今後請春、夏等，講一、二卷；秋、冬等，講三、四卷，分卷試取。蒙學，《高難加屯》、《皇都大訓》、《王可汙》、《守成事鑑》、《御史箴》卷帙多，故前此，臨文講試。今《大典》，竝在寫字之列，須得背誦後，可以寫字。此五書，固難成誦，恐因此廢而不學。請依前例，臨文試取。」竝從之。 ○御夕講。 5月20日 ○壬辰，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○司諫院大司諫金壽寧等上疏曰： 臣等俱以不才，職忝言責，未嘗有所獻替，上裨聖德，惟尸素是懼。謹條時事，冒昧以聞，伏惟殿下財幸。一。夫父生母鞠，如天之覆吾、地之載吾，罔極之恩，未始有間。然父沒斬衰三年，母沒則齊，非輕重之也，其分然也。禮，父在爲母期，子於母，雖爲父屈而期，猶心喪三年，曷爲屈而期也？至尊在，不敢伸其私恩也。今按《經國大典》，父在，爲母齊衰十一月而練，十三月而祥，十五月而禫，臣等竊以爲未然。蓋禫而卽吉，卽吉而哀盡，衣服、飮食無異平昔，則所謂心喪者，果安在乎？孔子讓宰予之短喪曰：「子生三年，然後免於父母之懷。予也，有三年之愛於其父母乎？」故聖人，以三年爲制，使賢者俯就，不肖者企及。夫燕雀猶有啁噍之頃，而況於人乎？盡三年，猶不足以報其親，而況於期乎？導以歸厚，民猶趨薄；導之以薄，其將奈何？伏望命有司，祥、禫之制，一依古典，以尊禮厚俗，幸甚。一。禮，娶妻不娶同姓，買妾不知其姓，則卜之。自緦親之外，姓雖同而親已盡，則猶他人也。與他人而娶，於義何傷，而所以不敢娶者，何也？姓同則系未嘗不同，系同而不娶，所以厚別也。本國之俗，男歸女第，異姓之親，恩義之分，與同姓無別。大父在，則從兄弟養於一家；曾大父在，則再從兄弟養於一家。夫養於一家，自幼至壯，自相謂兄弟，自相謂叔姪，自相謂祖孫，其恩愛果有異於同姓之親乎？今有再從兄弟相與爲婚，族伯叔、祖父與堂姪、孫女相婚，雖於法無禁，而於人情有大不安者，此而不已，將至於堂姑、堂姪、堂伯叔父、堂姪女，亦相爲婚矣。禮者，所以順人情也，人情不順，禮於何依？伏望命有司，定異姓相婚之限，以順人情，以正禮典，幸甚。一。禮，婦人出則必擁蔽其面，及日乎閨門之內，不百里而奔喪，雖父母在，歲一歸寧，所以謹出入之防，遠男女之別也。今婦人之出，或有上捲面紗，下不施襪、裙，婦儀已遠於古，每遇奇觀，輒張帳幕，悉集子婦，露面不愧，甚者爲隣黨、宗族親行將迎之禮，或於江外，或於山間，出入無度，習以成風，往往醜聲流布，至以在閫爲恥，風俗鄙惡，一至於此。頃者，士人尹光非之妻，脫衰從人，豈以此乎？伏望命有司，申嚴婦人出入之防，以成禮俗，幸甚。一。士不能自結於君，君不能自知其士。於是乎，設科取士，科擧者，正爲無階而進者設爾。今許宗親赴試，夫以王室肺腑之屬，官高地近，苟有才行，不患上之不知，必欲與孤寒之士，角藝而進，使其得之不爲榮，不得則祗自輕耳。且其任用之際，不幸而不稱，治之則傷恩，不治則廢法。或有板援牽連，爲國起羞，則所以屬任之者，豈所以保全之哉？故古人有言曰：「親親之道，全之爲右。」《中庸》九經論親親，只言尊位重祿，而不言任之以事，聖人之意可見矣。伏望，勿許宗親赴擧，勿令任事，以全親親之恩，幸甚。 命院相議之。第一喪制條，鄭麟趾、鄭昌孫議：「父在，爲母期，解官，心喪三年，聖人法制，不可更議。高皇帝作《孝子錄》，父、母皆斬衰三年，非聖人之法也。」申叔舟、韓明澮、崔恒、洪允成、曺錫文、尹子雲、金國光議：「令藝文館、春秋館，詳考古制及《實錄》後，擬議。」第二娶妻條，叔舟、明澮、恒、允成、錫文、子雲、國光議：「令詳考古制及《實錄》。」第四科擧條，麟趾、叔舟、明澮、恒、允成、錫文、子雲、國光議：「宜從上疏。」昌孫議：「宰相之子，不可與寒士爭進取。宰相之子尙不可，況宗親乎？從上疏，何如？」 ○召韓明澮，入內，議事。明澮出語申叔舟曰：「天氣甚熱，一日三御經筵，無乃上體勞乎？啓請停晝、夕講，何如？」叔舟曰：「晝、夕講不可竝停，停晝講爲便。然當議于諸政丞，啓請耳。」鄭昌孫曰：「上之屢接經筵官，無乃幸乎？然當從僉議。」 ○御夕講。 5月21日 ○癸巳，受朝參。 ○刑曹三覆啓：「固城囚金呂、朴仁守、僧信宗刦文祿、李田甫家强盜罪；山陰囚田今順與在逃金仇知，刦沈仁夫家强盜罪；慶州囚陳屯石伊、李希文歐殺僧人，掠奪財物罪，竝律該斬不待時。依受敎，妻子屬邊郡奴婢。典獄囚良人、高貴同三犯竊盜罪，律該絞待時。」皆從之。 ○傳于義禁府、刑曹、司憲府、宗簿寺曰：「今後犯徒、流以上罪，有若稱獨子，則閱實眞僞後，依律文施行。」 5月22日 ○甲午，受常參。 ○御經筵。 ○日本國肥前州上松浦神田能登守源德，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「聞有李塾者，奸亡弟之妾爲妾，今問塾之奴婢，皆直招。請囚塾鞫之。」傳曰：「塾，功臣嫡長，勿枷鎖。」首孫又啓曰：「大倉造成，雖役番上軍士，然年凶、民飢，力役不休，是不幾於時詘而擧贏乎？況今所少非倉庫，苟能繕修，雖不營大倉，可也。」傳曰：「予非不思而爲之，不得已耳。」 ○御夕講。 ○以安寬厚爲通政禮曹參議，金永濡嘉善忠淸道觀察使。 5月23日 ○乙未，司諫院正言南潤宗來啓曰：「柳陽春，今除成均館典籍，陽春，薄行人也。已削藝文錄，況成均館，風化之源，尤不宜冒處，請罷之。」命改差。 5月24日 ○丙申，國忌。 ○謝恩使李壽男來復命啓曰：「臣在燕都，太監金興等謂臣曰：『懿敬王，禮當追崇，何不奏請乎？』且臣至黃海道，問盜賊成群，殺掠人民，宜急發軍追捕。」命遣將，往捕之。 ○司憲府啓：「李塾以世家之子，奸亡弟有子之妾，行同禽獸，汚染風俗。及承傳拿致，卽率妾逃匿，其輕慢國法，莫甚。請令京外搜捕，知而不告者，勿揀赦前，依制書有違律論，有能捕告者論賞。」從之。 ○經筵領事等啓曰：「今當酷熱，日三御經筵，恐勞聖體。請除晝講。」不從。 5月25日 ○丁酉，受朝參。 ○御經筵。 ○刑曹正郞高台翼等五人輪對。 ○日本國對馬州太守宗貞國及其宗貞秀、肥前州上松浦山城太守源吉、下松浦五島宇久守源勝、周防州山口居住大內進亮敎之、筑前州冷泉津藤氏平左衛門尉信重，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○傳于承政院曰：「懿敬王追崇事，令議政府、六曹判書以上議啓。」 ○宗簿寺啓：「豐安守玉石昵愛其妾，不顧正妻者七年，妻兄禹從孫，以義責之，玉石怒捽從孫髮，毆之至傷。請上裁。」命收告身，外方付處。 ○下書京畿觀察使魚世恭曰：「今觀本道留獄啓本，諸邑之囚，經年監禁者多有之。卿宜加檢覈，刻日決斷，毋使滯獄。其未畢鞫之由，幷速馳啓。」 ○以衛將曺漢臣爲黃海道捕盜將，洪利老京畿捕盜將，各給騎步兵四十，遣之。其齎去事目：「一。開城府留守、京畿、黃海道觀察使咸聽節度。一。軍民能捕獲者，賞職超三資；願受賞布者，給綿布一百匹。賤口免賤，鄕吏、驛子免役。論功等第，悉如獲敵。一。如能自中告捕者，免罪，賞同凡人。一。賊黨若逃入諸島，水軍節度使、萬戶竝聽捕盜將節度。」 ○諭京畿、江原、平安道觀察使、節度使曰：「黃海道賊黨成群，拒敵官軍，恣意橫行，今者遣將追捕。賊徒勢窮，必逃入他境，卿可於要路設策，捕獲。」 ○黃海道觀察使金瓘馳啓曰：「有賊殺黃州鎭軍張孝忠，又劍傷察訪辛福聃，卽奔入瑞興山谷間。臣令所江僉節制使李仲潔、阿郞浦萬戶柳江孫，領兵，分道追捕。」 ○禮曹啓：「曾下校正廳單子，一時遵行，不載《大典》條件，開坐以啓，請令該曹，仍舊奉行從之。一。平安道平壤庶尹、永安道北靑判官權差。一。掖庭署別監去官後，移屬掌苑署。一。凡限品授職人、法前過限除授者勿追奪。一。除朝辭、赴任外官，行望闕禮。一。四時改火。一。每年頒曆。一。宗廟各室王后、考妣致祭。一。新羅始祖及首露王、高麗太祖以下四位陵室禁田柴。一。高麗太祖以下四位陵室，置守護人，每寒食，守令省視。一。水、旱祈告。一。使臣出來時，遣宣慰使。一。倭、野人歲朝定數。一。向化人官給家舍，不許擅自買賣。一。倭客人護送通事往還日限考察。一。倭人還歸時，求請陸物、鐵釘量給。一。客人齎來雜物貿易時，各司市色奴子考察。一。天文生外，勿許赴陰陽科，地理、命課不在此限。一。宗親婚姻，年限前議婚。一。兩界子弟，三年一次敍用。一。各道虞候，兩界外不給祿。一。公主、翁主陪各一人，依皂隷例，令儀賓府，定送其冠帶，依抄例施行，其服色用草綠。一。竊盜，論罪條件。一。外官奴婢不足處，勿充給。一。正兵白色衣勿禁。一。司宰監船直差備奴三十七名，船隻破毁間，典艦司移定。一。天順五年七月初九日傳旨內，各年受敎定限條件，仍行。一。一應條章、禁令，漢城府、諸邑張榜廣示。一。諸司提調坐、不坐，每季月；文昭殿、昭格署提調坐、不坐，每月季，磨鍊啓聞。一。刑曹、漢城府、掌隷院、開城府官吏決訟度數，每月季，磨鍊啓聞。三朔內，掌隷院則小事三十度，大事二十度；刑曹則小事五十度，大事三十度，不準者降一資。一。諸邑訓導年四十以上人，方許試取。一。仕滿加階時，六品以上則五考三上，七品以下則三考二上者，方許加階。一。藝文館、成均館、承文院、典校署七品以下官褒貶中等者，其都目內，勿許遷轉；他有遞兒衙門前銜官褒貶中等者，後等褒貶前，勿許敍用。一。一等功臣先考，追贈純忠積德秉義補祚功臣；二等，純忠積德補祚功臣；三等，純忠補祚功臣，竝封君稱號。一。諸邑鄕吏，考其官陳省，攝戶長、正朝戶長、安逸戶長牒成給。一。改名人，啓聞後，令藝文館，改名版狀成給。一。京外堂下官新除授者及出使人員，於吏曹及議政府堂參京官，則十日內堂參。一。諸道堂上官、守令褒貶一中者，改差。一。造紙署匠人遞兒職除授時，仕日多少及進獻表箋、咨文紙入格多少分揀，合計授職。一。諸司官吏遞代者，畢反庫、傳掌，後給祿；軍資監、豐儲倉、廣興倉則，各其開閉，支用庫米𥸴，反庫傳掌。一。京外官吏等遞代後解由未出者，特恩給祿後，因仍給祿未便。後等受祿時，考解由，題給。一。諸司官吏，其所管支用之物，未卽上重記，虛張會計之數，甚未便。今後頒祿時，考上重記勤慢，畢上重記者給祿；其中懶慢尤甚者，啓聞罷黜；月令監察勤慢，亦令本府檢劾。一。京外諸衙門文書，官吏慢不看守，或奸吏因緣竊取，或陋汚、毁破，終難考據，至爲未便。議政府、司憲府、司諫院外，他衙門可考文書，自某年月日，至某年月日，某錢穀文書幾張，無遺載錄，移文戶曹，置簿施行，官吏遞代，解由成給時，憑考。一。算員去官後仍仕者，其遞兒職竝試才，除授。一。凡訟田，他人田地據執者、盜耕者、盜賣者外，春分後秋分前勿聽理。一。漕轉時，所在諸邑守令及萬戶等護送節目，仍舊。一。祿俸，若科內遭喪，或身死者，仕滿五十日而未經遞差，則題給，堂下官，則考仕日；宗親及堂上官，不考仕日，給祿。一。田稅布子，準長三十六尺，以靑絲，兩端着標織造，上納。一。寺社舊基重創依憑，近處居民田，據奪僧人，囚禁推鞫，還俗充軍。一。進獻雜物，諸司提調一同，前期一朔，看品啓達。一。諸邑稅貢人吏、首戶長、記官等有知識、富實者擇定，稅貢數及所納司名、發程日時、貢吏姓名，具錄陳省，呈于戶曹，程途遠近憑考，限內不及上來者，令攸司，推劾論罪。諸司陳省到付後，私主人通同謀利、興販，過三朔未畢納者，杖一百論罪，幷主人分徵。若私自費用，過十年未畢納者，及元數三分內二分虧欠，情理尤重者，全家徙邊，以懲奸猾。諸司官吏，等外貢庭排後，不卽收納衙前、庫子等，隨其贈物多少，任情進退，拘留外吏者，推劾痛懲。一。文昭殿、宗廟署、活人署官員，大小朝賀、朝參，勿隨班。一。宗廟玉竹、冊及誥命，禮曹同本署提調，每年一度奉審。一。醫員，春等，《素問》、《本草》、《直指方》、《纂圖脈》、《外科精要》、《瘡疹集》；秋等，《張子和方》、《得効方》、《婦人大全》、《傷寒類書》、《資生經》、《和劑方》，考講取才。一。醫女考講，畫多三人給料，三朔內三不通者，惠民署茶母定體。一。漢學習讀官，所業精詳，勤學成才者，別陞淸要之職，勸勵。且赴京時，依司譯院例，考其行、未行及仕日多少，差送。一。承文院官員，副本、奏文、咨文、表箋、方物狀中二十道無事書寫者，依吏文製述一等例，給一考，勸勵。一。承文院諸員書吏，事大文書磨鍊時，給別仕二。一。朝廷使臣出來時，野人勿上送；倭人則上、副官人、船主、押物，各率伴從人一名上送，留置京畿諸邑，接對還送。一。倭、野人接待，竝依前例。一。四學儒生分番直宿，俾夜讀書，一時赴學衣冠子弟及草茅儒生，每年終，議政府、六曹、諸館堂上，會于成均館，講《四書》、一經，其中通曉者，願從仕，則隨才敍用。一。成均館、四學東、西齋鋪陳，令繕工監，薍蕈備給，每三年改設，其間閣亦隨毁隨補。至於鄕校，觀察使巡審，令其官，隨毁隨補。一。外方敎官，府以上，竝以文科出身者除授，不足則以生員、進士充差。一。京外各壇、各堂直，仍舊。一。樂生同居族親一人，毋定他役。一。捕虎論賞條件，仍舊。一。赴京一行人數及方物駄載數，禮曹預先開數，移文平安道，令觀察使，依數抄馬，無弊支送。一。出直軍士、巡綽助番外，訓鍊院官員考察出番，三日內一日習射，又預習陣法，麿兒每給別仕。一。中侯者，依入直軍士習射例，加給別仕。一。無故二日闕到者，笞一十論罪。一。向化人等，每衙日，到禮曹親着，凡朝賀、朝參，勿隨班，勿令本衛仕上直。行幸時，兼司僕等，有差備人外，勿侍衛。一。諸邑守令遞任時，軍器數及城子完固與否，一應軍務，節度使考察，解由成給，兵曹署訖給祿。一。諸道傳香、行香日月，其道觀察使開具，移文兵曹置簿，考其程途遠近，只計往還日，以爲實仕，過限者，依不仕軍士例論。赦文差陪人，亦依右例，施行。一。補充隊，兵曹筆墨差備及使令等項，各差備一百名，都摠府四十名，其餘依京正兵例，入直侍衛。一。甲士及軍功別加人內，前批誤下處修改人，各別批目傳寫安印，以憑後考。一。軍士受職後，滿三朔不納前加者，還奪其階，幷徵其祿。兩界甲士，則遐方居住，赴防事緊，未得及期上來出告身，其受祿期限，常限百日外，又加百日，告身考準之限，亦依祿限，施行。一。甲士、別侍衛，諸道節度使，每年春、秋兩等，都會所親監試取，入格人等四祖、身長尺寸、貌色及矢數，都目狀施行，上送兵曹，於各其當番都目狀內，貌色憑考當身眞僞閱實，都摠府一同會試，取才。一。司僕諸員，田稅外雜役，當下番勿論，減除完護。一。强盜及牛馬賊爲首者，妻子竝極邊官奴婢永屬；竊盜再犯處絞等事，從立法後論斷。强盜子年未滿者，待年滿，定屬；雜犯死囚，雖未待三年待秋之法，依律文施行。一。無賴之徒，屯聚作賊，攻殺人物，則所在守令，以制書有違律，論斷罷黜。若盜賊攻殺人物，而守令畏罪，匿不以聞，亦以制書有違律論斷，永不敍用。觀察使不能檢覈，竝重論。一。印信僞造者，勿論印文成否，竝皆處斬，妻子外方官奴婢永屬，不能檢覈官吏，以制書有違律論。一。義禁府、刑曹堂下官，凡罪囚，每月輪次，專掌救療，盜賊外罪囚，三名物故則降資。一。盜賊許接里內色掌，減窩主罪一等，免刺。一。內需司奴婢等所犯，京外官一皆直斷，其中抗拒情迹深重者，啓聞科罪。一。宰殺牛馬者，初犯，杖一百、徒三年；再犯，杖一百、刺字；三犯，杖一百、黥面；四犯，處絞。其切隣、管領等知情不告者，皆以制書有違律論。一。諸邑京主人、諸司官吏、使令等，不得擅自侵勞，如有非理侵虐者，竝以制書有違律論。一。京外淫行之女，屢更奸夫，至有致傷人命者，依《大明律》犯奸條，加一等施行。許令本家及隣里陳告，治罪，如或知而不告者，與本犯者同罪。若有奸夫自相殺害者，其女雖不知情，良人，則杖一百，京外殘亡處，永屬官婢；賤人，則決杖一百、徒三年收贖。一。禁亂書吏、使令，知情受財故放者，《大明律》應捕人追捕罪人條受財故縱例，從重施行；不應受罪人捉付者及禁亂依憑侵虐者，決杖一百，書吏則他司皂隷定屬，使令則外方充軍。一。凡囚人盜賊及重罪外雜囚，勿着枷，只項鎖。一。諸邑守令等，枉法囚繫婦女者，以制書有違律論；奸吏侵刦通奸者，兩界全家徙居。一。宰牛馬人同黨在逃者，事證明白人，依賊人同黨在逃者，卽同獄成收贖。一。律員遞兒職，參上、參外勿論，和會取才，均一除授。一。賊人勿入送濟州，於巨濟、珍島、南海等三島入送。一。凡犯罪徙邊人內，單身無賴者及賊人，勿入送義州。一。典獄署囚司憲府、漢城府、都摠府、兵曹、司諫院、宗簿寺等諸司推考罪人及義禁府移囚罪人等囚徒，各其司十日，一次磨勘，啓達。一。刑曹、司憲府、漢城府、掌隷院未行公事，十日書啓。一。强盜窩主律不當死者，決罪後，極邊全家定屬。一。賊人外徙邊定屬人等，竝皆平安道入送。一。選上奴子代立價，每一朔綿布二匹，六朔內毋過十二匹而止。如或濫收者，以制書有違律論斷，濫收物色還主，應收價沒官，不能檢擧守令，竝重論。一。船主等受人物色，虛稱敗船，冒受立案，全數盜用者，勿揀赦前，依盜賊律科罪，刺字，依數徵之。受贈於船主而立證者，以竊盜窩主論；事涉疑似者，徵三分之二。一。外方詞訟，以春分日爲務停，以秋分日爲務開，務停後，除十惡、奸、盜、殺人，逃奴婢捉獲付官，仍役據奪奴婢等，一應關係風俗損傷於人外雜訟，竝勿聽理。京中，則恒居外方者自願仍訟人外，竝聽歸農，元隻一有願仍訟，及臨決觀勢，欲歸農者，勿聽。一。公私賤娶自己婢，所生給己之官、主；娶妻婢所生，給妻之官、主。若娶良妻，而又娶其良妻之婢，所生則給己之官、主；若其良妻有他夫，竝産則給之。一。諸司奴婢及內需司奴婢等，稱父母、祖父母之言，援引投托者，竝勿受理。一。前等官吏決折事，後等官吏立案成給。一。都城內禁火，自初昏至二更、自五更至開暗時，義禁府、兵曹、刑曹、漢城府直宿堂下官及五部直宿官員，受通行標信，禁止。一。父母不孝、兄弟不和、隣里不睦、疏薄正妻、昵愛嬖妾者，糾察。一。進獻及國用外，禁用雜彩花席。一。婚姻炬火，二品以上，十柄；三品以下，六柄，女家同。一。期親之喪，雖於三十日釋服，未經百日婚姻者，痛禁。一。大小男女衣服，竝禁黃色。一。兩班婦女，路上捲面紗者，禁。一。禫祭日，禁設宴、用樂。一。焰焇，國用外毋得私用。一。先祖父母及先父母之魂，邀致巫家享祀者，或設位圖形像者，或稱神奴婢，施納巫家者，其家長皆論以不孝，依奉養有闕律科罪，永不敍用，其奴婢屬公。一。進上器皿外，諸司器皿用黑漆，毋得朱漆。一。犯法婦女，無家長則長子，無長子則次子，無次子則長孫，無長孫則次孫，竝依律科罪。若無家長、子孫，則罪坐本婦。一。朝廷使臣宴享外，禁用絲花鳳、金銀着彩苧布花草。一。宮闕外丹靑，公私毋得用眞彩，京中司憲府，外方觀察使糾察，其物沒官，匠人推考，其價倍數沒官。一。外方人民，於父母葬日，聚隣里鄕徒飮酒，殊無哀痛之心，有累禮俗，一皆痛禁。一。掩骼、埋胔考察。一。議政府方物封裹時，執義坐南行，守執義勿參。一。朝賀時，監察分東、西班，各於班末，相向立考察。一。造惡米者、用木碾者、城內無故走馬者、其人代立者、燒葬者竝禁。一。關係綱常事，風聞擧劾。一。無監察祭所，禮度監書吏着幞頭、綠衫，監祭。一。下雨水漲時，則水門通塞及都城內外東西江水災可畏處，居民及民戶傾危處，漢城府堂下官、五部官員，一同親審，啓達。一。凡盜公私物色而囚禁者，官吏、獄卒不檢察，以致逃亡，其應徵物色，不徵主守人，虛棄未便。今後勿揀赦前，各以輕重，依律文，論罪生徵。一。京外一應徵債，具證筆明白文記外，勿許聽理。一。宗親府書吏有差錯事，宗簿寺拿致論罪。一。宗親等，於隣里街路，或云遭人罵詈，或云扶執衣衿，或將奴隷私自相鬪之事，詐稱親自受辱。甚者，偏聽奴隷之言，雖兩班家，輕身直入，反爲所辱，亂雜呈訴者。辨其曲直，事若不實論罰，重者收職牒。凡人於宗親，或云被歐，或云奪財，或云挑婦女奪妻妾，詐飾呈訴者，覈其眞僞，事若不實，亦依律科斷。一。議親請罪時，及王室有服之親，致奠、致賻，雖出家降服者，各以本服施行。一。宗親勸學條件，仍舊。一。宗親成婚節次，仍舊。」 ○御夕講。 5月26日 ○戊戌，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 5月27日 ○己亥，太白晝見。 ○御經筵。 ○右副承旨柳輊啓曰：「黃海道觀察使金瓘，措置失宜，不能捕賊，反爲賊所逐，請罷其職。」傳曰：「農月遞代，殊爲搔擾，今都事適來京，可語其失而遣之。」 ○御晝講。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「今聞崇禮門內，毁民家六十餘區，以營大倉，臣意以爲，國家向者創圓覺寺，造軍營，築後苑墻，撤民家甚多。今又如此，恐有民怨，請停此役，以紓民力。」傳曰：「松峴倉被盜米穀，無慮萬碩，如此則國用必乏，甚非細故。此予之所不得已也。」 ○傳于禮曹曰：「今後每五日輪對。」 ○御夕講。 5月28日 ○庚子，受常參。 ○御經筵。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「近來年凶，民力尤困，大倉之役，請待豐年。」不聽。 ○御晝講。 ○黃海道觀察使金瓘馳啓曰：「所江節制使李仲潔，遇賊不能捕，察訪辛福聃爲賊所傷而不能救，請治罪。」命義禁府，拿致仲潔鞫之；命吏曹，遞金瓘職。 ○下書全羅道觀察使高台弼曰：「今觀卿留獄啓本，諸邑之囚，經年滯繫者甚多。卿宜刻日決遣，其滯獄之由，可速馳啓。」 ○御夕講。 5月29日 ○辛丑，受常參，視事。 ○御經筵。 ○以金壽寧爲嘉善黃海道觀察使，領春秋館事申叔舟等啓曰：「壽寧，今參修《實錄》，請改差。」傳曰：「可。」 ○御晝講。 ○下書忠淸道觀察使金永濡曰：「今聞，本月初十日，林川、韓山、咸悅等處雨雹，大如雞卵，觸之者傷，卿何不啓？其速馳啓。」 ○御夕講。 六月 6月1日 ○朔壬寅，受朝賀。 ○日本國對馬州太守宗貞國、甲斐遠、尾、越、濃四州太守源政盛、守護代官宗助六盛俊，遣人來獻土宜。 ○御宣政殿，講宗親、儒生書。 ○命召院相、議政府、六曹判書，會賓廳，議懿敬王追崇奏請可否。蓬原府院君鄭昌孫、高靈府院君申叔舟、寧城府院君崔恒、昌寧府院君曺錫文、領議政尹子雲、左議政金國光議：「本國旣上尊號，雖復奏請，亦無所加，勿請爲便。如不得已，則因赴朝使臣，乘間問於禮部，然後更議，何如？」上黨府院君韓明澮、刑曹判書咸禹治、右參贊徐居正、戶曹判書金吉通議：「正統雖重，私恩亦不可輕。奏請何如？」右贊成尹弼商、禮曹判書金謙光、工曹判書韓繼純議：「奏請追榮，揆之於義，似未穩也。」 ○司諫院正言南潤宗來啓曰：「前年凶歉，今歲大旱，民不聊生，請停大倉之役。」傳曰：「本爲防盜，不可緩也。待秋而始，何有弊焉？」 6月2日 ○癸卯，受常參。 ○御經筵。 ○工曹正郞南俅等五人輪對。 ○禮曹啓：「旱甚，請徙市，閉崇禮門，勿擊皷。」從之。 ○御晝講。 ○司譯院正崔有江齎遼東發還逃僧志淸咨以來，其咨曰： 志淸供稱：「俺年四十歲，係朝鮮國京畿牙山縣，在襁褓時，父母俱沒，僧義通收養，削髮爲僧，未知父母之名。隨師僧，遊方無定，至全羅道智異山，住十餘年。前年五月時，分離山，到平安道碧潼郡陁羅介山寺寄住。去年八月，以葦作筏，過江入來，寄住藥山寺，又移住薄羅里龍潭寺，今被捉拿而來。」 ○御夕講。 6月3日 ○甲辰，受常參，視事。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○以尹士昕爲大匡輔國坡川府院君，宋益孫嘉靖礪山君，李壽男嘉善黃海道觀察使。 ○觀察使李壽男卒，弔祭禮葬如例。壽男，字子仁，全義人，參判諴長之子。景泰乙亥，年十七，中進士試；天順戊寅，中文科，選補藝文館檢閱，轉至奉敎。庚辰，遷承政院注書；壬午，陞拜成均主簿，歷司憲監察、禮曹、吏曹佐郞、兵曹正郞、成均司藝。成化乙酉，中重試，又中拔英試。世祖，一日命壽男，徑往承政院，坐承旨末席，觀者相顧驚訝，遂拜同副承旨，未數月，超拜右承旨，坐事罷。上卽位，授兵曹參議；庚寅，陞嘉善；辛卯，賜純誠佐理功臣號，封全山君，拜黃海道觀察使。前一夕，往洪允成第過飮，至家，翌日乃卒，年三十三。壽男，聰敏、經記，又善寫字，有時譽。銳於進取，雖驟至達官，猶不滿意。諡良簡：溫良好樂，良；平易不懈，簡。贈資憲兵曹判書，有子二，幼。 6月4日 ○乙巳，日本國日向、大隅、薩摩三州太守立久、肥前州松浦志佐一歧太守源義、若州十二關一番遠敷守護備中守忠常、對馬州宗貞秀，遣人來獻土宜。倭護軍又四郞盛數等四人來朝。 ○京畿捕盜將洪利老馳啓曰：「臣到黃海道牛峯縣，遇賊六人，賊射殺軍官金貴哲，其餘被傷者亦多。」下書利老曰：「賊徒纔六人，卿所領官軍多，而未獲一賊，反使官軍死傷，此特卿措置失宜。法當治罪，姑且不問，卿宜盡心捕獲。」下書牛峰縣監康惠迪曰：「捕盜將軍官金貴哲中矢死，宜備棺槨，藁葬，立標。」 ○吏曹啓：「凡朝官，參上則仕滿九百、褒貶五考三上，參外則仕滿四百五十、褒貶三考二上者，許加資。敦寧府，則本無職事，但以議親，不失其祿而已，褒貶等第爲難。請自今除褒貶，只考仕日，加資。」從之。 6月5日 ○丙午，受常參。 ○御經筵。 ○司憲府持平金首孫來啓曰：「李壽男抵洪允成第，允成强勸燒酒，致令傷死，請鞫之。」傳曰：「壽男萬里歸來，仁山勸酒，有何不可？」 ○持平金利貞來啓曰：「禁酒、禁奔競，令非不嚴，而洪允成以大臣，首犯禁令，在所當鞫。」傳曰：「勳舊大臣過誤之事，何必鞫之？禁奔競、禁酒，責在何司？奚爲不能禁斷，乃至於此？」利貞曰：「禁奔競處非一，而吏卒少，未及遣之耳。」 ○洪允成來啓曰：「臣患暑痢，常服燒酒，一日李壽男乘醉而來，談笑之間，只勸數盃，不意以至於此。請待罪。」傳曰：「雖禁酒，服藥何妨？雖禁奔競，來者可見，勿待罪。」又傳曰：「卿患痢疾，故賜燒酒，可飮而去。」允成拜謝。 ○御晝講。 ○御夕講。 6月6日 ○丁未，御經筵。 ○兵曹啓：「甲士金克恭，塗擦告身濫受三階罪，律該斬待時。」命減死。 ○兵曹啓：「《大典》內，吹螺赤、大平簫，從五品去官，而無仍仕之法。因此，成才者去官後，輒放遣，未便。請依他軍士例，許仍仕。」從之。 ○禮曹啓：「今承傳敎，外方儒生，量加定額。臣等參詳舊額，府、大都護府、牧，各五十；都護府，四十；郡，三十；縣，十五。新定《大典》內：『府、大都護府、牧，各九十；都護府，七十；郡，五十；縣，三十。』幾倍於舊，今不可更加。但十六歲以下童蒙，請勿與額數。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 6月7日 ○戊申，御經筵。 ○掌隷院司議朴叔楙等五人輪對。 ○兔山縣監柳宗琇辭，上引見曰：「爾何以治邑？」宗琇對曰：「興學校，均賦役，弭盜賊爾。」上曰：「爾好遊畋乎？」宗琇曰：「臣不爲也。」命都承旨鄭孝常，敎事目遣之。 ○御晝講。 ○御夕講。 6月8日 ○己酉，御經筵。 ○典獄囚强盜李銀山等十三人謀欲反獄，與鎖將李珍，約夜半以椎斧殺獄卒及直宿官。會同囚死罪人裵敬知、李莫同等，以其謀告主簿鄭蘭秀，蘭秀得椎斧于獄中。刑曹鞫之，俱服。刑曹啓：「銀山等宜卽行刑，毋令更生兇謀。」下院相議之。鄭麟趾、鄭昌孫、申叔舟、韓明澮、崔恒、洪允成、曺錫文、尹子雲、金國光議曰：「銀山等本犯死罪，又謀反獄，當速處決。」從之。仍傳曰：「告者，不可不賞，其令免罪。」 ○司憲府大司憲韓致亨等上疏曰： 伏覩主上殿下，以不世之資，當有爲之幾，開言路，納諫諍，都兪吁咈，銳精治道，吾民之病，一切除去，國家之勢，安如盤石，固足爲太平之基。而殿下尙以治道有未至，民瘼有不祛，每虛懷聽納，以求補治之言，吾東方萬世福也。然治不至唐、虞，不可謂之善治；德未至堯、舜，不可謂之聖人。故古之人，非堯、舜之道，不敢以陳於王前；匹夫、匹婦，有不被堯、舜之澤，其心愧恥，若撻于市。然則爲人臣者，固當以堯舜之聖，望於君上，而人主亦當以唐、虞之治，自期也。臣等俱以庸駑，幸逢聖明，備位言官，曾無一言足以益國、利民，而坐費大倉之粟，是不唯古人之所恥，亦非殿下見待之意也。故不揆芻蕘之鄙，竊效聾瞽之陳，謹以時宜十七條，錄進于左狀，惟上裁。一。三代以前，斯道如日中天，無所謂釋氏之敎也。至漢明帝時，始入中國，其說大抵以淸淨寡慾、離世絶俗爲宗，而居必山，食必乞，超出世間，而不自累焉。至如治心之法，有五根、十戒、二十煩惱之說焉。是乃一箇別種道理，而已充其道，則必深入山林，辟穀、面壁，怳然如得其所謂虛無、寂滅之妙，然後始可謂之佛之徒矣。豈可雜處閭閻，喧鬧塵垢之間，而爲之哉？徒有其形，而苟無其心，則於釋氏之徒，必曰：「非我徒也。鳴皷而攻之，可也。」云爾。嗚呼！今之僧人持戒操心者，百無一二，類皆無知避役之徒，以爲：「僧人軍役不加，有罪可免，妻子因可保也，錢財因可興也。」於是皆慕趨之，非但有役軍丁，逃免差役，至於盜賊，亦假僧形，以庇其身。是以，盜者、淫者、販鬻者、訟獄者，懈怠放逸之徒，遍滿閭閻，殆過軍額，不顧其師，淸淨寡慾、離世絶俗之本戒，使釋伽氏如有靈焉，亦必羞與爲徒矣。去戊寅歲，檜巖、楡岾兩寺之役暫興，而欲受度牒者，六萬三千餘人，其他刊經都監、懿廟赴役受度牒，其數無窮。以此推之，自戊寅至今十四年間，擅便剃髮者，不知其幾萬萬矣，而兩宗依法試經者，僅十二人而已。雖有試經、納錢之法，亦何益哉？法立而不用，不如不立之爲愈也。彼雖精於其道，於國家誠無益矣，況毁滅本戒，漫棄國法？徒爲放縱，自肆無所不爲，則亦何必任其自爲，而棄良民於無用之地乎？今若不立還俗之法，以禁制之，則勢將僧徒日盛，軍卒日減。殿下誰與守國乎？若曰：「先王時亦有之，所不忍去之。」則抑有說焉。孔子曰：「武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事也。」眞西山論之曰：「當持守而持守，固繼述也；當變通而變通，亦繼述也。」蓋商質、周文，隨時損益；夏葛、冬裘，因氣寒煖。非有意取舍而然也，隨時之義，如是而已。其源，雖自先王之時而有之，其弊，則至于殿下之時而生焉。如火之星星而燎原，不可不滅；如水之涓涓而滔天，不可不決。有一農夫於此，其父旣種，其子當耘，見其秕曰：「父之所種，不忍去之。」見其莠曰：「父之所植，不忍除之。」則可乎？何以異於是？伏望殿下，申明舊典，兼立新條，已前違法剃髮，無度牒者，則年五十以下還俗；自今違法避役爲僧者，則其父母、同腹、隣里、官吏科罪，以實軍額，國家幸甚。一。社長之群聚惑衆，不可不除也。類皆市井無識之徒，妄慕因緣、禍福之說，商賈其業，欺詐其心，以爲一念阿彌陁僧，可以成佛道，可以消除罪惡。乃創社於大都閭閻之中，稱爲念佛所，棄其業次，紛然群聚，緇衣、緇冠，男東、女西。視其形，非僧、非俗；視其處，非寺、非家。朝則罔市利，暮則歸依佛，奇形、怪狀，雜沓周旋，鳴錚、擊鼓，婆娑踴躍，而街童、巷婦，環視欣慕，耳目習熟，以爲當然，爭相趨附。旣戾國家化民成俗之意，又非釋氏離世、絶俗之道，亦何等風俗也？如以其道，易天下，則必家家爲寺，人人爲僧，然後足矣。要之，佛氏之言曰「如來」，曰「菩薩」，曰「阿彌陁佛」，不過求其心而已。嗚呼！心果可與衆，鳴鼓而求之乎？朝爲欺詐罔市之行，而暮依於佛，以消其罪，則凡十惡大憝者，孰不能一念佛，而免其罪乎？如是，而可以求心、可以成佛、可以消惡，是誰欺，欺天乎？聖人之治天下國家也，當漸民以仁，磨民以義，節民以禮而已。豈可任其荒誕之行、長其不經之俗，而以爲治乎？伏望，亟命攸司，痛禁非僧、非俗之流，以淸維新之化。一。《易》曰：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。」言上下之分，不可易也。故必先辨上下之分，然後民志定，而禮義有所措。今公、卿、大夫，狃於富貴，競起大第，務出尋常，罔有限度，窮財力而止。輝煌朱粉，巧麗雕琢之飾，殆過於宮闕，而不自怪僭擬之爲非也。況販鬻之徒、奴隷之微，一有錢財，亦不計涯分，爭起第舍，務崇繁華，間數之多、靡麗之飾，又出於卿、大夫之右。於是乎，庶人之第，陵朝臣，朝臣之第，侔宮闕，奢泰無節，廉陛不峻，僭濫之風，漸不可長，非細故也。 殿下卽位以來，銳意治道，斥田獵、省冗費，務以節儉爲治，而俗尙如此，臣等痛心。夫治體，在乎正俗、尙俗。尙奢僭而求治之善者，未之有也。宅第之奢泰，心志之奢泰也；宅第之高大，心志之高大也。不以恭讓、忠貞，潤其身，而以奢泰、高大，潤其屋，非人臣之道也。況材木之在山林，不可以歲月成，而俗之奢泰無限，以難成之材，應無限之用，不亦難乎？昔世宗大王，嘗疾俗尙奢僭，立間閣之制：大君六十間，公主、王子五十間，宗親、文武官二品以上四十間，三品以下三十間，庶人十間，勒爲定制。其踰分過制之家，竝令撤去。臣等請申明是法，永爲不刊之典，敢踰此者，依律論斷，撤所起第舍，已前所起，竝皆撤去，以杜奢僭之風。一。兩界，國家之藩籬，寇賊之門戶也。祖宗以來，常慮居民之未稠、軍額之尙少，多徙南民以實之。然永安爲道，地連野人路，又脩阻脫有緩急，南兵未易應援。要當先實土兵，以固北門，可也。至如平安，又非永安之比。使命之來往，護送之抄、騎載之出、供頓之費，十倍他道，民不聊生，人烟鮮少，終日之行，或不見人家，言之足爲寒心。爲國大計，宜先寬民力、足軍丁，以爲他日，萬一之備固也，而宰相之家，擇其壯實者，以爲之伴，其數殆過於吏卒，郡縣日耗、軍額日減，非細故也。而朝廷視爲尋常，由是邑無見吏、軍無實丁，以有數之民，供無窮之役，又何暇耕耘食力，以爲仰事、俯育之資乎？是宜徙民，以實其虛，而反使僅存之民，就役於宰相之家，以損削防禦之卒，非國之善計也。臣等請兩界居民不許爲伴倘，其已前差定者，亦宜追奪，以充軍額，以實州郡。一。宦者用權，爲國家患，其來久矣。稽之成周，閽人守中門之禁，寺人掌女宮之戒，其任不過掃除內外，出納言語而已。然猶以冢宰領之，十其私意之昵、非道之干。漢初，猶有古意，以宰相，得監宮中，至文帝時，宦官猶知宰相可畏焉。鄧通寵幸，少有怠慢，丞相嘉得以檄召而責曰：「小臣慢上不敬，當斬。」上使使，持節召通，謝丞相，乃免，此漢、周盛時，所以無近習之弊也。東漢，始以中常侍曹節、王甫，使與政事，竊弄國柄，濁亂海內。唐太宗監前世之弊，詔以內侍省不立三品官，但令守門、傳命而已。肅、代以後，無復舊制，命朝恩，管神策兵；命承璀，爲招討使。自是程元振、王守澄、仇士良、楊復恭、韓全誨相繼用事，勢益驕橫，自稱定策國老，目天子，爲門生。手握王爵，口含天憲，依憑城社，竊弄刑賞，或傷賢、害能；或煽亂、致禍，其弊始於明皇，盛於肅、代，成於德宗，極於昭宗。朱全忠請昭宗，擧兵誅之前後幷百六十二人，何其慘矣！由辨之不早辨也。彼雖自求之禍，而亦人主馭之失其道也。所以然者，有由然矣。蓋宦者，類皆識性儇利、語言辨給，善候伺顔色、承迎旨趣，受命則無違忤之患，使令則有稱愜之能。其便僻、側媚之習，易以移君德；讒譖、諛佞之言，易以惑君聽。自非上智之主，燭知物情，慮患深遠，誰能不陷於術中？是以，甘言、卑辭，有時而從，浸潤、膚受，有時而聽，如飮醇醪，不覺其醉，而黜陟、刑賞之柄，潛移而不自知也。嗚呼！宦寺，朝夕與居；群臣，進退有時。潛消默奪於冥冥之中，而明爭顯諫於昭昭之際，抑末矣。恭惟我朝，太祖、太宗化家爲國，論功行賞，而宦寺封君無聞焉。我世祖大王再淸國步，試封田畇，而言官執以爲不可，則尋罷之，末年還封焉。是特一時之恩，而非萬世之法也。自是以後，因循成例，封君非一，堂上亦多，稽古、證今，漸不可長。《易》曰：「大君有命，開國承家，小人勿用。」程子釋之曰：「師旅之興，成功非一道，不必皆君子也。小人，平時易致驕盈，況挾其功乎？」大君持恩賞之柄，以正軍旅之功，小人則不可以有功而任用之，任用之必亂邦也。小人恃功而亂邦者，古有之矣，賞之以金帛，可也。聖人垂戒之意，深且遠矣。伏惟，殿下監戒歷代之弊、斟酌本朝故事，執其兩端，用其中道，一應宦寺封君、堂上，竝令改正，朝廷幸甚。一。三公之任，不可例授也。《周書》曰：「立太師、太傅、太保，玆惟三公，論道經邦，爕理陰陽，官不必備，惟其人。」又曰：「少師、少傅、少保，曰三孤。貳公弘化，寅亮天地，弼予一人。」 夫公論道，孤弘化，公爕理陰陽，孤寅亮天地；公論於前，孤弼於後。公、孤之任，其重如此。成王，以周、召爲師、保，而太傅則闕焉。周公沒，召公仍爲保，而師傅則皆闕焉；三公、三孤，皆無其人，則闕焉而已。考之當時人才，周、召之外，亦有太公、畢公、榮公、泰顚、閎矢、散宜生、南宮括之徒，俱以一德之臣，參其十亂之列，豈不足爲師傅之任，而周公沒，寧闕其師傅而不之補焉。豈非三公所以待非常之德，鄭重而然歟？嗚呼！三公之位，百貴所萃，震撼、擊撞，欲其鎭定；辛甘、燥濕，欲其調劑；盤錯、棼結，欲其解紓；黯暗、汚濁，欲其茹納。必若伊尹之相湯，然後可謂之阿衡；周公之相周，然後可謂之太宰。不然則赫赫師尹，民具爾瞻而已；鼎折足、覆公餗，其形渥而已。其可輕授而例遷之哉？恭惟，我世祖大王旅乾轉坤，功兼創守，謂非三公，無以報大功，姑從權典，而三公之職，隨闕例遷，非永世之法也。自是，因仍例授，曾經三公過十久矣。果可例授不已，而至於無窮乎？臣等請勿復例授，以尊三公之位，朝廷幸甚。一。各司官吏受祿，必考上重記，臣等竊以爲，非待士之道也。昔冉有問於孔子曰：「先王制法，刑不上於大夫，然則大夫犯罪，不可以加刑乎？」子曰：「不然。凡治君子，以禮御其心，所以屬之以廉恥之節也。故古之大夫，其有坐不廉汚穢者，不謂之不廉汚穢，曰簠簋不飾；坐淫亂無別者，不謂之淫亂無別，曰帷簙不脩；坐罷軟不勝任者，不謂之罷軟不勝任，曰下官不職，所以愧恥之也。」今《經國大典》有解由之法，所以考虧欠，明授受，固不得已之法也。然於受祿之日，必先考解由，乃給祿，故有不出解由者，雖終歲勤苦，而不得受斗斛之祿。其爲立法，旣已詳密，而戶曹又立幷考上重記之法。夫祿者所以報有功，有官職者不得不食祿固也，而必曰：「不給食，以勉勵其心。」，則固非所以待人類，其何以待賢士、大夫乎？故士習之廉汚、風俗之美惡，未必非上之人導之如何，而治亂安危係焉。其不可苟取一時之便利，而忘國家萬世之大計，亦明矣。古之大臣，定有其罪，猶不敢斥，然正以呼之，以愧恥其心，而陰有以養其廉恥之節，故下之人亦不敢不以節行報上。今聖上，龍飛之初，固當以廉恥遇下，而有司過於防慮，以爲不給常祿，彼必有饔飧之慮，而足以勉其職事，至以斗斛之粟，操縱士大夫，爲勸懲之術，非古者廉恥待士之道也。夫解由之法，固不可廢也。然無解由則不除職可也，不可除職而不給祿也。若重記之法，須預定期限，限內不畢修，罪之可也，黜之可也。何心先爲之利器，以待士哉？伏望，諸如此等事，一切罷去，要當禮義遇下，以培養廉恥之俗。一。亂臣賊子，天地所不容，人人得以誅之，雖赤九族之誅，不足以快人臣之憤，蓋天下古今之所同惡也。不幸國家多故，陰謀、反逆之徒，比古尤多，凡在廷之臣，罔不含憤切齒，以擬赤族之刑，而世祖、睿宗包涵廣大，誅止其身，祖孫、弟兄亦皆貸死。此誠天地生育之至仁，而其在緣坐配役之人，亦以不死爲幸，得食息於天地之間，斯已多矣。復蒙殿下之至德，亦多放免，是其初以不死爲幸，又何敢以放免爲心乎？而今中外之官，頻頻皆緣坐之人，臣等未知是皆出於上意乎？不然，是銓曹之過也。縱天意，必欲加官此人，而人臣法當奏駁，況非出於天意，而必用之，可乎？臣等嘗憤亂賊之孽復用於世，累殿下淸明之治，不敢含默，一再上達，未蒙兪允。其後乃傳曰：「亂臣緣坐，臺省、政曹外，皆許敍用。」臺省、政曹之外，亦有許多淸班、顯秩，如郞官守令之比，而乃有是敎，未知所以，私切痛憤。夫以一國之廣、人士之繁，用非無人、官不虛位，而必用亂賊之屬，以爲朝廷之羞。臣等竊恐，此人一用，而國法遂毁、朝廷遂輕，其弊將至於國非其國，誠非細事也。伏望，更留三思，勿輕用緣坐人，已前所授，一皆改正，爲宗社大計，幸甚。一。設官、分職，所以爲民，而用或失人，遂至於病民，中外之官皆然，而守令爲尤甚。昔漢之用人，必先試臨民之任，宣帝嘗曰：「與我共理者，其惟良二千石。」其曰二千石，以郡國之吏秩，中二千石故也。當是時，朱邑由北海，入爲大司農；龔遂由渤海，入爲水衡都尉；尹翁歸由東海，入爲右扶風；韓延壽由東郡，入爲左馮翊；黃覇由穎川，徵守京兆尹。由是，郡國多循良之吏，而後之言良吏者，稱漢爲首，誠以褒賞之典行，而有以激守令之心耳。不唯漢爲然，我朝列聖相承，明賞罰之權、嚴黜陟之法，而世宗大王嘗優待守令，其考滿當遷，必授右職，以寵異之。有以成三十三年太平之治，其不可以外吏而輕待之也，明矣。 臣等謹稽新定《大典》，文官四品以上不經守令不得陞資，所以重守令之任，而救外輕之弊也。然而褒賞之典未行，激勵之方未立，而欲責守令之盡職，不亦難乎？今以內吏觀之，典獄之官，不過主囚；典牲之吏，不過掌牲。其他百司之吏，亦各有所掌，初無浩穰繁劇之務，而仕滿九百，例陞前班。守令獨分憂九重，職最親民，而仕滿一千八百，類除散職，或有罷職者。如曰：「汝旣六年坐養妻孥，今置閑散，宜無不可。」初不論曩時分憂之勞，其何以勸守令之心乎？無惑乎守令之不職，而吾民之受病也。伏望，追惟世宗之遺意，折衷漢氏之故事，其待守令，優於內吏，其仕滿當遷，考其等第，十考十上者，特除右職，其他箇滿者，亦宜優遷。如有仁民、廉介，顯有聲績者，不次擢用，則庶乎人皆自奮，而守令皆循良矣。 一。巫覡之行乎世，其來久矣，誠不可一日而盡去之者也。古者，重黎絶地天之通，商人戒酣歌之舞，蓋聖王之世，天下寧謐，治象日昭，彼區區之術，似不必祛也。然必絶之、戒之，未嘗少容者，亦懼其害吾之治、亂吾之化也。世宗大王常患此，驅而盡出之城外，以斷妖妄之俗，使不得肆行。而因仍歲月，禁網少弛，巫女復得以雜居京城編戶之間，敢誘士族家，別立神堂，稱爲祖父之神，諂瀆鬼神，遂成風俗。甚者給與奴僕，以充役，使至以士族之婦女，少有疾病，稱爲避方，動經歲月，虧損婦道，非美事也。況招聚病人，至令疫癘，延及閭里者乎？招集少艾，名曰：『絃首。』叢酒肉之場，恣歌舞之樂，喧咽閭閻，以誨淫爲事者乎？又有空唱示靈，驚駭聽聞，其妖誕又甚矣。非特此也。有男人號稱花郞者，售其誣詐之術，漁取人財貨，略與女巫同，而爲術益幻，其他悖理而背道，愚弄士女，使人邪惑，敗毁禮俗者，又不可以一二數也。臣等聞，氷炭不同器，薰蕕不同室。欲臻至理，宜黜左道。今殿下，宵衣旰食，勵精圖治，恢弘大中之道，一國之人，方拭目，淸明之治，不可使妖妄之徒，混雜於京城，以汚首善之地也。臣等伏願，依世宗朝故事，凡見在巫覡，盡驅出城外，放淫辭、息邪說，幸甚。一。骨肉之恩，天性也，當隆而不當殺，宜厚而不宜薄者也。昔者周公使管叔監殷，而終不能保焉。或有問孟子者曰：「知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁、智，周公且未盡也。」孟子對曰：「周公弟也；管叔兄也。周公之過，不亦宜乎？」孔子論九經曰：「尊其位、重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛、任使，所以勸大臣也。」於親親，則但言尊位、重祿，而官盛、任使，則必於大臣言之。孔子修《春秋》，以爲萬世法，而於齊侯，使其弟年來聘，不稱公子而稱弟，以譏其寵愛之私；於翬帥師會宋公，則去其公子，以謹履霜之戒。蓋任之以事，則必有得失，失之極，責必隨之，恩斯傷矣。聖人之志，微且遠矣。恭惟，太祖、太宗立經、陳紀，而於銓選之條，乃曰：「宗親勿任事。」以盡親親之道，則祖宗之意，亦可知矣。聖人之訓旣如彼，祖宗之法又如此，而間因友愛之篤，或使之典兵，或使之赴試，固不可以爲常法也。不可爲常者，其萬世之法乎？立法垂訓，爲可繼也。伏願殿下，一如孔子之訓、先王之法，尊其位、重其祿，同其好惡，勿復任事，以篤親親之道，彝倫幸甚。一。《經國大典》內：「文武官二品以上，良妾子孫，限正三品，賤妾子孫，限正五品；六品以上，良妾子孫，限正四品，賤妾子孫，限正六品；七品以下，至無職人，良妾子孫，限正五品，賤妾子孫及賤人爲良者，限正七品。」註云：「二品以上妾子，許於司譯院、觀象監、典醫監、內需司、惠民署、圖畫署、算學、律學，隨才敍用。」是則其職固有限品，而亦只於雜務敍用，其所以明貴賤之別，嚴嫡庶之分，至矣。近姜籌之妾子帶生爲豐儲倉主簿，趙得琳之妾子成爲宣傳官，而李伯常之妾子引錫兄弟，亦皆許通。夫豐儲倉主簿，東班之顯秩也；宣傳官，近侍之任，亦一國淸選也。而必以妾子見授，臣等未知帶生有何功能，成亦有何賢，而必不得已而用之耶？縱使二人，果有功且賢，國法不可毁也，朝廷不可辱也。況非有顯顯可錄之事，而至毁國法，以敍顯秩？臣等痛心。夫立法，所以垂示萬世，朝廷是風化之源，而殿下卽位之初，首敍妾息，以汚風化之源，以毁萬世之法。此法一毁，而他日有欲如成、帶生之求用者，殿下將何以待之？夫聖人之法，將欲牢籠一世，使天下之人，不敢有分外之望。今《大典》限品之法，亦其一事也，而必欲施法外之恩，以收一二竪子之懽心，非計之善也。伏望殿下更留三思，守此之法，堅如金石，行此之令，信如四時，亟罷二人職事。伯常之子，亦勿許通，以尊朝廷，以抑非分之望。一。爵以命德，官以治事，固不可加之童子也。稽之於古，皋陶爲大禹，論任官曰：「無曠庶官，天工，人其代之。」周成王董正治官曰：「明王立政，不惟其官，惟其人。」夫設官、分職，所以代天理民，苟非其人，是曠天職，非惟國家用人，如是其重也，士之自守，亦不敢不學而冒進也。昔公父文伯爲下大夫，其母曰：「魯，其衰矣。使童子備官，而未之聞也。」子使漆雕開仕，開曰：「吾斯之未能信。」孔子皆賢之。蓋事物當然之理，必學然後明之；舊章成憲，亦必習然後知之。不學、不習，則其何以議事以制乎？故聖王之用人也，大賢授之大官，小賢授之小官，使之各稱其職。我朝，自西征、北伐，堂上官旣多，或有勳庸之嫡子，不問賢愚，例授堂上官，於是朝廷之上堂上，居其半焉。且凡功臣子弟，未免襁褓，已授散官，呼爲某郞；年未十五，授以祿官。 自幼及長，唯知利祿，不復知有禮義，其父兄又曰：「何以利吾之子弟？」營求百端，不出家，官秩已出朝士之右。雖宗親，必待成人，乃授以職，獨功臣之子如此，其可乎？國家知其弊，於《經國大典》，立二十授東班之法，庶幾正之。但年未二十授東班者及未十五授軍職者，尙不改正，得非欠事乎？臣等請一皆汰去，而自今年，未十五，雖散官亦不授，定爲恒法，如有違法冒授者，必先罪銓曹，竝論其父兄，以杜官爵猥濫之弊。一。士習，不可不美；民俗，不可不厚。是以，聖帝、明王，莫不立三綱、張四維，護風俗如護元氣，重名節如重鬼神也。《周禮》師氏之官，以三德敎國子：一曰至德，以爲道本；二曰敏德，以爲行本；三曰孝德，以知逆惡。又以三行敎之：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。古之所以敎士者，必先於德行也。又以鄕三物，敎萬民而賓興之：一曰六德，智、仁、聖、義、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、婣、任、恤；三曰六藝，禮、樂、射、御、書、數。古之所以敎民，亦必先於德行也。是以，士爲己學，而不求人知；民以孝悌爲心，而淳風藹如也。如閔子騫聞季氏以己爲費宰曰：「善爲我辭。如有復我者，吾必在汶上。」董子曰：「正其誼，不謀其利；明其道，不計其功。」其篤志如此，其父任執政，不就庭試。如韓維之恬退守道，禮部奏第一，而不肯越次自陳；如范鎭之不汲汲於進取，其操行如此，今之士，果如何哉？如王祥之解衣、臥氷而雙鯉自躍，孝娥之父溺哀號而投江抱屍，其孝誠如此。張公藝之九世同居，田眞兄弟之不忍分財，其厚俗如此。今之民果如何哉？九官、十二牧濟濟相讓，虞朝之風盛矣；士讓爲大夫，大夫讓爲卿，周廷之化美矣。然而今之民，卽三代所以直道而行者，降衷、秉彝，若有恒性，安有不可化之人乎？只在人君躬率敎導之如何耳。《大學》曰：「堯、舜率天下以仁，而民從之；桀、紂率天下以暴，而民從之。」《孟子》曰：「君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。」伏願殿下，好問、樂善，貴德、尊士，崇節義，敦孝悌，封忠臣、烈婦之墓，旌孝子、順孫之閭。又下敎各道觀察使，廣刊《小學》、《三綱行實》，人無大小，皆令學之，使知三德、三行、六德、六行。至於爭財傷恩者懲之，馳騖苟進者黜之，怙侈滅義者抑之。讒諂面諛者退之，感發人之善心，懲創人之逸志，以正民風，以正士習，務以敎化爲先，而又能推廣絜矩之道，民之所欲與之，所惡勿施，節用、愛人，輕徭、薄賦，使之仰足以事父母，俯足以育妻子，則可以挽回世道，轉移風俗，天地可位，萬物可育，薰蒸透徹，融液周徧，諸福之物、可致之祥，莫不畢至矣。一。《書》曰：「民惟邦本，本固邦寧。」《易》曰：「厚下安宅。」然則欲安其宅，而固其本，當如何哉？晁錯有言曰：「人情莫不欲壽，三王生之而不傷；人情莫不欲富，三王厚之而不困；人情莫不欲安，三王扶之而不危；人情莫不欲佚，三王節其力而不盡。此三王所以固結民心，而傳祚悠久者也。」唐太宗曰：「朕爲兆民之主，日欲使之富貴。若敎以禮義，使之少敬長、婦敬夫，則皆貴矣；輕徭、薄賦，使之各治生業，則皆富矣。若家給人足，朕雖不聽管絃，樂在其中矣。」嘗謂公卿曰：「昔禹鑿山治水，而民無謗讟者，與民同利故也；秦始皇營宮室，而民怨叛者，病人以利己故也。夫美麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑑秦而止，至於修洛陽宮，以備巡幸。」而張玄素上書諫以爲：「陛下初平洛陽，凡隋氏宮室之宏侈者，皆令毁之，曾未十年，復加營繕，何前日惡之，而今日效之也？陛下役瘡痍之卒，襲亡隋之弊，恐又甚於煬帝矣。」太宗謂玄素曰：「卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？」對曰：「若此役不息，亦同歸于亂耳。」太宗曰：「吾思之不熟，乃至。」於是顧謂房玄齡曰：「朕以洛陽土中，朝貢道均，意欲便民，故使營之，今玄素所言，誠有理。後日或至洛陽，雖露居，亦無傷也，卽罷役。」由是二十年間，風俗素朴，衣無錦繡，公私富給。蓋土木之役，非但勞民，亦且傷財，雖豐歲，固不可輕擧之也。況時屈而擧贏乎？我國，比年以來，使臣往來，民旣勞止。 如光陵、英陵、昌陵、奉先寺、內佛堂之役，相繼興作，而懿敬廟、三淸殿之作則已矣。若大倉則事非不得已，而必擧於凶年，又撤其民居，以爲積穀之所，臣等未知所以。去歲、凶荒，四方飢饉，假令今歲稍稔，尙未能足，況今雨澤未洽，今年之事，亦未可知耶？況空倉、虛庫，猶未能充積，雖在豐年，亦不必作，況凶年乎？昔魯人爲長府，閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」聖人重民力之意，可見矣。伏願殿下，商略緩急，命停是役，以息民力。一。內需寺漏落奴婢陳告事，有不可不正者。夫私家之奴隷，其使也苦，其貢也重。私不見優於鄕里，公不見護於州郡，人情所欲避者也。若內需司奴婢，則閭閻推重，守令優待，吏卒不能侵也，身役亦非重也，人情所樂附者也。人情莫不好榮而惡辱，亦莫不避重而就輕，果眞應屬之隷，當初刷還之時，何所厭憚，而至于今，逃避漏落乎？以人情推之，必無漏者，雖有之，亦豈多哉？考之陳告者，如金賜所陳三百七十餘口，石衆一百八十餘口，金南利六百餘口，白同五百餘口，其類不過七、八人，常以陳告爲業，而所知漏落之數，其多如此。凡人耳目所及有限，何以知其五六百人根脚，而以爲某乃某寺某奴婢之所生乎？蓋奸詐之徒，日倚市門，思所以營生之術，順人心之所欲，而誘各司奴婢之厭役者曰：「汝何能堪任，而供其役乎？不如從我指導，變汝根脚。我告之，汝應之，則可使汝一朝升爲本宮奴婢，不其幸乎？」於是聞者欣慕曰：「我將得其所矣。」轉誘諸族，同聲相應，各出財貨，以賂告者，而告者之家，自此而富。至於旣告之後，若官吏據法，少有難色，從而刦之曰：「私家之訟，亦且斷之，何不致意於屬上之事，而淹滯如是也？」官吏亦刦於罪責，事雖不明，曲爲成就。然私家奴婢，或其主力辨而爭之；若公處奴婢，則初無辨爭者，其奪屬尤易，此告者之奸術所以易行也。名雖陳告，實則移錄，而必賞以布帛，是空棄府庫之財而已，其可乎哉？如趙異生輩，僞造宣頭案，事覺被罪，亦一驗也。如考各司正案，則彼決屬數萬奴婢之父母、祖父母，皆別有其名，別有其役，而非甘露等寺之奴婢，不必勞力以辨之也。彼各司奴婢，亦國家奴婢爾。何必移彼、屬此，而空棄國幣，以資奸民乎？臣等請，將陳告已屬奴婢，而考已前正案內父祖姓名，竝令改正，還徵賞布，自今現付各司正案者，毋得陳告，以杜奸民謀利之計，幸甚。一。諫諍之言，不可不從也。昔唐太宗問魏徵曰：「比年，朝臣何不論事？」對曰：「陛下虛心采納，必有言者。凡臣徇國者少，愛身者多，彼畏罪，故不言。」太宗曰：「然。人臣關說忤旨，動及刑誅，與夫蹈湯火、冒白刃者，亦何異哉？禹拜昌言，良爲此也。」唐德宗謂陸贄曰：「諫官論事，少能愼密，例自矜衒，歸過於朕，以自取名。朕卽位以來，見論事甚多，皆是雷同，試加質問，遽卽辭窮。」贄對：「爲下者，莫不願忠；爲上者，莫不求理。然而下恒苦上之難達，上恒苦下之難知，若是者何？九弊不去故也。所謂九弊者，上有其六，而下有其三：好勝人、恥聞過、聘辯給、衒聰明、厲威嚴、恣剛愎，此六者，君上之弊也；諂諛、顧望、畏愞，此三者，臣下之弊也。仲尫贊揚成湯，不稱其無過，而稱其改過；吉甫歌頌周宣，不美其無闕，而美其補闕。諫者之狂誣，明我之能恕；諫者之漏洩，彰我之能從。有一于此，皆爲盛德也。」德宗頗用其言。殿下以聰明之資，加精一之學，凡言官論事，每加優納，言雖不中，亦不加罪，誠東方萬姓之福也。然唐太宗號稱英明之主，尙賴魏徵之言，以成貞觀之治。至於欲伐高麗，而徵以爲不可。徵沒，太宗思徵之功，許以徵子叔玉尙主，親製碑樹之，會讒言一起，而停婚、仆碑。及伐高麗無功，乃深悔嘆曰：「魏徵若在，不使朕有是行也。」何其疑之易，而悔之速也？夫良藥苦口而利於病，忠言逆耳而利於行。 故諫者之言，初若拂意，而他日之利，有不可以一二計焉者。況其言爲國計，非爲一身計也，太宗之悔，不亦宜乎？《書》曰：「惟木從繩則正，后從諫則聖。」若君出言自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非，卿大夫出言自以爲是，而士庶人莫敢矯其非，交相諂諛，務以相悅，則其何以保人民、社稷？而國家之事，將日非矣。伏願殿下益恢從諫之量，有忤旨之時，必思唐太宗思魏徵之諫之心，愼終如始，則人民幸甚，社稷幸甚。臣等所陳時宜各條，皆因循故常，失其大體，然殿下新服厥命，當新厥政。《易》泰之九二，周公論治泰之道曰：「用馮河，朋亡，得尙于中行。」蓋人情狃於故常，憚於更變。若無馮河之勇，則不能挺特奮發，以革其弊，故曰「用馮河」；自古立法、制事，牽於人情，卒不能行者多矣，故曰「朋亡。」臣等先陳因循之弊十六條，而終之以從諫一節，蓋欲殿下行之勇決而無疑也。伏願殿下离明夬斷，革舊、鼎新，以興至治，東方幸甚。 上嘉納之。 ○御晝講。 ○御夕講。 6月9日 ○庚戌，御經筵。 ○日本國對馬州太守宗貞國特遣津江二郞左衛門，來獻土宜。其書契曰： 朝鮮國禮曹大人足下：宓以踐堯阼於朝鮮，眉祝八彩；視殷盤於今日，道則九疇。萬邦沐雨露之新，君臣獻龜鶴之壽。臣等不堪忻忭之至，特遣使船，奉致賀忱。 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「漆原囚私婢內隱伊與物故奸夫南才同，謀殺本夫禿同罪，律該凌遲處死。」從之。 ○以李芮爲嘉靖黃海道觀察使。 ○御夕講。 6月10日 ○辛亥，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講，上讀《孟子》，至『王公之尊賢也。』同知事李承召啓曰：「自古人主，孰不悅賢？雖或能養，未能用之，唯堯、舜爲能盡之。若魯繆公之於子思，晋平公之於亥唐，雖曰能養，終不能用，何補於治？」上又讀至『孔子有見行，可之仕。』承召又啓曰：「孔子嘗爲魯司寇，三月，國大治，齊雖大，猶不能無畏，歸女樂以沮之，季桓子受之，三日不朝，孔子行，魯竟不振。當是時，魯之君臣，非不知其聖也，特蔽於私，而不能用爲，可惜也。女樂徒爲一時之樂，若用孔子之聖，不唯一世受其樂，萬世蒙其澤矣。」 ○慶尙道賑恤使尹弼商馳啓曰：「淸河縣距海門纔五里，脫有倭變，必先受兵，而邑城甚隘，衆不能容，又只有二井，遇旱輒渴，其何以守禦乎？縣西北有土城遺址，周回可一千餘尺，且有三井。請待年豐，移築縣城，以固邊備。」從之。 ○御夕講。 6月11日 ○壬子，受朝參。 ○御經筵。 ○日本國長門州赤間關鎭守忠秀，遣人來獻土宜。 ○傳旨義禁府曰：「刑曹及典獄官吏，禁防不嚴，致令獄囚，潛納斧、椎，其鞫當該官吏以啓。」 ○御晝講。 ○刑曹啓：「近來京外盜賊興行，非惟民受其禍，至有陵犯官府、拒敵官兵者，須用重典治之。前者，再犯竊盜者絞，牛馬賊爲首者絞，妻子極邊官奴婢永屬；爲從者杖一百、流三千里。五人以上成群作賊爲首者絞，爲從者減一等，拒捕者皆絞，持弓矢、金刃者皆斬。有名大賊三人以上聚會者，極邊安置；竊盜贓五貫以上，悉皆黥面；諸司奴婢盜其司財物者，勿論贓貫多少，皆置重典。獷悍强盜情迹顯著者，用圓杖拷訊；平民不事産業屯聚山野者，雖無現贓，竝處斬；强盜妻子，竝極邊官奴婢永屬。强盜窩主律不當死者，全家邊邑永屬；竊盜窩主初犯，刺竊窩二字，再犯處絞。法非不嚴，猶益橫恣，請限盜賊寢息，勿論贓貫多少，悉皆斷筋、黥面；竊盜五人以上成群作賊贓滿五貫者，不分首從，皆絞。」命竊盜初犯三人以上成群作賊者，不論贓多少，爲首者絞；爲從者斷筋、黥面；二人以下贓滿二貫以上者及犯强盜與窩主而律不死者，皆斷筋、黥面。 ○御夕講。 6月12日 ○癸丑，受常參，視事。 ○御經筵。 ○掌隷院司議金致利等五人輪對。 ○所江節制使李秩、固城縣令李貴美辭，上引見謂秩曰：「前節制使李仲潔見賊六七人，敗走，爾毋踵前跡。」又謂貴美曰：「爾出身何地？」對曰：「武科。」上曰：「何以治民？」對曰：「臣欲勸農、均賦，使民安業。」上曰：「守令愛民爲最。」 ○御晝講。 ○御夕講，上讀《孟子》，至『嫂溺，援之以手者，權也。』問曰：「所謂權者，何歟？」贊參官金之慶對曰：「經者常也；權者變也。變而得中之謂權，如湯、武之於桀、紂，以君臣之分，則固不可伐，若奉天救民，則不得不爾。人之於嫂也，在平時，授受不可親，至於溺，不可不手援，是變而得中也。」 ○司憲府啓：「趙六三謀得叔母奴婢，不母其母，母其叔母，天理所不容。雖經赦宥，不可不治，請收職牒，永不敍用，以戒後來。」從之。 6月13日 ○甲寅，受常參。 ○御經筵。司憲府持平金利貞來啓曰：「洪達孫，實非掌樂院提調，世祖特命監本院事而已。頃者，達孫欲以樂工高永善爲樂師，强使薦狀，實違法例，請遞之。」傳曰：「旣往之事，不必追論也。」 ○御晝講。 ○御夕講。 6月14日 ○乙卯，大雨。 ○御經筵。 ○平安道觀察使李尹仁馳啓：「本月二十五日，价川郡雨雹，損田三百餘結，兩麥亦未及收，居民皆絶食。請發軍資倉以賑之。」戶曹據此請給陳皮穀二千石辰救，從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 6月15日 ○丙辰，大雨。 ○御經筵。 ○命罷禁酒。 ○禮曹啓：「今承傳敎，王世子朔望朝賀時冠服，考古制詳定。謹按《通典》，漢制：遠遊冠，天子五梁，太子三梁，諸侯王通服之；隋制：皇太子具遠遊冠、絳紗袍，謁廟還宮，元日、朔日入朝，則服之；唐制：皇太子具服有遠遊冠三梁、絳紗袍，元日、冬至、朔日入朝及元正、冬至，受宮臣朝賀服之，親王及庶子冠禮，亦加遠遊冠、絳紗單衣。本朝王世子，正至、朝賀、誕日及大祀、慶成，則具七章冕服；常時，則具翼善冠、袞龍袍；朔望朝賀及正至、生辰受賀，則具公服，與群臣，名制無別，大體未便。乞依古制，王世子於朔望朝賀及正至、生辰受賀，具遠遊冠、紗紗袍，而遠遊冠梁數，則漢、唐古制，皇太子皆用三梁。然諸司職掌內文武官朝服，俱以冠上梁數分等，公服八梁、侯伯及一品冠七梁、二品六梁、三品五梁、五品三梁。本朝之制，文武官一品冠五梁、二品四梁、三品三梁，則依古制，只用三梁未便。今殿下，遠遊冠倣冕服九章，用九梁；王世子，遠遊冠亦依冕服七章，用七梁爲便。但不考中朝之制，輕易詳定未便，令後日入朝使臣，詳問中朝親王、世子冠服制度，而後更議施行，何如？」從之。 ○禮曹啓：「睿宗大王配享之臣，今當議定。請令春秋館，考睿宗朝大臣事迹，擬議施行。」從之。 ○開城府留守金從舜馳啓曰：「自古，雖名死囚，隱微無迹之事頗多。若以捶楚，而得情據證、定罪，則或陷於非辜以致隕命者有之。故設詳覆檢詳司，反覆究劾，然後致之大辟，此求生之道也。今也，白晝攻刦，奪人財物者有之；夤夜放火，盡燒人畜者有之。如此之徒，不但一邑知之，擧道皆知。如或被獲情現，事白不得隱匿寄贓者，亦皆自首，其爲死囚明甚，及至啓聞，例下該司詳覆。其間小節，或有未盡，則旋復論移，由是屢經年紀。間有賂獄卒而逃者、因病而死者，國家不得正其罪。如張永奇、趙元奇之輩，殺人子女，焚人廬舍，以至拒敵官兵，此與反逆無異。請限盜賊寢息間，强盜畢推啓聞後，急速行刑。」刑曹據此啓：「凡死囚三覆處決，載諸《大典》，不可以一時之弊，輕改成憲。若張永奇、趙元奇等獷悍成黨無異反逆者，觀察使推考啓聞後，本曹辨覈，其中贓證明白者，請臨時取旨，不待三覆，施行。」從之。 ○刑曹啓：「崔致江奴同金忿致江徵貢，爲背主計，上言云：『本是檜剛寺婢善非之出，非致江之奴，而致江奪牛馬、家財。』其誣構上言，謀陷本主，罪干綱常，法當絞。請詳覆施行。」命減死。 ○司憲府啓：「慶尙道固城縣令李知恥，懦慢，不宜臨民，觀察使李恕長，於殿最置之上列，請上裁。」命勿論。仍諭恕長，後勿如是。 6月16日 ○丁巳，御經筵。 ○江陰縣監洪悌孫度賊必渡助邑浦津，令善泅者爲篙工，穴船底，以物塞之，約曰：「賊乘船，至中流，輒開其穴。」其夜，賊果至求渡，悉如其約，賊二人溺死，一人被擒，一人游水而逃。 ○下書捕盜將曺漢臣、洪利老、李陽生曰：「賊魁今已就擒，其未捕者，亦應解散。不宜久留妨農，令觀察使與留守，追捕餘黨，卿速上來。」 ○御晝講。 ○下書江陰縣監洪悌孫曰：「爾能出奇捕盜，予甚嘉之。其未捕餘黨，宜多方措置，須盡捕乃已。」 ○諭永安北道節度使宣炯曰：「今得卿啓，知兀良哈等刷還被虜人。其功可賞，來秋許先朝京，可也。其餘未刷還者尙多，兀狄哈若至五鎭，卿語之曰：『汝具州兀狄哈，自我祖宗朝，累被深仁，至我世祖尤加撫恤，以迄于今。前旣無故擄我人民，國家寬恩，置而不問，許其自新。汝等曾不悔悟，不卽刷還，負恩稔惡，一至於此。今我殿下英武果斷，若一朝赫然而怒，大擧問罪，則斡朶里、兀良哈、骨看等嘗怨汝者，爭爲鄕導，悔不可及。宜速刷還，以謝前罪，以無負累世之恩。』以此諄諄諭之，期盡刷還。」 ○禮曹啓：「睿宗大王祔宗廟時，桓祖請移安永寧殿。」從之。 ○御夕講。 6月17日 ○戊午，大雨。 ○受常參。 ○御經筵。 ○尙瑞院判官李掄等四人輪對。 ○御晝講。 ○傳旨吏曹曰：「救荒勤謹羅州牧使李永肩，還給前降資；判官趙勛、康津縣監申澗，各加一資；益山郡守高愼驕、茂長縣監金崇漢、善山府使權得經、金山郡守許混、咸安郡守黃從兄，遞代時，授準職。」 ○遣內官及史官、宣傳官，發摘諸司非違。 ○御夕講。 6月18日 ○己未，御經筵。 ○黃海道觀察使李芮辭，上引見曰：「往敬乃職，保安民生。」 ○傳旨吏曹曰：「臺諫爲予耳目，卽位以來，累上封事，極陳時弊，輔予不逮。此非碌碌保身之輩所爲，予甚嘉悅。大司憲韓致亨、執義孫舜孝、掌令李陸、朴崇質、持平金首孫、金利貞、大司諫金壽寧、司諫成俊、獻納崔漢禎、正言朴亨長、南潤宗，特加一資，以旌之。」 ○御晝講。 ○諭全羅道觀察使高台弼曰：「井邑縣監姜居義，流民來至者，不盡心救恤，以致飢死，不可不懲。令贖杖八十，卿其知悉。」 ○傳旨禮曹、司憲府曰：「在祖宗朝，巫覡不得居城中，其後禁令漸弛，雜居城內，甚未便。自今竝黜城外。又大小人員已造家舍外，依世宗朝故事，一從職秩，毋或過制。今都城之中稱爲念佛所，男女群聚，鳴錚、擊皷，極爲荒誕。自今禁錚皷及男女混雜者。」 ○傳旨禮曹曰：「民風、士習，在上之人，崇奬而激勵之。其令中外，搜訪忠臣、烈婦、孝子、順孫，啓聞旌別，又令諸道觀察使，廣刊《小學》、《三綱行實》等書，令民講習。」 ○傳旨吏曹曰：「自今守令仕滿當遷者，考其等第，十考十上者，特除右職；如有仁恕、廉介，顯有聲績者，不次擢用；曾以亂臣緣坐許通人等，自今竝勿除東班職，其已敍東班職者移西，其已赴任守令，待箇滿，敍西班。」 ○傳旨兵曹曰：「兩界居人，勿差伴人；前受差貼者，亦皆充軍。」 ○傳旨禮曹曰：「異姓無服者，可以相婚。然我國之俗，重外親，無異同姓，故於禁奔競亦限六寸。自今外親六寸勿許相婚。」 ○御夕講。 6月19日 ○庚申，御經筵。 ○司憲府持平金利貞、司諫院正言南潤宗來啓曰：「爵賞，人主所以命德、報功之具，不可輕用。臣等備位言官，旣無才德，又無功勞，特命加階，惶愧實深。請收恩命。」不許。 ○刑曹啓：「《大典》推斷條云：『鄕吏、驛吏、公私賤，犯徒、流者，依律天文生例論。』故犯徒、流者，則依律收贖，而至於充軍收贖，則不載律文。今按辛巳年頒降《大典》，充軍收贖，準徒三年；邊遠充軍，準流三千里。今後罪犯充軍、應贖者，請依右例施行。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 6月20日 ○辛酉，御經筵。 ○司諫院大司諫金壽寧等上疏曰： 臣等俱以下材，備位諫垣，上不能獻可替否，下不能激濁揚淸，每虞尸素，坐俟汰遣者有日矣。伏覩傳旨，賜臣等爵一級，聖訓諄至，睿奬丁寧。臣等拜讀以還，未嘗不范然增愧，瞿然自竦。環顧其中，未見可旌者，豈殿下施不測之恩，以收來効耶？臣等碌碌，實所不堪。竊以爲古者，度德而官之，量能而任之，雖一級，未嘗輕以與人。故上無虛授，下無謬受。古人有言曰：「有功者上，無功者下，則群臣逡；賞當賢，則臣下勸。」今以臣等無功而旌賞之，竊恐群下之不勸也。今有人於此，無有可用之材、可紀之功，而殿下加之以爵，則臣等爭之職也。在他人則爭之，在臣等則受之，於心獨無嫌乎？夫王者之政，唯賞與罰，賞罰之典，要歸之大中。苟不得其中，雖十易之，未爲病也。伏望亟收成命，毋曰：「業已渙汗，而不反以昭。」聖朝不僭賞之美。 大司憲韓致亨等亦上疏，請辭賞爵，皆不許。 ○御晝講。 ○御夕講。 6月21日 ○壬戌，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 6月22日 ○癸亥，御經筵。 ○長興庫令金孟銓等五人輪對。 ○宗貞國特送津江二郞佐衛門辭，禮曹答書曰：「所獻禮物，謹啓收訖。將土宜正布二十二匹、綿布一十一匹幷給，賜白細苧布五匹、白細綿布五匹、雜綵花席五張、松子五十斤、燒酒二十甁、桂四角、茶食四角，付回使照領。」 ○上黨府院君韓明澮來啓曰：「臣聞淸州人全順孫僞造御押、御寶，私造私奴金難許良王牌，請捕鞫之。」命宣傳官權彭、兵曹佐郞金礪石往補，下義禁府。 ○御晝講。 ○傳旨義禁府曰：「僧志淸謀背本國，逃入遼東，其推鞫以啓。」 ○御夕講。 6月23日 ○甲子，御經筵。 ○助羅浦萬戶柳偶生辭，上引見問曰：「出身何地？」對曰：「內禁衛。」上曰：「爾往何以爲之？」對曰：「臣職在備禦，常於船上，整兵器，以備不虞。」上曰：「其地近倭，當整齊器仗，撫綏軍卒，備禦之策，毋或少弛。」 ○御晝講。 ○禮曹啓：「庚寅年對馬州宣慰官田養民齎去諭宗貞國事目內：『諸州使船到浦後，使者上京，或托故，不卽發程，還浦後亦有遷延不歸，虛受糧餉者，故約立日限，以杜其弊。』其畠山、京極、武衛、山名、細川、大內等大臣使送人，則不拘日限，緣此不卽就道，動經時月，供億糜費不貲，恐將難繼。自今上項使人到浦，所在官轉報觀察使，觀察使給馬遞送，其到後十五日，還浦後二十日，以此立限，限外故留者，勿給糧以爲式。今來宗貞國使送，請依右例待之。」從之。 ○禮曹據全羅道觀察使啓本啓：「萬頃人幼學金好仁，其母有病，好仁自割股肉，和藥以進，母病遂愈；其父孟倣，曾割股肉，醫父病，父子相繼，有孝行。錦山人梁逿妻三德，夫爲虎所搏，三德左手執夫足，右手揮短鎌，擊虎，哭泣不止，虎棄之而去，遂葬于家東，服喪三年，隨舅而居。請令所在官，旌門、復戶。泰仁人前主簿許仲民，家夜失火，烟焰滿屋，仲民冒火，抱母而出。南原人前直長林玉山孝於親，母死七日不食，哀毁過禮，父又病臥四十日，玉山侍藥，衣不解帶，呼泣，嘗糞，焚香禱祀，求以身代，父病果愈，及父死，喪祭盡其誠禮，鄕人稱之。全州人進武副尉朴有誠事親孝，父母沒，不離墓側，終三年，畫兩親眞影，朔望致祭，至今不輟。生員崔信漢，自少事親孝，父沒廬墓三年，哀毁如一，事母至孝二十餘年，躬親甘旨，母歿亦廬墓三年。請令吏、兵曹，考存沒，隨才敍用。昌平人別侍衛陳崇亨妻朴氏，其夫死，守墓三年，朝夕哀泣，終制後，返魂寢房，行朝夕及朔望奠，哀毁如初。益山人學生曹敏妻召史，夫亡，行喪三年，削髮爲尼，畫其夫像，揭于壁，朝夕焚香，致奠哀慕之誠，老而不衰。請令其道觀察使，各給米、豆幷十石；又令所居官，時致食物，以示褒賞之典；又以諸人節行實迹，廣諭八道，以激勵風俗。」從之。 ○御夕講。 6月24日 ○乙丑，傳旨兵曹曰：「太監金興姪金效文陞職，金澄加資；太監姜玉姪姜繼叔加資陞職。」 6月25日 ○丙寅，國忌。 ○日本國薩摩州市來太守國久，遣人來獻土宜。 6月26日 ○丁卯，御經筵。 ○漢城府判尹李塤、左尹朴楗、右尹韓㠖來啓曰：「前日造家餘地，命給無家者，自此冒濫呈訴者，日至數百，其弊甚煩。請勿給。」傳曰：「可。」 ○御晝講。 ○司憲府掌令朴崇質來啓曰：「近者朝官作罪，窺免刑杖，旋卽躱避，至於定罪然後乃出，其計甚狡。李垾在逃，窮探不現，今現於定罪之後，其情必欲參原從功臣。垾罪匪輕，請囚禁鞫之。」傳曰：「勿囚。幷鞫許接人。」 ○御夕講。 6月27日 ○戊辰，御經筵。 ○日本國筑前州宗像郡知守氏鄕，遣人來獻土宜。 ○交河縣監朴瑾，以考下罷。邑人黃處良等上言曰：「瑾，愛民如子，故民仰之如父，監司聽人讒言，置瑾下考，民皆失心。請仍本職。」傳曰：「守令之職，保民爲重，朴瑾居貶，何也？其召觀察使，問之。」觀察使魚世恭來啓曰：「瑾材本殘劣，奸吏不畏，多作弊事，故貶之耳。」 ○御晝講。 ○傳旨義禁府，放義州充軍姜致和。 ○御夕講。 6月28日 ○己巳，御經筵。 ○諭永安北道節度使宣炯曰：「後門野人累犯邊境，我世祖大擧誅討，野人悔禍，競來納款。世祖以包荒大度，特許自新，待之如舊，以至于今，得遂生生。今阿下等又無故嘯聚其徒，殺我邊民，是自就誅夷，不可不徵。阿下，何人而何故作賊耶？所聚何人，所居何地也？道路遠近、險夷，詳問馳啓。邇來賊每犯邊，邊將急於招撫，來則受之，故賊狃以爲常，有時來寇，以爲如是，而後見重於邊將，爲邊將者，一遇刷還人畜，則爲可賞，遂善待之，是大不可。自今賊若犯邊，宜探問作賊之人，量出精騎，搜討之，所掠人畜，我自取來，不必使之自刷以爲功也。卿審此意，約束野人，毋得因循姑息。」 ○吏曹啓：「江原道銀溪道察訪，兼管京畿綠楊、安奇、梁文等三驛，請令京畿觀察使，幷行褒貶。」從之。 6月30日 ○辛未，以韓致亨爲嘉靖司憲府大司憲，李恕長嘉善漢城府左尹，朴楗嘉善漢城府右尹，孫舜孝通政刑曹參議，金壽寧嘉靖司諫院大司諫，成俊折衝行大護軍，李陸折衝行大護軍，鄭垠通訓司憲府執義，金永堅通訓司諫院司諫，朴崇質通訓司憲府掌令，洪貴達通訓司憲府掌令，金首孫中訓司憲府持平，金利貞朝散司憲府持平，崔漢禎中訓司諫院獻納，南潤宗通善司諫院正言，朴亨長通德司諫院正言，李鐵堅資憲京畿觀察使，吳伯昌資憲慶尙道觀察使，金良璥嘉善全羅道觀察使。 ○觀象監提調啓：「一。重修大明曆，交食頗詳密，前此取才時幷試，今定《大典》不錄未便，請依前例施行。一。《大典》內：『地理學，遞兒二、生徒十五人；命課學，遞兒二、生徒十人。』竊考地理學，則掌陵室修補，大小喪葬諸事，職任甚煩，而生徒不足；命譯學，則只習命書，其任不切。請令兩學人兼講地理、命課諸書，其分數多者，授遞兒職。一。《吏典謄祿》內：『日、月食述者，毋得屬散。』故恒敍軍職，今詳定時，遞兒革除未便。請依前例，給遞兒，一敍用。」從之。 秋七月 7月1日 ○朔壬申，御經筵。 ○司憲府監察楊守泗等二人輪對。 ○判中樞府事李邊、行護軍宋處寬上箋，請追錄佐理功臣，仍啓曰：「臣等出身以來，專業漢學，不離承文院職事，迨今或五十餘年，或三十餘年，其間凡事大文書，率皆臣等所撰。至上初卽位，臣等實修撰請承襲、誥命奏咨。其赴京奏請使權瑊、宋文琳，皆與佐理功臣，臣等不得與焉。揆分則宜，然以區區之情，不忍含默，敢上箋陳情。」留不下。 ○御晝講。講《孟子》，至『有放心而不知求。』知事李克培曰：「古之論致治者，莫不以存心爲重。故董子曰：『人君正心，以正朝廷；正朝廷，以正百官；正百官，以正萬民。』然正心之要，惟在於敬，敬者，聖學之所以成始而成終者也。」 ○御夕講。 7月2日 ○癸酉，御經筵。 ○御晝講。至范浚《心箴》，同知事李承召啓曰：「此泛言人心受病耳。若人君心有好惡之偏，則自左、右至百執事，各因偏處而中之。如好土功，則以土功中之；好田獵，則以田獵中之；好佛、老，則以佛、老中之。人君尤當操存此心，不可少有好惡之偏也。」 ○傳于左承旨李崇元曰：「今方苦熱，獄囚不可久滯，其速決遣。如有不干者，卽放之。」時，崇元承命，往義禁府鞫囚，故有是命。 ○命前交河縣監朴瑾，仍任本邑。司憲府持平金首孫來啓曰：「今以交河邑人上言，命朴瑾仍任，有違委任監司黜陟之意。」傳曰：「瑾爲人雖劣，然其政有便於民者。且問於監司，其所犯非入己也。予非以監司之殿最爲誤也，特以便於民者，故不罷耳。」首孫又啓曰：「假使瑾宜民，然此路一開，則後有如朴瑾者，陰囑所親品官鄕吏，爭相上言，則漸不可長。」傳曰：「以瑾字民，故特不罷。其他，雖有百人上言，豈可從之乎？」 ○承政院啓曰：「舊例，新除授守令、萬戶，試講《牧民心鑑》、《經國大典》，若有堂上官除此職者，亦當講乎？」傳曰：「有識者不必講也。然文臣有明經術，而不達吏治者，堂上有不更事驟達者，若此者皆當講。如曾經觀察使、節度使者，勿講。」 ○吏曹啓：「前此樂生、樂工階級皆雜職，《大典》內：『樂生、樂工，良人階同正職。』則曾授雜職者，今授正職，時準授未便。請降一階授之，其已前除授者，竝改正。」從之。 ○御夕講。 7月3日 ○甲戌，御經筵。講訖，掌令朴崇質、獻納崔漢禎啓曰：「交河縣監朴瑾，爲人殘劣，不宜守令。前爲忠州判官，亦居下考，其不合守令，可知。其請仍任者，以瑾無紀綱，爲奸吏所利，陰囑部民，告狀耳。況監司爲一方統察，寧可不信其殿最乎？」上曰：「予非從邑人之告而仍任，但以心存恤民，而所犯亦非入己事也。」崇質等更啓曰：「瑾之所犯，雖非入己，濫收伴人綿布，不義。斂民如此，惡在其爲守令乎？」領事鄭昌孫啓曰：「瑾爲人輕薄，不合臨民。且有違委任監司之義。在世宗朝，有上言請留者，必推治其人，慮或陰請爲之也。請從臺諫之言。」上曰：「然則可改差。」 ○日本國西海對馬州關處守秦盛幸，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「綾城囚牧馬軍金貴山、宗親府奴伐介刦申石伊等家强盜罪，律該斬不待時。」從之。 ○御夕講。 7月4日 ○乙亥，御經筵。 ○兵曹啓：「在前京甲士，元額二萬，分四番，每一番五千；兩界甲士，無定數，合遞兒一千。京甲士，每番上數內，以仕多者除職、給祿；其餘遞兒給兩界甲士，故本道節度使計仕牒報後，本衛更磨勘呈都目，除職。今《大典》：『京甲士，元額一萬，分五番，每番二千，合遞兒二千；兩界甲士，元額各三千四百，分五番，每番六百八十，遞兒各二百。』其額數與遞兒，各自區別，則兩界甲士，宜各以仕之多少，依例授職，其仕數，節度使如前牒報本曹，而各道常仕者，遠路贏糧往來，其弊不貲，中間或容奸僞，亦甚未便。今後，請依土官除授例，令節度使磨勘仕之多少，上項遞兒內隨品塡差啓聞後，本曹更檢覈除授。且永安道有南、北道，南道甲士一千，北道二千四百，合遞兒二百。其額數不同，遞兒和會磨鍊爲難。請於南道給五十三，北道給一百四十七。且兩界甲士外地居人，則長在防禦處，仕日倍多，南地居人，每都目見奪於彼，無受職之日，故前此遞兒，大率分爲十分，外地人給六分，內地人給四分。今《大典》內，無此節目，故每於除授時，斟酌施行，事體未安。請如前例，內、外地分揀，給遞兒。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月5日 ○丙子，受朝參。 ○御經筵。 ○傳于禮曹曰：「今後，大小朝官進見時，皆着黑衣。」 ○傳于吏曹曰：「前交河縣監朴瑾，雖在下考，如有愛民政績，當敍京職。其政績，詳問民間以啓。」 ○禮曹啓：「謹稽古制，《禮記》《檀弓註》：『三年喪畢，遇四時之吉祭，而奉新主入廟。』睿宗大王神主、章順王后神主，請於來壬辰年正月春享大祭時，合祔宗廟，兩位神位版，亦於是日祔文昭殿。」從之。 ○戶曹啓：「南部薰陶坊住奮順副尉金仁奉，年今一百二歲，請依例給米。」從之。 ○禮曹啓：「各處祭享罷雅樂，皆用新定《保太平》、《定大業》，但新樂冠服、器物，只有一件。前此世祖大王祔廟時，宗廟用新樂，文昭殿仍用唐、俗樂，今睿宗大王、章順王后祔廟，請用此例，其樂章，預令撰定，使之肄習。」從之。 ○御晝講。 ○禮曹啓：「唐人高阿加大、鋤時等供稱：『俺等俱係遼東東寧衛人，前被阿赤郞耳住兀良哈多伊乃，搶去爲奴。前年七月，逃來至會寧鎭，多伊乃根尋而來，請于府使，帶去。今年五月，又逃來，願還本土。』」命院相議之。申叔舟等議：「前此唐人爲兀良哈所擄而逃來者，邊將還給，至再三逃來，然後上送于京。將解送遼東，復疑其人漏我國邊將還給事，乃不解送，分置諸邑，居住。其後，又有如此者，世祖以爲：『其還給事，乃邊將所爲。若遼東知而問之，以實答之，無難。』遂命解送。其前例如此不同，臣等意，待唐人多士介至京，究問會寧府使還給事狀，如有不可解送事因，則分置諸邑；否則解送遼東，爲便。」傳曰：「可。」 ○御夕講。 7月6日 ○丁丑，受常參。 ○御經筵。 ○司憲府監察呂忠輔等五人輪對。 ○御晝講。 ○義禁府三覆啓：「宗廟署奴孝同、石乙仇知、季山盜壺尊、山尊、著尊、爵、鉶罪，律該斬不待時。」從之。 ○御夕講。 7月7日 ○戊寅，受常參，視事。 ○御經筵。 ○慶尙右道兵馬節度使河叔溥辭。上引見，謂曰：「卿往愛護軍、民，毋好遊獵，毋作弊事，專務治戎，以謹邊備。」 ○鍾城府使邊靖，講《大典》不通。都承旨鄭孝常啓曰：「靖，曾經本道數邑守令，雖不通《大典》，可任本道守令。」傳曰：「講且不通，何能堪任？其改差。」 ○御晝講。 ○傳旨義禁府曰：「司憲府方推問有相避女相奸者，而忠贊衛梅俊到南部好賢坊管領金美家，屢囑以善圖趙牧使事，必有情由。其推鞫以啓。」先是，司憲府聞南部好賢坊有士族人亂其妹者，令本坊管領，尋得以告，管領金美告曰：「忠贊衛梅俊，嘗一日四次來吾家，語云：『趙牧使之唐事，乞善圖。』」憲府將此以啓，故有是命。 ○御夕講。 7月8日 ○己卯，受常參。 ○御經筵。 ○京畿觀察使李鐵堅辭。 ○司諫院正言南潤宗來啓曰：「金廷光，身犯贓汚，當正典刑，而只流邊地，上恩至重。今又移于平壤近地，恐不可。」傳曰：「業已移之，何更遠竄？」 ○御晝講。 ○光陵陵上莎土頹落，命罷黃孝源、安孝禮、南倜等職，降魚世恭一資，皆曾監掌山陵役者也。 ○御夕講。 7月9日 ○庚辰，刑曹正郞朴䎩來啓曰：「有鄭貴善者，以强盜同黨，囚南陽府，今被本曹拿來告曰：『吾有密白事，請屛人言之。』堂上如其言問之，貴善言曰：『南陽同囚賊人延壽，發不道言。吾與同囚李石他乃、甲士朴若雲、名不知獄卒共聽，吾於上來日，與右人等質之曰：「到京，當告此言，汝當爲證。」』臣等以爲，此必貴善規免己罪之謀。然屬上之言，不可置之，故敢啓。」命拿致延壽等鞫之。 ○院相韓明澮啓曰：「義禁府，今鞫相避女通奸者，此非細事，請令臺諫參鞫。」從之。 7月10日 ○辛巳，國忌。 ○先是，司諫院啓朴時衡有病，不宜爲經筵官，命改差。至是，副提學金之慶等合辭啓曰：「時衡，去丙子年得病，尋愈今十六年，若病深未除，則臣等當先請罷，何待諫院之啓？時衡有才行，請勿改差。」傳曰：「諫院言其有病，不宜在經筵，故令罷之。今旣病愈，其勿改差。」 ○宗簿寺啓：「玉山君躋，以光陵監役提調，不用意監築，致令莎土頹落，請上裁。」命罷職。 7月11日 ○壬午，御經筵。 ○司憲府監察金永瑞等五人輪對。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月12日 ○癸未，御經筵。 ○義禁府啓：「白丁延壽及李石他乃、朴若雲等拿來。」命院相韓明澮、金國光及承旨同鞫之。延壽卽承服，乃下義禁府。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月13日 ○甲申，御經筵。 ○慶尙左道兵馬節度使金嶠、慶尙道觀察使吳伯昌辭。 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「固城囚私奴千萬與在逃孔中，刦晋州民鄭孝家强盜罪，律該斬不待時；信川囚良人申彦、申保與在逃宋古之謀殺李同罪，律該絞待時。」從之。 ○御夕講。 7月14日 ○乙酉，御經筵。講訖，侍讀官金紐啓曰：「黃海、江原、永安、平安等道，今年當量田。臣意謂，前年旱荒太甚，民旣乏食，今秋之事，亦未可知。若遣巡察使，帶從事官、敬差官而行，所至騷擾，其弊不小。又平安道使臣往來之地，永安道自經亂後，民未蘇復，此二道量田爲難。請待豐年行之。」上問院相曰：「量田，果有弊乎？」領事鄭昌孫對曰：「姑預備諸事，待秋，視豐稔與否，爲之乃可。」 ○御晝講。 ○傳于承政院曰：「永安道量田便否，其議諸院相及田制所提調。」申叔舟議：「《大典》云：『二十年，改量田。』且我國收稅，諸道異制，不可不一其法。永安道人心，雖或不靖，宜與他道，一時改量。令該曹磨練節目，以待來月，更議。」從之。 ○司憲府掌令洪貴達來啓曰：「監察閔晤祖無疾，在太宗朝，以不忠誅死，今其子孫，雖許通仕路，不可授所司職，請改差。」從之。 ○御夕講。 7月15日 ○丙戌，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月16日 ○丁亥，御經筵。 ○司憲府監察金季衡等五人輪對。 ○刑曹三覆啓：「典獄署囚昭格署奴者斤吾乙未盜紫門軍器寺鹿皮衣罪，律該斬待時。興海囚白丁朴吾乙未與私奴良奉盜殺牛罪，朴吾乙未依《大典》絞待時，妻子依受敎永屬邊邑，奴婢良奉杖一百、流三千里、刺字。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月17日 ○戊子，御經筵。 ○趙之唐子孫及妹趙孝蕃妻、趙氏子孫等上言，請自明，命委官，承旨、臺諫同鞫之。之唐姪趙貴孫語侵之唐，命下之唐于義禁府。 ○御晝講。 ○司憲府掌令共貴達來啓曰：「本府聞，李垾隱于尙州本家，移文本道，令押送。今垾潛行上來，若自現，然及問逃接處，及在逃時上言，要參原從功臣事，皆不輸情。輕蔑朝廷莫甚，請囚鞫之。」傳曰：「可。」 ○御夕講。 7月18日 ○己丑，受常參，視事。 ○御經筵。 ○義禁府啓：「僉節制使李仲潔見察訪辛福聃爲賊追繫被傷，不力救退走罪，律該斬待時。」命只收職牒。 ○御晝講。 ○吏曹啓：「《大典》追贈條：『宗親及文武官實職二品以上，追贈三代。』前此，雖未行實職，兼二品以上官者竝皆追贈，故《大典》頒降後，兼職人祖上亦皆因循追贈，甚不便。《大典》行用後，誤錯追贈人，請皆改正。」從之。 ○賜佐理功臣各馬一匹。 ○御夕講。 7月19日 ○庚寅，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月20日 ○辛卯，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月21日 ○壬辰，受常參。 ○御經筵。 ○掌苑署掌苑金寶輕等四人輪對。 ○刑曹三覆啓：「尙州囚良人朴順之盜鄭潤禮馬罪，順之依《大典》絞待時，其妻子依受敎永屬極邊官奴婢。典獄囚良人光進道者再犯竊盜罪，依《大典》絞待時。昌寧囚白丁成丹與私奴莫同、李松，盜孔明老、朴今音同等家牛罪，依《大典》，成丹絞待時，其妻子依受敎永屬極邊官奴婢，莫同、李松杖一百、流三千里、刺字。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月22日 ○癸巳，受常參，視事。 ○御經筵。 ○日本國對馬州宗彦九郞貞秀，遣人來獻土宜。 ○司憲府啓：「及第李垾，今不直招前日逃接處，請刑訊。其妻父金國光知國家議錄原從功臣，使垾子精上言，請錄功免罪。國光身居相位，不能正率子弟，致令垾，犯贓逃竄，恬不知愧，巧爲之辭，希冀上恩，殊失宰相之體。請竝鞫之。」命只據前推定垾罪，勿問國光。 ○兵曹啓：「前此以東西班前銜三品以下，皆屬正兵，似無貴賤之分，復設忠順衛，以東班六品、西班四品以上及文武科生員、進士、有蔭子孫，許屬。見今諸司書吏，去官散官六品者、吹螺赤、大平簫去官散官四品者，如此雜類，不論本系，一從散官，皆許入屬，甚非立法本意。且諸色軍士散官四品者，避重就輕，率多投屬，緣此軍額不敷，尤爲未便。請自今文武科出身、生員、進士、有蔭子孫及東班六品以上、西班四品以上內，曾經實職顯官者，許令入屬。」從之。 ○御晝講。 ○刑曹啓：「前此著令：『初犯竊盜，斷筋。』但其寸、分未定。且無前例，故京外官眩於奉行。請今後犯竊盜者，割左脚踝筋長一寸五分，用周尺。」從之。 ○御夕講。 7月23日 ○甲午，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○以尹繼謙爲嘉靖戶曹參判，韓致義嘉靖工曹參判，權瑊正憲平安道觀察使。 7月24日 ○乙未，御經筵。 ○改永膺大君琰妻宋氏所進第，爲延慶宮。 ○御晝講。 ○承政院注書金謹病死，命給紙六十卷、米、豆各二碩。 ○御夕構。 7月25日 ○丙申，受朝參。 ○御經筵。 ○義禁府三覆啓：「白丁延壽亂言罪，依《大典》，斬不待時，籍沒家産。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 7月26日 ○丁酉，受常參，視事。 ○御經筵。 ○司憲府監察鄭渾等五人輪對。 ○司憲府掌令洪貴達、司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「大臣者，上格君心，下統百司，其白至重。今金國光不能身率正家，致令子弟，連犯贓汚。近以院相在政院，敎李垾子上言，要參原從功臣，窺免前罪，其計甚巧，其心不正。心旣不正，何能格君心，統百司乎？請亟罷相。」傳曰：「國光之爲子壻，求免其罪，人情也。且垾與國光異居，其犯罪，豈國光不敎之致耶？」貴達等更啓曰：「國光嘗爲兵曹判書，謗之者多，至有投匿名書訴之者。今不悛惡，乃至於此，臣等意不可一日置諸相位也。」傳曰：「光山被謗事，若在其時，不能覈實，則不可追論，況以小臣而廢大臣，可乎？」貴達等更啓曰：「國光之事，衆所共知。且因今日之事推之，則前日之所爲，可知也。今不聽臣言，其待大臣之禮則然矣；其於任大臣之道，何如？況垾之初逃，國光啓以不知，其不直甚矣。爲臣之罪，莫大於不直，請罷相。」不聽。 ○御晝講。 ○傳旨義禁府曰：「今趙之唐亂妹之言，事在隱微。若欲推明，必問奴僕，有妨相爲容隱之法；不盡推究，而遽坐以亂妹之罪，亦爲不可。然以世家、大族，致此謗言，良由之唐家法不嚴、男女無別耳。其收職牒，遠方付處，永不敍用。」〈史臣曰：「之唐閨醜，播於人口，久矣。由其父惠，居家無法，男女混處，晝夜無別，飮酒、相謔，以致此耳。」〉 ○先是，永安道觀察使李繼孫請賜《四書》、《五經》、《通鑑》，以訓都會儒生。至是，命依所啓賜之。又賜《小學》、《楚辭》、《柳文》、《古文眞寶》等書。 ○御夕講。 7月27日 ○戊戌，受常參。 ○御經筵。 ○司憲府大司憲韓致亨等上疏曰： 左議政金國光，素乏厭人之德，稍有治事之能，驟登相位，得至今日，誠非分也。向在世宗、睿宗朝，久典兵權，頗有物議，屢被言官之劾，至有張榜毁之者，幸賴聖上包荒之量，優容保全之，得非幸歟？比年，一家之內，弟廷光犯贓，投之遐荒；壻李垾繼犯之。是何滿朝勳貴，而贓汚之吏，皆出於其門也？李垾身犯贓汚，卽亡命竄匿，罪中之罪人也，國家旣以科罪矣。國光以政府大臣，兼喉舌之任，坐樞機之地，潛謀苟免，日伺間隙，見國家議原從功臣，自幸其計得遂，於是敎其子若孫，敍垾歷仕處，希恩上言，欺罔天聰。其用心如此，其無恥如此。臣等謹按《周書》曰：「太師、太傅、太保，玆惟三公，論道經邦，爕理陰陽。」今之議政卽其職也。君德之得失，政事之臧否，靡不關焉。非夫德足以輔養君德，才足以調爕贊揚者，人主不可以虛授，人臣不可以苟處也。以國光之心、之行，而冀其上輔君德，下正百官，不可得也。古者，三公無其人，則寧虛位，以待有德。況盛朝未爲乏人乎？臣等謂，國光不宜在政府也。殿下卽位以來，擇老成大臣，置諸政院，凡所施爲，靡不諮詢，所以近正人、聞正言、行正事也。若國光，其所爲如此，殿下所以置院相，其意果如是乎？臣等以謂，國光不宜在政院也。殿下臨御之初，首開經筵，自領事至下官，莫不要正人，以侍左右、以資講論，蓋欲親正人、聞正論，而崇德業也。若國光，其用心如此，殿下雖欲從，而聞正論，資道德，不可得也。臣等以謂，國光不宜在經筵也。大抵，政事之失，用人之非，唯臺諫得言之，使人得而言之，則今百司、庶府大小之臣，不知言國光宜相乎否乎？臣等之言，非出於獨見，乃公論也。伏望殿下斷以大義，以副公義，朝廷幸甚。 傳曰：「國光前日事，其時不覈實，何可追論？且爲李垾上言事，小失也。何可以此進退大臣乎？」 ○御晝講。 ○前知中樞府事鄭陟獻鳩杖、竹杖各一于大王大妃殿，林檎一榼于大殿，命厚饋之，賜鹿皮一張。 ○御夕講。 7月28日 ○己亥，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。講《孟子》，至『有大人者，正己而物正者也。』同知事李承召曰：「自古人君，孰不欲得賢人而用之，然漢、唐以下，用非其人而危亡者，多矣。其始用也，多以爲比肩周、召，而終至於誤國者，有之。是人主蔽於私欲，而不能察也。是以欲得其人，人主必先正其心，而志氣淸明，然後能知人而能用之矣。」 ○司諫院大司諫金壽寧等上疏曰： 臣之事君無他道，惟其忠而已。忠之字，古人訓爲中心。若以一毫阿私于其間，豈所謂忠也哉？故人臣而行詐則非忠，傲上則非忠。忠或一去，臣之道滅矣。庸可以非忠之人，而一日居相位乎？謹按金國光在世祖朝，以曉暢吏術，深見器使不數年，位至宰輔。亢滿之極，不思謹勑，簠簋不飾之誚，日益騰聞。嘗爲諫官所論，賴世祖天地之大度，置而不問。且曰：「卿何嫌乎？」雖所以愛其才，亦所以愧其心也。國光不悛，不恤人言，入朝之日，請帶行賈人，又爲臺官所劾，上以世祖重臣，特命勿論罪，愈重而愈免，則國光之心，愈益自恣。方女壻李垾之逃也，言於上曰：「垾初往驪州內需司奴家後，乃不知所之。」垾又會赦乃免，則又言於上曰：「今在尙州村庄。」舅爲壻隱不言則已矣，言於君父之前，而可以若是隱乎？國光豈不知垾之所之乎？其初曰：「不知所之。」，其終曰：「今在村庄。」其言在村庄者，正所以爲垾地也。後復敎垾弱子，乘間上書，身在政院，夤緣希恩，其反復巧詐，非有志者，所忍恣也。夫爲子弟求恩澤，固非大臣美事，況壻之坐贓，婦翁之足羞，而至令上書，以干澤歟？至於臺諫請論之日，乃猶抗顔，偃然在政院，傍若無人，以爲無若我。何初不引罪避嫌，旣以蔑臺諫，又以蔑朝廷，論至於此，則非傲上而何？古之人知小之大，知微之顯。今國光之行詐，非小也；國光之傲上，非微也。大而猶曰罔大，顯而猶曰罔顯。臣等竊恐，姑息之仁，或傷大政，跋扈之漸，或不可遏。此臣等所以縷陳而不已者也。伏望睿斷，付國光于有司，明正其罪，以副輿望。 傳曰：「國光，前日被告事，是疾怨者，或誣訴也。爲李垾上言事，垾前日有原從之勞，今被罪，恐未參功臣之列，使其子上言，何足深論乎？」 ○左議政金國光上書自明，且請辭職，不許。 ○司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「趙之唐亂妹事，只論以家法不嚴。臣等意謂，趙貴孫招辭，事端已露，梅俊之言，亦不可謂無據，請畢鞫。」傳曰：「傳旨之辭已盡矣。其退而察之。」 ○司憲府掌令洪貴達來啓曰：「趙之唐亂妹事，大端已露，得情無難。且非獨之唐所犯，請竝坐其妹。」傳曰：「罪不著明，不可竝坐其妹。」 ○御夕講。 7月29日 ○庚子，誕日，百官以權停禮陳賀。 ○命饋宗宰二品以上及入直衛將于宣政殿南廡，崇義殿副使王循禮與焉。又賜酒于闕內諸司及入直軍士。 ○司諫院獻納崔漢禎來請究治趙之唐之罪，又請竝坐其妹，不聽。 八月 8月1日 ○朔辛丑，御經筵。 ○左議政金國光上狀辭職，不許。 ○司憲府大司憲韓致亨等上疏，論金國光不宜在相位，不聽。 ○御晝講。 ○吏曹啓：「《大典》內：『非經守令者，不得陞四品以上階。』今藝文館員皆以有才藝文臣揀選充差，若除外任，必不得專其業。請依承文院例，雖未經守令，其仕滿者亦許加階。」從之。 ○御夕講。 8月2日 ○壬寅，御經筵。 ○司諫院大司諫金壽寧等上疏曰： 金國光，自典兵以來，挾權濟私，行詐負上，非獨臣等言之，國人共言之。臣等請數之。在世祖朝言事者，歷言國光貪冒之狀，至以狻猊助役廢置，在手爲證。世祖非不知其可罪，乃惜其才，而慰諭之，此其一也。睿宗知國光愆失，騰播人口，當世祖賓天之初，無故而罷兵權，乃曰：「實欲保全之。」此其二也。至於今日，爲女壻希恩，在父子之情，宜若無足多論者，然初言於上曰：「不知垾所之。」復言曰：「今在某處。」不知所之者，逃罪之計；今在某處者，干澤之謀。其詐謀巧計，士人者有所不爲，而謂大臣宰相爲之耶？自欺且不可，況欺君耶？此其三也。夫臺諫，君之耳目，國之綱紀。耳目不可斯須蔽，綱紀不可須臾弛。故相臣聞其有言，則顚倒而出府；將臣聞其有言，則狼狽而釋甲。非畏臺諫也，畏國法也。法尊而國存，法廢而國危，豈不重可畏耶？今國光上章求解，若惶恐謝罪之爲者，而復引投匿名書之律，以自辨明，是欲據律文，恐喝言官，而爲不坐計也。臣等前謂傍若無人，蔑臺諫，蔑朝廷者，此其一驗也。有此一失，足以坐罪，況數失耶？臣等恐誣上之風，寖成後來之弊，殆有不可勝言者矣。伏望許允前奏，命付有司治罪，其於國法，豈不快哉？如以勳舊之臣，罪不可加，命亟罷職，使之閉門思過，以爲後日保持之地，國家幸甚。 傳曰：「國光之事，非爲他人謀也，爲其女壻也。此人情所難免。何可深論？」獻納崔漢禎啓曰：「國光，雖未可罪，請卽罷相。」傳曰：「李垾，前爲師傅，當與原從。今被罪，恐未得參，使其子上言，有何罪耶？其勿復言。」 ○御晝講。 ○御夕講。 8月3日 ○癸卯，御經筵。 ○司諫院大司諫金壽寧等上疏，請罷光國職，不聽。 ○禮曹啓：「《文獻通考》《朱子社稷壇說》：『瘞坎於壇之北壬地。』註：『瘞坎在壇之壬地，卽是合在北壝內兩壇邊各於中央。』見今社稷壇，於兩壇北壝門外西北隅開坎，非古也。請依古制北壝內壇邊改設。」從之。 ○御晝講。 ○傳旨司憲府曰：「赴京之行及諸浦貿易時，禁用金銀，已有著令。然奉行有所未至，間有犯之者，其更檢察。」 ○御夕講。 8月4日 ○甲辰，御經筵。 ○兵曹請行秋等講武，命停之。院相韓明澮、尹子雲啓于大王大妃曰：「拜英陵還駕時，爲鍊兵，暫行講武，無弊矣。」傳曰：「主上以爲今雖從權卽吉，然三年未畢，親臨講武，於心未安，故停之，難以更請。」又傳曰：「今年雖稍稔，去年之荒太甚，量田不必汲汲，姑待來年，何如？」明澮等曰：「允當。然待諸道啓年分等第後，更議爲便。」 ○御晝講。 ○御夕講。 8月7日 ○丁未，西方流星出南斗天弁星，入虛星度，狀如鉢，色赤而白，尾長一丈許。 8月8日 ○戊申，上行社稷祭。 ○御仁政殿，受百官賀。頒赦中外，其文曰： 予以寡昧，叨承大統，爲百神之主，小心祗懼，遍擧祀典，庶幾莫愆。乃於成化七年八月初八日，親祭社稷，屬成殷禮，佇荷天休，宜推渙汗之洪私，以與臣民而同慶。自今月初八日昧爽以前，除謀反、大逆謀叛、子孫謀殺、歐罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、蠱毒魘魅、但犯奸盜及關係綱常外，已發覺、未發覺，已結正、未結正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。 亞獻官以下諸執事，資窮者，賜馬；未資窮者，各加一資。 ○御仁政殿，行飮福宴。 ○左議政金國光上狀辭職，命內官安忠彦，賜宣醞于其第，諭之曰：「卿前日再辭，今又固辭，不得已從之。」 ○傳旨司僕寺，賜社稷祭亞獻官蓬原府院君鄭昌孫、終獻官右議政韓伯倫馬各一匹，進幣爵酒官左參贊李克培、薦俎官晋山君姜希孟、奠幣爵酒官右參贊徐居正、禮儀使禮曹判書金謙光、壇上執禮戶曹參議鄭忱、近侍都承旨鄭孝常、左承旨李崇元、右承旨申瀞、左副承旨金順命、右副承旨柳輊、同副承旨沈瀚、執事官通禮院左通禮尹孝孫、右通禮崔灝、掌樂院正高台鼎、藝文館直提學金紐、兼承文院參校李墀、軍器寺正朴叔蓁、漢城府庶尹尹起磻、掌苑署別提李晳、敦寧府僉正崔侹、軍資監僉正崔昕、掌樂院副正韓僴、通禮院奉禮金信蒙、贊儀李繼信、司僕寺副正鄭俶兒馬各一匹。 8月9日 ○己酉，御經筵。 ○金國光來謝賜宣醞，仍啓曰：「蒙荷聖恩，得釋重負，於臣幸甚。乞幷罷院相、經筵之任，遂臣至願。」傳曰：「知道。」 ○御晝講。 ○御夕講。 8月10日 ○庚戌，受常參，視事。 ○御經筵。 ○北部主簿鄭恬等三人輪對。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○以金國光爲大匡輔國光山府院君兼領經筵事，李承召資憲行禮曹參判。 8月11日 ○辛亥，受朝參。 ○御經筵。 ○司憲府掌令洪貴達來啓曰：「金國光罷相當矣，院相、經筵官猶仍舊。經筵官，所以輔養君德；院相，所以謀議國政。而國光仍兼，不便。」傳曰：「國光無可的指之失，今其罷相，非從臺諫之請，特以國光固辭不已耳，其勿言。」貴達更啓曰：「是皆重任，非心行不正者所宜居也。」傳曰：「雖反覆言之，予終不聽，後勿復言。」 ○御晝講。 ○傳曰：「社稷祭執事未資窮者，亦賜兒馬一匹，勿加階。」 ○御夕講。 8月12日 ○壬子，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○司憲府掌令洪貴達來啓曰：「廣平大君夫人申氏，將奴婢七百三十餘口幷前所生、田七十餘結施納佛寺，欲署文券于掌隷院、漢城府，本府聞之，取文券考之，金守溫執筆，申允甫作證，成之也。廣平有子孫，而田民施納於寺，甚不當，請禁之。守溫以識理宰相，受奴婢，執筆作文；允甫以申氏之兄，非惟不禁，又爲之立證，請鞫之。」〈史臣曰：「世之惑佛，求冥福者，非愚妄之徒，則必豪富之人。至如貴戚之家，金銀佛刹，動費巨萬，臧獲土田亦多施納，是未必爲亡人資冥福也。邪念一萌，不能自遏，名爲求福，而醜聲隨播，言之可痛。申氏亦不能免人之譏議。」〉 ○御夕講。 8月13日 ○癸丑，受常參，視事。 ○御經筵。 ○日本國西海路豐後州日田郡守親常，遣人來獻土宜。 ○金國光來啓曰：「憲府請罷臣院相、經筵之任，臣亦思之，此皆非臣所敢當也。乞竝免，以遂臣願。」不許。 ○御晝講。 ○御夕講。 8月14日 ○甲寅，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「趙之唐，論以亂妹，配遠地，而其妹尙在京。京師風化之源，不可容醜行人，請竝流之。」不聽。 ○司憲府掌令朴崇質來啓申氏施佛、金守溫作券之非。傳曰：「大妃已下問申氏，當別有處置矣。守溫，乃申氏族親，則其執筆不可論也。」 ○御夕講。 8月15日 ○乙卯，受朝賀。 ○御經筵。 ○御宣政殿，講文臣及成均館儒生書。 ○御晝講。 ○兵曹啓：「今考諸道軍案，己丑年以後以侍丁除軍者七百三十三人，若不分役之苦歇，一從《大典》，許侍丁，則軍額日減，侍衛虛疎。忠順衛正兵，分七番，二朔番上，十二朔休息，其役輕歇，不可例給侍丁。請獨子外勿許侍丁。」從之。 ○御夕講。 8月16日 ○丙辰，御經筵。 ○中樞府經歷尹磷等四人輪對。 ○司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「申氏施納田民，不可不禁。且金守溫於申氏，其族屬親疎，未之知也。然以大臣，爲人執筆，而受奴婢，不可不治也。」傳曰：「申氏爲大君、永順君而施納，非施納於寺也。然其數太多，當諭申氏減之；守溫受贈，不須責也。爾言大臣不可受人贈物，大臣不擇當否，一切却之者，爾見幾人？」漢禎啓曰：「太宗革寺社奴婢，此美政也。今若復開其端，流弊滋甚，雖一口，不可施納也。且守溫，因何事，往申氏第乎？其族系疎，則不當往；親則當曉之以義，而禁之也。守溫不惟不能禁，且受奴婢，不可不鞫，其所得奴婢，亦當屬公。」傳曰：「申氏爲大君施納，何必禁斷？且世俗交親戚，不在親疎，守溫亦不可論也。」 ○御晝講。 ○禮曹啓：「吉禮前儀註內：『永寧殿，一獻官兼行三獻。』故各室上香、奠幣、晨祼，三獻之禮，一獻官兼行之，且無堂下執禮，皆未便。凡中祀皆有三獻官，況永寧殿，乃大祀乎？請依宗廟例，以三獻官詳定，堂下執禮，亦依宗廟例詳定。又吉禮前儀註內：『宗廟朔望祭，各室大祝，一員兼行，文昭殿朔望，大祝四員。』煩簡有異，亦未便。請文昭殿亦依宗廟例，差大祝一員。」從之。 ○御夕講。 8月17日 ○丁巳，受常參，視事。掌令朴崇質、獻納崔漢禎啓曰：「申氏田民施納，不可不禁。」上曰：「此一家事，國家不須禁也。」 ○御經筵。 ○下書江原道觀察使成順祖曰：「今聞，永安道居民有潛投茂陵島者，欲使人往捕之。世宗朝嘗尋討此島人口，今必有其時往來者，可速訪問。且募願行者，竝備船艦以啓。」 ○御晝講。 ○下書京畿觀察使李鐵堅、黃海道觀察使李芮、全羅道觀察使金良璥、永安道觀察使李繼孫曰：「今見夏三朔留獄啓本，諸邑罪人多有徑年囚繫者。卿宜檢覈，刻日疎決，其至今滯獄之由，幷速馳啓。」 ○諭金良璥曰：「道內諸邑罪囚，拷訊或八次、十次，以至十七次者，是皆贓證明白，而不服者乎？若贓證不明，則不必累次刑問；贓證雖明，若累加拷訊而不服，則當別有處置。拷訊之數多至於此，其不殞命，幸矣，卿宜酌量。如其曖昧難明，不宜多刑以至殞命。其遍諭守令，俾體予欽恤之意。」 ○刑曹啓：「廣州囚私奴亡吾之盜馬罪，依《大典》，絞待時。」命減死。 ○傳曰：「本宮奴婢與民相詰，或有言及本宮者，必指爲亂言而訴之，今後勿聽理。且今後本宮奴婢，稱內需司奴婢。」 ○御夕講。 8月18日 ○戊午，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 8月19日 ○己未，受常參。 ○御經筵。 ○禮曹據成均館牒呈啓：「生員、進士之屬忠義、忠順、忠贊衛者，其出番日，居館讀書，圓點滿一百五十者，請許赴館試。」從之。 ○御晝講。 ○禮曹據成均館牒呈啓：「藝文館、成均館、承文院、典校署七品以下官，常時糾察儒生，詳知痕咎有無，故前此科擧時，四館專掌。今漢城試錄名時，四館不參，獨漢城府郞廳主之，未便。請依前例，四館同漢城府郞廳，錄名。」從之。 ○御夕講。 8月20日 ○庚申，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 8月21日 ○辛酉，受常參。 ○御經筵。 ○行護軍崔涇等三人輪對。 ○禮山縣監柳文通辭。上引見，問治民之方，命都承旨鄭孝常，敎守令事目，遣之。 ○賜白瓷尊二于成均館。 ○諭永安北道節度使宣炯曰：「斡朶里附城而居，最親於我，故自祖宗以來，撫之愈厚。今移徙者，雖因貧窮，然安土重遷，人之常情，舍此就彼，豈其所欲哉？是必邊將撫綏乖方所致。卿審此意，申戒邊將，曲盡撫綏，使之安土樂生，以固我藩籬。」 ○御晝講。 ○禮曹據慶尙道觀察使關啓：「熊川等諸邑地震，請降香祝，行解怪祭。」從之。 ○御夕講。 8月22日 ○壬戌，御宣政殿，引見對馬州太守宗貞國特送宗大膳等八人，院相鄭昌孫、申叔舟、韓明澮、崔恒、洪允成、曺錫文、尹子雲、金國光入侍。命申叔舟，傳于宗大膳曰：「頃者，小二殿失土，汝島主奮義効力，收復舊土，予甚嘉之。遣人宣慰，汝島主聞之，還本島受命，今又差人，來致謝意，尤增嘉尙。」宗大膳拜謝曰：「上敎至此，當一一歸報島主。」上命進爵，賜物有差。 8月23日 ○癸亥，受常參，視事。 ○御經筵。 ○抱川縣監房順孫辭。上引見，問治民之策，仍命承政院，敎守令事目，遣之。 ○御晝講。 ○司憲府掌令洪貴達來啓曰：「慶州府尹田秱生，其妾死葬于境內，令鄕吏設齋，又設石人標石，作弊多端。且星州有女，父死未葬，秱生强娶爲妻。以有識宰相，所行如此，汚毁風俗，不可不治罪。慶州大官也，府尹被劾，則官事必至虛疎，請罷職。」從之。〈史臣曰：「秱生鄙陋無恥。娶故倭通事崔雄妻爲妾，雄家産甚饒，秱生入其室，盡以雄之財爲己有，爲雄族所訟，士林鄙之。」〉 ○御夕講。 8月24日 ○甲子，受常參。 ○御宣政殿，引見源豐久使送僧圓守藏主等，院相鄭麟趾、鄭昌孫、申叔舟、韓明澮、崔恒、洪允成、曺錫文、尹子雲、金國光入侍。命申叔舟語圓守藏主曰：「豐久之父義松，輸誠旣久，予聞其死，爲之惻然。豐久又繼緖，使人來朝，予甚嘉之。」圓守藏主對曰：「今日特賜禮接，敎諭曲盡，臣還本土，當一一報告。」又語親常使送沙豆林分灑文曰：「汝言親常乃是大友殿之弟，大友殿輸誠於我國，今又其弟遣人來朝，是可嘉也。」語宗貞秀使送而難沙也文曰：「貞守久守空島，今又別遣船，護送我人，予甚嘉之。」二人對曰：「今承上敎，當悉歸報。」竝賜物有差。 ○刑曹啓：「近年京外盜賊興行，宰殺牛馬者多，須用重典以禁之。舊《大典》竊盜條：『再犯竊盜者絞，勿揀赦前。盜牛馬爲首者絞；爲從者及殺他人牛馬者，杖一百、流三千里；私宰自己牛馬者，杖一百、徒三年；知情食肉者，杖七十、徒一年半；病死而不申官開剝者，杖一百。』前此，本曹遵用此法，近日頒降遵守條件，無上項各條，竊恐法禁大疎，爲盜者無所懲艾。請限盜賊寢息，用舊典。」從之。 ○傳于內需司曰：「月山大君婷及明懿公主奴婢、農舍、穀食等，照依大君、公主賜給舊例，準數加給；昌原君晟，亦依例準給。」 8月25日 ○乙丑，受朝參。 ○御經筵。 ○傳旨吏曹曰：「酬勞賞功，有國常典。予以寡德，入承大統，惟忠貞不二心之臣，攀附景從，或相、或將，以翼、以衛，或論思經幄，或宣力外服，或有耳目之官，或有爪牙之士，或在左右以紀言動，或勤跋涉以與敷奏，或參侍從，或連戚屬，以至僕隷之賤，悉効奔走之力。玆雖職分之宜，予敢忘哉？當示褒賞之典，以堅終始之義。其以烏山君澍等一千五十九人，爲原從功臣，分三等稱下。」 ○傳旨吏曹曰：「原從功臣一等：各加一資，子孫承蔭，宥及後世，父母封爵。二等：各加一資，子孫承蔭，宥及後世。竝子孫中從自願，加散官一資；其無子孫者，兄弟、壻姪中從自願，加散官一資。三等：各加一資，子孫承蔭，宥及後世。各等通訓以上，則子孫、兄弟、娚姪、女壻中一人從自願，加散官一資；物故人，則各依本等施行，各追贈一資；犯罪作散人，則竝於本品敍用；在喪及無故作散人，則各加一資敍用；永不敍用人，則許通仕路；職牒收取人，則竝還給；妾子，則勿限品；公私賤，則竝免賤。」 ○御晝講。 ○刑曹啓：珍原縣囚良人鄭生盜牛罪，依《大典》，絞待時。「命減死。 ○御夕講。 8月26日 ○丙寅，御經筵。 ○藝文館直提學金紐等四人輪對。 ○御晝講。 ○禮曹啓：「世宗朝戊午年詳定內，倭客人還浦後過海糧：自浦所至對馬州北面，順風則一日程，至島主居處佐賀二日程，竝十日糧；至一岐州四日程，二十日糧；至佐志志佐殿五日程，二十日糧；至肥前州源義在處六日程，十五日糧；至九州宗金在處七日程，二十日糧；至石見州周布兼貞在處十三日程，三十日糧；至薩摩州藤熙久在處十五日程，三十日糧；至大友殿在處豐後州十日程，三十日糧。以此爲差，已成格例，但其程途遠近，給糧日數，或不相當，其後通信、客人亦多有給糧者，而日數不定，官吏任意題給，遠近倒錯，甚未便。今後過海糧，請分三等：對馬島五日，一岐島十五日，九州二十日，給糧。日本國王使臣及京都近處諸大臣使人、琉球國使人等，竝如九州日數，題給。」從之。 ○御夕講。 8月27日 ○丁卯，受常參。 ○御經筵。 ○刑曹三覆啓：「鴻山囚人白丁朴今音同强奪人牛罪，平山囚良人李根刦行人强盜罪，竝律該斬不待時，妻子竝依受敎永屬邊邑奴婢。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 8月28日 ○戊辰，受常參。 ○御經筵。 ○禮曹啓：「永安道來唐人訥於赤供稱：『元係遼東人，年三歲爲火剌溫兀狄哈好都赤所擄，隨去住經十五年，賣與具州兀狄哈陽甫介家，居住退計四年。間買被據朝鮮女毛時加伊，爲妻住活間，毛時加伊思戀本土，與我商議，今年三月逃離本處，向永安道潼關出來，願居國土。』請訥於赤勿解送，從願許於永興以南，給與家舍、土田，限五年，官給衣糧，使之安業。」從之。 ○御晝講。 ○隨城君崔有臨卒，弔祭、禮葬如例。有臨，水原人。景泰庚午，中武科，歷固城縣令、義禁府鎭撫；成化乙酉，出爲全羅道處置使；丁亥，以裨將，從征李施愛有功，賜精忠敵愾功臣陞嘉善封隋城君，冬拜慶尙右道兵馬節度使；己丑，遞封隋城君。至是卒，年四十六。諡安襄：好和不爭，安；甲冑有勞，襄。有臨善伺候人顔色，諂事權貴，人皆鄙之。子潤身。 ○御夕講。 8月29日 ○己巳，上幸西郊，觀稼。 ○戶曹啓：「今承傳敎，平安道沿江諸邑搬送京中布貨貿穀，以儲軍糧，請以司贍寺綿布一萬匹，送本道，令觀察使隨諸邑軍需有無，分授貿穀，具數以啓。」從之。 ○工曹啓：「都城內外四山監役官無褒貶，且無遞遷之限，故不用意禁伐。請今後本曹及漢城府同議褒貶，仕滿二周年，遞遷。」從之。 九月 9月2日 ○辛未，國忌。 9月3日 ○壬申，受常參，視事。 ○御經筵。 ○成均館司藝李亨元等四人輪對。 ○御晝講。 ○司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「近旱荒連年，國恤相仍，加以遷陵之役、天使之行，京畿民力甚困。今年，雖小稔，復築大倉墻，則民不能堪。請姑停，以待豐年。且江原道失農，黃海道災傷甚多，兩道量田亦宜停之。申氏奴婢事，前日敎云：『已令改成文券。』不識果改否乎？」傳曰：「量田，當停之。大倉築墻，予更商量。申氏奴婢，已令改矣，何更迫促乎？」 ○漢城府啓：「田地、家舍一般財物，而訟田則立限，家舍則無年限。故奸詐者，或稱盜賣，或稱合執，或稱典當，甚者，價賤時賣之，價貴則謀還之，轉賣他人。以是或稱父母未分，而自作元隻，符同納招，辨正爲難，奸僞日滋。請自今雖實被奪者，過十年不告爭者，勿許聽理。」從之。 ○御夕講。 9月4日 ○癸酉，受常參。 ○御經筵。 ○司憲府掌令洪貴達來啓曰：「今年京畿僅免失農，大倉不必及今年成之。請姑停。」又啓曰：「慶州，大邑也。新府尹鄭種，無學術，恐不堪任，請改正。」傳曰：「大倉之役，業已經營，今若中止，已成器械，皆爲無用，是不得已也。鄭種雖武人，先王朝累受大任，予亦聞其可用，故特除之。」貴達更啓曰：「鄭種雖有可用之才，然慶州大邑，事煩務劇，無學之人，所不能堪也。」傳曰：「有學問者，亦多錯誤。然予更商量。」 ○御晝講。 ○司憲府啓：「幼學柳珍，母喪三年內，假托父命，告狀請赴試罪，律該杖八十。珍以學者，冒喪求試，所宜不齒士林，不可止論本罪，請永永停擧，以正士習。」從之。 ○兵曹啓：「前此武科講書，皆臨文通者給七分，略通五分，粗通三分。今《大典》內，武科講書，不分言臨文與背講，其武士講書，依文科背講爲難。且依文科給分，則與射藝分數多少逈異，武士必不勉勵讀書。請今後臨文分數，竝依前例施行。」從之。 ○御夕講。 9月5日 ○甲戌，上詣景安殿，上食。 ○刑曹三覆啓：「安邊囚私奴末應金，從物故弟代松，殺都致夫妻罪，律該絞待時。」從之。 ○先是，兵曹啓：「黃海道黃州棘城，請令其道節度使，預調車人，竢秋穫始役，漸次畢築。遂安防垣鎭，仍舊復立。」命姑停。至是，兵曹啓：「棘城防垣，天作之險，乃國家門戶，而昇平日久，廢棄不修，軍國大體，實爲未便。本道今年農事稍稔，請自來春始役。」命姑令預辦諸事，待豐年造築。 9月6日 ○乙亥，御經筵。 ○傳旨吏曹曰：「卒綾城府院君具致寬，追錄佐理功臣二等。」 ○御晝講。 ○傳旨義禁府，放楊州付處楊有源。 ○詳定廳啓：「戶曹受敎丹陽郡貢金，移定他官，前者採金試驗時，丹陽郡軍人三百名役十餘日，採金僅四錢，其後觀察使又役軍人十名終日所得，只細屑十粒。然他官所貢亦多，不可全數移定，其貢金二錢，請仍定本郡。」特命全除。 ○御夕講。 ○以韓致義爲嘉靖淸陽君，金壽寧嘉靖工曹參判，李陸通政掌隷院判決事，成俊通政司諫院大司諫。 9月7日 ○丙子，刑曹三覆啓：「慶州囚私婢孫非，與物故奸夫吉千及婢靑德、婢禿德、奴申可義，謀殺本主崔莫文罪，律該竝陵遲處死。」從之。 9月8日 ○丁丑，國忌。 9月9日 ○戊寅，上進表裏于仁粹王大妃殿，誕日在初八日，以國忌，至是日乃進。自是，歲以爲常。 ○日本國倭護軍宗家茂等三人來獻土宜。 ○命同副承旨沈瀚，賜宣醞于耆老宴。 ○刑曹三覆啓：「草溪囚船軍李希京盜鄭順家財物，以刀刺順，拒捕罪，律該斬待時。」從之。 9月10日 ○己卯，受常參。 ○御經筵。 ○成均館司成崔池等五人輪對。 ○刑曹啓：「良人李貴奉被母捽髮，揮其頭，使母墜水罪，律該斬不待時。」命減死。 ○御晝講。 ○御夕講。 9月11日 ○庚辰，受朝參。 ○御經筵。 ○慶州府尹鄭種辭，上引見謂曰：「慶州，地廣民稠，卿往以愛民爲心，毋作弊事。」 ○傳旨刑曹，放甲山充軍奇孟同。 ○永安北道兵馬水軍節度使宣炯馳啓：「頃承諭書：『今阿下等無故嘯聚，殺我邊民，是自取誅夷，不可不懲。阿下何人耶？其所聚者何種？所居何地？其道路遠近、險夷及作賊所因，詳訪以啓。』臣將諭書事意，訪問各鎭，會寧鎭城底野人等言：『作賊者，下朴加別羅住者里、無豆，西家舍住照吾主、仇音夫可、甫里、愁音夫可、毛多厚、余愁，蒙古住多隱他、於沙，下乙注江住阿下、劉弄可、阿下子車和，吾治安住都羅、尙家、豆甫、非可，尙家下住伐乙虛、無澄巨等十八人。其道路遠近、險夷，則下朴加別羅住者里、無豆等家，距鎭四息二日程，其路由上甫乙下始入，過西家舍，歷小峴二、江灘三，其間頗險；西家舍住照吾主、仇音夫可、甫里、愁音夫可、余愁、毛多厚等家，四息二日程，其路由上甫乙下始入，歷二峴、三灘，其間平易；蒙古住多隱他、於沙等家，四息二日程，其路由上甫乙下始入，過西家舍，歷小峴二、江灘三，其間平易；下乙注江住阿下、劉弄可、阿下子車和等家，四息二日程，有二路，小路則由下多家舍始入，過中斜地、無乙界，歷中峴二、小峴三、權豆家前江灘一，其間險惡，中路則由下多家舍，過中斜地、仇羅，歷大峴一、小峴四、權豆家前江灘一，其間平易；吾治安住都羅、尙家、豆甫、非可等家，六息三日程，其路由古羅耳洞始入，歷一峴、一灘，其間平易；尙家下住伐乙虛、無澄巨家，四息二日程，其路由古羅耳洞始入，歷一峴、一灘，其間平易；下伊亂住朴加大家，五息二日半程，由古羅耳峴始入，歷江灘一，其間平易。』其作賊之因，則會寧城底野人高乙古等言：『者里云：「向者，進朝鮮時，接待甚卑下；且吾奴逃入國境，不還於我，送遼東；每年謁邊將，亦不許上京。以此銜之，入虛水羅，殺害人物耳。」無豆云：「在庚辰年，朝鮮招殺我父，幷奪衣馬，以此銜之，與者里，結黨作賊。」』馬千里等言：『阿下云：「去庚辰年，往中原時，朝鮮盡殺我妻子。其後因李施愛兵亂，作賊茂寧地面，搶奪牛馬而來，馬旋故失，將其皮張及貂皮，謁會寧節制使，以謝前罪，因要上京而不得。以此銜之，與伐乙虛、者里等作賊。」』李家紅等言：『伐乙虛、無澄巨等云：「去庚辰年，浪甫兒罕征伐時，我同生族類，無故被殺，至於鞍馬、衣服幷奪。其後雖來往，請上京亦不許。他人，雖微賤，皆得高爵、厚祿，我等獨未蒙恩，以此銜之，與阿下、伐乙虛、無澄巨、者里等，結黨作賊，到今悔恨，實多惶懼亦深。」』臣意謂，彼雖云，然賊變難測，且前日之犯，不可不懲。臣謹備入攻之具，以待變。」下院相議之，鄭麟趾議：「以小憤輕擧，未便；受侮，又不問亦未便。彼之誠心悔過，雖曰未知，宜以邊將，書諭彼曰：『汝等殺害鷹人，罪固不小。國家擧兵問罪，汝將焉逃？汝若誠心革面，盡還搶物，親來服罪，庶乎可免。』」鄭昌孫、韓明澮、崔恒、尹子雲議：「野人搶擄邊民，專是邊將隄備疎虞之致耳。小小鼠竊，不足介意，若擧大兵，深入賊穴，萬一蹉跌，悔之何及。庚辰之事，可以鑑矣。敵加於己，不得已應之，可也。何必輕擧，以蹈不測之險哉？莫若謹愼隄備，固守邊圍。」申叔舟議：「黠賊狃我不較，小寇輒加撫接，實生是謀，欲以自重。今若不懲，積小成大。況近年國家多事，彼謂我不能發兵討罪。今若不懲，是墜於計中矣。竊計六鎭兵，不下四千，抄精騎數百，攻賊之居近而路坦者，其入攻之時，每當險要，必留兵數十守之，則其還亦無邀截之患矣。然今聞道路遠近、險夷，彼方疑懼，緩之似不攻者，待彼懈，而突入攻之，所謂：『疾雷不及掩耳。』者也。百無一失矣。又令自今凡入寇者，宜究問詳悉置簿，立他功者外，雖還其所掠人蓄者，不許接待上送，以折其謀。」洪允成議：「鏡城人民，深入賊穴遇害，咎在邊將不謹防守耳。擧兵冞入，若或蹉跌，噬臍無及。臣於庚辰歲，親蹈賊境，所見地勢，皆不如所聞也。吳益昌等數百兵馬，陷沒於賊，專以誤聞地勢而然也。古人所謂：『百聞不如一見。』者此也。況審問道路要害者，皆賊類也。豈可信聽彼言，輕擧大兵哉？敵加於己，出兵拒戰可也；不可先自輕動，以勞吾民也。爲邊將計者，莫若出門如見敵，養兵自强，時加撫綏耳。」曺錫文、金國光議：「來則禦之，去則勿追，誠萬世帝王禦戎之長策。大擧爲難。」命更議之，僉議啓曰：「野人處處散居，其小小作賊，非必共謀。雖重重開說，無益於事，祗見侮慢耳。今阿下等所犯，非野人盡與同謀。其不同謀者，待之如舊，勿言阿下等作賊，毋誘說，毋招來，使彼莫測。若阿下等自來，則堅囚，啓聞取旨。若阿下等使他人，來言歸順之意，答曰：『阿下等無故作賊，方欲遣兵拿來，慮汝諸種驚動，不卽輕擧。汝之來否在汝，我何招來？』如是答之，何如？」傳曰：「可。以此諭節度使。」 ○御晝講。 ○禮曹啓：「日本國王、琉球國王使臣、諸大臣諸處常倭、九州都元師源敎直、對馬島特送及五十船受職倭等出來上京人，額數不定未便。今宜詳定，日本國王、琉球國王使臣，則二十五人；諸巨酋使送，十五人；對馬島主特送三人。別例，則加一倍。九州都元師使送三人，載物五駄以上加一人，每五駄遞加，毋過五人；諸酋使送一人，每五駄加一人，毋過三人。受職倭人堂上官三人，上護軍以下二人；對馬島主，每年五十船，每船一人，每五駄加一人，毋過二人。」從之。 ○御夕講。 9月12日 ○辛巳，御仁政殿，設養老宴，月山大君婷、密城君琛、德源君曙、昌原君晟、河東府院君鄭麟趾、蓬原府院君鄭昌孫、上黨府院君韓明澮、靑松府院君沈澮、寧城府院君崔恒、仁山府院君洪允成、昌寧府院君曺錫文、南陽府院君洪達孫、領議政尹子雲、光山府院君金國光、右議政韓伯倫、知中樞府事金守溫、行上護軍魚孝瞻、儀賓洪常、左參贊李克培入侍。命老人班首李邊，進爵。老人，凡百二十五，有故未赴宴者，命賜酒饌於其第。 9月13日 ○壬午，受常參，視事。 ○御經筵。 ○傳旨吏曹，還給故鄭周生告身，因其子上言也。 ○刑曹啓：「諸司奴婢侍丁，免貢立案，無限年改給之法，故或二十餘年而不改受。如年滿六十免貢者則已矣，若侍丁及所生三口以上免役者，一受立案之後，雖父母物故，或所生三口中一口身死，而無所檢覈，故甘於避役，不卽現告，官吏亦不卽檢擧，因此閑遊者頗多。請自今侍丁免貢奴婢立案，依各司奴婢奉足立案例，每三年一次檢覈改給，以杜冒濫之弊。」從之。 ○刑曹據慶尙道觀察使關啓：「凡行刑賊人，妻子已皆依法，永屬極邊官奴婢，其强盜及牛馬賊爲首者，服招後詳覆前逃亡、物故及獷悍成黨，捕捉時逃亡者之妻子，無定役條令。請服招後物故、逃亡賊人及捕捉時逃亡贓證明白者之妻子，限盜賊寢息，竝永屬官奴婢。」從之。 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「梁山囚良人金可信、大丘囚奴貴同强盜罪，律該斬不待時，其妻子，依受敎，永屬邊邑奴婢。」從之。 ○御夕講。 9月14日 ○癸未，中宮御宣政殿，行養老宴，婦女凡一百五十四人。其有故未赴者，皆賜酒饌於其第。 ○司憲府掌令朴崇質來啓曰：「故正郞權以經之婢哲非，隨父金殷，居星州，同知中樞李永垠、禮曹判書金謙光皆圖爲妾。適値國恤未成日者，永垠托以沐浴而去，將娶之。謙光知之，潛馳書于觀察使，累囚金殷家僮，勒令哲非來京，遂娶之。以經妻，永垠從妹也。聞謙光娶哲非，詣以經家，謂哲非母業德曰：『我圖爾女久矣，何以與謙光？』遂出囊中半紙書曰：『此告狀草也。吾當呈于憲府。』且言於以經妻曰：『須奪哲非，與我，我必作妾此女然後已。』臣等謂永垠、謙光，皆有識宰相，其所爲如此。且觀察使吳伯昌，令邑宰囚金殷家僮，勒送哲非，請竝鞫之。」傳曰：「可。」 ○下書諸道觀察使曰：「前此諸道進鷹無定數，諸邑任意求得，弊及於民。今宜定數封進，毋使數外濫收。違者重論。」 ○司憲府大司憲韓致亨等上疏曰： 臣等聞，高麗太祖統三之初，有爲禍福之說者，勸令開創佛刹曰：「是可以鎭安國家，利益群生。」乃命隨地置寺，副以田、民。自後君臣爭相傚慕，建大伽藍，號稱願堂，施納田、民。是以五百年來，中外寺刹多於官府，州縣僧徒半於士、農、工、商，土田跨於阡陌，臧獲溢於閭閻。於是，禪、敎宗豪猾僧徒，競占有田民之寺而主之，役其力，食其入，以爲己私，乘肥、衣輕，醉醲、畜艶，恣行不義，惟意之適，爲時之害，有不可勝言者。我太宗恭定大王卽位之初，首革中外寺社，盡籍其田、民，而歸之公，至今民受其賜矣。向者，廣平大君璵沒，其夫人申氏剃髮；子永順君溥沒，其夫人亦如之，臣等竊嘗怪之。近廣平夫人爲其養母王氏及廣平父子，各立佛舍，稱爲影堂，將其田、民之半施納焉。田地共七十餘結，奴婢共九百三十餘口，而以丙戌年以後之産竝屬焉，以今計之，已過一千餘口矣。臣等正恐，祖宗之貽謀缺，而前朝之弊復興，竊自痛憤，累陳不可，殿下且賜優容，許以更改。臣等俯伏，俟命有日矣。傳曰：「巨室之所慕，一國慕之。」廣平，宗室大家，而所爲如此，將有惑於禍福之說者，必且從而效之，則凡今士族婦女，哭其夫者何限，而其不爲申氏之歸者有幾？此風不可長也。臣等謹按《禮》稱：「君子將營宮室，必先立祠堂，以奉先世神主。」是則祭先必於家廟也。「旁親之無後者，以其班祔。」是則旁親不必別祀之也。《書》曰：「黷于祭祀，時謂不欽。」是則黷祀，非所以敬先也。今南川君，以永順之冑，得主祀祖先，彼永順也、廣平也、王氏也，方且廟食於南川家矣。豈可外先王之制，別就僧舍，立影堂，以黷祭祀哉？孔子曰：「事死如事生，事亡如事存，孝之至也。」今南川君將祀廣平、王氏、永順於佛舍，佛舍豈彼之平生居處飮食地乎？然且爲之者，豈不以廟祀有時而盡，影堂期於無窮耶？臣等以爲不然。人子之於報本，情雖無窮，分則無限。是故天子祀七世，諸侯祀五世，雖帝王之富且貴，五世、七世而上，不免有祧毁壇墠，豈其情乎？誠以禮，不可越也。君王且然，況其下者，而欲徑情直行，滿意後已，其可乎哉？且夫施納田、民，豈不欲奉先而裕後乎？今其遺子孫者少，而施於彼者顧多，烏在其裕後而奉先哉？借使施納，果有利益，而人人所不能已，則異日南川之後，必將今之所得，而盡爲之施納矣。其歸至於一人先之，十人踵之；十人先之，百人踵之。士大夫之子孫，將無以自存，而寺社日以富足，僧徒日以縱恣，其流之弊，必將有不可勝言者矣。儻曰：「田、民，申氏之私有也，非國家所知。」則今之訟奴婢、田宅者，亦皆私家事也，然國家必須設官，聽其訟，國家法禁，豈可限其公、私？況普天率土，莫非王土、王臣，申氏田、民，獨非國家有乎？儻曰：「私家施納，未爲國家害也。」則今有事作於家，而害及於國者，若子之不孝，奴隷之不順，豈非一家事乎，而其漸之長，未必不爲國家害也。豈可以爲私事，而不之治乎？永山君金守溫，儒老也，大臣也，不可謂無知識矣。其於是非取與，豈非素講之明者乎？申氏之施納田民也，守溫敍其事書其券，受其奴婢，贈與契券之間，幸其利，甘爲之從事者，乃市井窺利者之爲也，粗有識者且不屑也。申氏之施納，非其義也，守溫之於申氏非切族也，守溫而少有廉介者，則初不必往也，往且止之矣。縱不能止之，忍從之乎？縱不能不從，忍取之乎？是可忍也，雖吮癰、舐痔而利，亦何所不爲哉？大夫曰：「何以利吾家？」士庶人曰：「何以利吾身？」使當世之人，惟利之求，而不復知有仁義，後其親、遺其君，其源自此賤丈夫始矣。今殿下新服厥命，持盈守成，罷黜左道，恢弘中正，以迓淸明之治，而施納一弊復生，豈非聖治之大累乎？願如太宗故事，一禁申氏施納，以杜方來之漸。且治守溫之罪，收其奴婢，戢貪墨，勵廡恥，朝廷幸甚。 9月15日 ○甲申，遣議政府左參贊李克培，奉表如京師，賀聖節。上率百官，拜表如儀，就差司譯院正崔有江，管押永安道來被擄唐人李洪等男婦共八名，解送遼東。 9月16日 ○乙酉，幸慕華館閱武。 9月17日 ○丙戌，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 9月18日 ○丁亥，受常參，視事。 ○御經筵。 ○成均館典籍崔灝元等六人輪對。 ○兵曹啓：「前此諸色軍士及各品伴倘戎器，每於二月、九月十六日點考，今依《大典》及《兵政》，二月、九月內，臨時啓點。然各品伴倘率多外居，贏糧待點，未便。今後請於二月、九月二十日點考。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 9月19日 ○戊子，受常參。 ○御經筵。 ○禮曹據成均館牒啓：「前此文、武科會試臺諫坐次，依《續六典》，與三品以下員，隨職次交坐；館試、漢城試監察坐次，依正三品衙門請臺例。一般臺諫，而會試、館試、漢城試坐次各異，未便。況試場，非請臺衙門之例，試官以下竝皆一時受命，別立一所，今後依會試例，試官與臺諫之坐，一依職次。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 9月20日 ○己丑，受常參。 ○御經筵。 ○日本國對馬州仁位郡信濃守宗盛家，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○御夕講。 9月21日 ○庚寅，受常參。 ○御晝講。 ○御夕講。 9月23日 ○壬辰，國忌。 ○傳旨戶曹曰：「前者本曹受敎：『諸邑還上，壬午、癸未年減半未收內，一半未收納者降資，過半未收納者降二資；甲申年以後分給元數十分內，一分未收納者降資，二分未收納者降二資。』近年諸道連遭失農，民生艱窘，守令等不顧民弊，往年還上一時督徵，使民將至流離。其庚寅、辛卯年分給還上外，壬午、癸未年未收，限三年；甲申年以後未收，限四年，漸次收納，過限未納守令，計其分數，依受敎施行。」 ○傳旨吏、兵曹曰：「李施愛征討時，守令私自帶行鄕吏、官奴，其與自募從征者異，竝皆還役，以實州縣。」 ○傳于禮曹曰：「今後門外行幸時，宜令臺諫，着圓領，侍衛。」 9月24日 ○癸巳，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 9月25日 ○甲午，命召禮曹判書金謙光、同知中樞府事李永垠、司憲府掌令洪貴達。傳于貴達曰：「哲非之父生存，其情實當問其父。今憲府欲得其情，杖其母及養父，是憲府錯也。謙光、永垠，雖窮鞫得情，無益，勿更論。」又傳于謙光、永垠曰：「卿等朝着表儀，人望所屬，今以妾之故，告狀相詰，大臣之道，固如是乎？況卿等同盟，口血未乾，而構嫌於微事，歃血之義，又安在乎？此則已矣，後勿如是相與親好，可也。」謙光等聞命慙赧。貴達啓曰：「謙光、永垠，位至宰相，結爲同盟，旣曰：『同盟。』義同兄弟。今爭妾相訟，非特憲府欲正之，朝廷擧欲正之。大臣朝廷之表率也。大臣正則朝廷正，朝廷正則百官正，百官正則萬民莫不正矣。自古未有大臣不正而萬民正者也。謙光已知永垠之圖婚，而潛謀先娶；永垠亦知謙光之已娶，而謀欲還奪。其情狀已露，釋此不治，風俗之毁，自朝廷始，何以正士風乎？請須鞫之。」傳曰：「爭妾，雖係風俗，非關國家，其勿言。」 ○禮曹判書金謙光上書自明，不報。 9月26日 ○乙未，國忌。 ○禮曹啓：「《大典》諸科條：『初場講，則製述分數倍給。』今殿講分數，許於館、漢城試通計，其製述分數，亦宜倍給。」從之。 9月27日 ○丙申，御經筵。講訖，掌令朴崇質啓曰：「金謙光聞李永垠，將因沐浴，往星州，密遣人，囑星州判官，督送哲非，判官如其言。哲非到京隱接于金光老家，當其娶日，謙光令移置于石今家。娶之初，哲非將到京，謙光敎石今曰：『哲非，明日入京，勿令李中樞知。』謙光知永垠欲娶，而謀奪明矣。永垠又聞謙光已娶，往權以經妻家請之，又手書告狀，使之伸訴，永垠知謙光已娶，謀欲還奪明矣。大臣所爲如此，朝廷不尊，孰大於此？請窮治，以正其罪。」上曰：「二人，予已召責之矣，其勿復言。」 ○御後苑，觀宗親、武臣射。賜中多者朴叔善等九人，兒馬各一匹；河陰副正梓等八人，豹皮各一張；其餘三十一人，各弓一張。又命饋入直軍士。 9月28日 ○丁酉，御經筵。 ○司憲府掌令洪貴達、司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「金謙光知李永垠已與哲非定約而奪之；永垠亦知謙光已娶，而誘金氏，使之發狀。大臣之道，固如是乎？謙光又上書，規免其罪，請竝鞫之。」傳曰：「兩人亦知其自失，又何鞫爲？謙光上書，欲發明耳，非謀免也。」貴達等曰：「謙光、永垠之事，非出於過誤，不可不問。」傳曰：「此事非關國家，此而不赦，其於待功臣何？」 ○御晝講。 ○兵曹啓：「丁亥年討李施愛時，其輸軍器、軍糧及從征公私賤，皆許免賤，屬正兵。私、賤則以公賤充償，而今隷軍役者少，是必隱漏閑遊，或本主容隱還役。請嚴加推刷，竝屬正兵。如有閑遊，或容隱役使，一應軍籍不付人，許本主、當身自首，其不自首而後現，則其暗占役使者，以據報他人奴婢法論斷，其償奴屬公，當身依《大典》補充隊付案後，不立役條，竝還賤，以防奸僞。」從之。 ○御夕講。 9月29日 ○戊戌，受常參。 ○御經筵。 ○司憲掌令朴崇質來啓曰：「金謙光、李永垠爭一妾者，必利其田、民也。其心志卑陋莫甚，請鞫問科罪。」傳曰：「非謂無罪也，特以功臣，不可以微事加罪耳。」 ○司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「昨請罪謙光、永垠，未得蒙允。臣等思之，二人爭妾，實利其田、民也。前日李嶷、田秱生之事，皆爲田、民也。此而不懲，如此之輩，接踵而起矣。況謙光非不知永垠之先約，而上書以爲不知，誣詐罔上，此又可罪也。請必治之。」傳曰：「功臣不可加罪。」 ○御晝講。 ○御夕講。 9月30日 ○己亥，受常參。 ○御經筵。 閏九月 閏9月1日 ○庚子朔，受朝賀。 ○御經筵。 ○下敎于京畿兼節度使李鐵堅、忠淸道兵馬節度使金奉元曰：「來十月十一日，拜英陵時，侍衛軍士數少，其考今送符驗，道內下番別侍衛、甲士、吹螺赤、大平簫竝全數調發，人齎十日糧，今九月初五日，會于三田渡。」 ○司諫院大司諫成俊等上疏曰： 《易》曰：「雷電噬嗑，先王以明罰勑法。」法者，所以維持一世者也，不可以一毫私意，低昻於其間也。金謙光以大臣，憑勢慢法，欲奪同列媒妁之女，要於官吏，囚家僮督送，其間營爲蹤迹詭秘，不使永垠知之，而遂潛娶爲妾，凡有知識者，所不忍爲，而謂大臣爲之耶？李永垠，於謙光旣娶之後，陰誘權以經之妻，使之發告，蓋欲離異，而自娶之也。其用心回譎，又浮於謙光之潛娶永垠已約之妾。永垠之欲奪謙光旣娶之妾，豈有他哉？但以此女，有資産臧獲焉爾。夫以同盟大臣，比肩於朝，而相與爭妾，在邦憲，不容不治。殿下豈以勳盟而貰之？大抵過誤所犯，情所當恕者，則以功臣而釋之猶可也。若謙光、永垠，其恣行貪欲之罪，非過誤所犯，而全釋之，可乎？此而不治，於何用法？臣等竊恐，自此而功臣、大臣，無所忌憚，無所不爲矣。且臺諫，人主耳目，國家紀綱，要使守其法而不撓之，然後庶幾耳目達而紀綱立矣。謙光方被臺劾，遽上書，以枉刑歸罪臺官，而自處於無罪，是蔑國家紀綱，而欲蔽殿下之耳目矣。伏望，命付有司，畢訊其罪，以正朝廷，以正風俗，國家幸甚。 不聽。 ○兵曹據慶尙道觀察使啓本啓：「請以松羅道屬寧陽、角山、靑雲、文居、和目等驛，屬安奇道；以安奇道屬瓮泉、宣安等驛，屬昌樂道。」從之。 ○御晝講。 ○以尹弼商爲崇祿議政府右贊成，姜希孟崇政晋山君，李克培崇政議政府左參贊。 ○御夕講。 閏9月2日 ○辛丑，幸慕華館，閱武。 ○司憲府大司憲韓致亨等上疏曰： 日者，禮曹判書金謙光要李永垠約婚之妾潛娶之，以其女歸，永垠謀奪之，囑其女之主，責出於謙光家。謙光不許，永垠手書告狀授其主，使來訴。臣等按其狀，問之其所爭之女，曰哲非者，乃金殷賤妾女子也。臣等疑一賤女而兩宰相爭之，是必有姿色者也。及聞其母若德言，則其女別無姿色，但其田、民稍足耳。乃知兩人之爭，專以財利也。嗚呼！士大夫之風如此，朝廷曷由正乎？臣等竊自憾嘆。因具詰其圖婚節次，初哲非育於其父，在慶尙道星州，永垠久已通書結言，其母在京師，永垠亦與之有約。厥後謙光亦有心焉，二人皆潛圖之，永垠將告假而去，以濟其私，謙光知之，徑招哲非，促使登途。及到京，謙光匿之于他所，未幾潛移其母家，娶之帶去，雖其主責還，不許出見，蓋恐見奪也。此則謙光用心，其譎甚矣。永垠，於謙光已娶之後，爲竊奪之計，或使人窺覘於母家，或親往請囑於其主，至云：「謙光雖已娶何害？若奪以給我，我當娶之。」其主旣不能奪，則又手書告狀，使訴之，期於必得。終不遂其欲，則乃揚言於朝廷，馳書於僚友，以彰謙光之惡。此則永垠貪邪、無恥，甚矣。臣等悉此兩人情狀，將以轉聞于上，繩之以法，謙光知其不免也。乃敢飾非文過，上書希恩，殿下且賜優容，召臣等，命皆置之。臣等謂人主操賞、罰之權，以馭下，而患耳目之不逮也，於是乎付之有司，有司其代人主之耳目者也。其有不法，有司方將擧効上聞，而被劾者乃敢上書自列，冒望恩旨，豈直蔑有司哉？是不有人主之威也。臣等累瀆天聰，請治其罪，天聽不回，竊自憾焉。昔成湯，以三風十愆，儆于有位曰：「敢有徇于貨色，時謂淫風。卿士有一于身，家必喪，臣下不匡，其刑墨。」卿士而徇貨、色，犯淫風，自古聖王所不容也，有司所不得不匡者也。殿下豈宜容釋，而臣等亦豈甘就不匡之刑哉？殿下敎臣等曰：「自中爭妾，非關國家，不必論也。」臣等之惑滋甚。夫京師，四方之本也；朝廷，百官之則也；宰相，士大夫之準也；爭奪妻妾，夷狄之風也。居四方之本、朝廷之表、士大夫儀刑之地，而爲夷狄之行，殿下任其自爲，而不加防檢，則臣等正恐一國之人無所忌憚，相率而爲夷狄、禽獸之行也。豈不可慮哉？殿下又敎曰：「謙光、永垠，皆勳臣也。欲置之何罪？」臣等以爲不然。夫人之罪犯，有出於有心者，有出於無心者。出於無心者，人主以功而私之，猶之可也；至若根於心術之不正，發於利欲之無厭，知惡而敢爲無所忌憚者，豈在宥功之列哉？苟不深究其情犯，而一以功宥，則臣等竊恐國家之法，不得行於勳貴，而風俗歸正，終無日也。董子曰：「人君正朝廷，以正百官；正百官，以正萬民。」未有朝廷不正，而四方萬民之正者也；亦未有大臣不正，而朝廷得其正也。願殿下戒淫風，黜汚習，痛繩謙光、永垠之罪，以正朝廷，以正百官，以正四方，以正萬民，國家幸甚。 閏9月3日 ○壬寅，御經筵。 ○日本國山陰路隱岐州守護源榮熙，遣人來獻土宜。 ○江原道都事金龜辭，上引見曰：「今年本道失農，救荒及庶務，毋謂監司之責而不顧，其盡心爲之。」 ○禮曹判書金謙光來啓曰：「欲就有司，自明。」乃下憲府疏于承政院，仍傳曰：「初謂謙光之娶哲非，非爲財也，永垠之爭，必不知謙光已娶而爲之也，故命勿鞫。今見疏語，乃知其實。況謙光請自明，夫人有所犯不治，則有罪者喜，無罪者悶。當鞫問，以明虛實。」 ○兵曹據永安道觀察使李繼孫啓本啓：「李施愛叛逆時，德源人金晊、梁益深爲施愛所殺，當依例錄軍功，而前此本道漏報，故至今未蒙褒典，甚未便。請依軍功四等例論。又申㴐當北方危亂之時，馳赴本營，無所畏縮，徵兵部分，爲固守捍賊之計，不幸爲本府人所攻，倉卒之際，抗言不屈，遂死於賊。康孝文筮仕以後十五餘年，出入此塞，從征任事，多有功績，不意賊臣煽亂，孝文首受其禍，以殞其身。上項申㴐、孝文殞軀事迹，人所共聞，莫不慨嘆。而前者以施愛叛逆，起於孝文措置失宜，論以叛逆。及至己丑年，特放妻子及緣坐，而其告身及奴婢、財産則不給，今宜還給，亦依公差人被殺例施行。申㴐，依被殺人軍功二等例，論賞何如？」從之。孝文，只還給告身、家産。 ○吏曹啓：「前此親功臣身死者，雖職卑，追贈正二品職，又贈諡。今《大典》內無此法，功臣褒賞之典似缺。請自今親功臣身死者，依舊例，追爵、贈諡。」從之。 ○吏曹啓：「《大典》：『朝士周年病滿三十日者，啓聞罷職。但典醫監、觀象監、司譯院、惠民署等遞兒職衙門，一年兩都目，相遞受職。』故自以爲不在病滿罷職之例，每於受祿後，率多告病不仕，以待作散之期，因此職事曠廢。今後，各其遞兒職六朔內病滿十五日者，後等取才時，勿許試，以懲後來，何如？」從之。 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「金堤囚白丁李牛知與物故白丁黃山，刦金桂文家强盜罪，律該斬不待時，依受敎妻子永屬邊邑奴婢。三陟囚良人鄭生盜沈莫同家財物，爲莫同所追，以刀刺莫同罪，律比凡犯罪逃走拒捕者，各於本罪上加二等，歐人至折傷以上者，絞待時。」從之。 ○御夕講。 閏9月4日 ○癸卯，受常參，視事。 ○御經筵。 ○通禮院右通禮崔灝等五人輪對。 ○傳旨司憲府，放南陽官徒役朴臨卿。 ○傳旨吏曹，卒觀察使申㴐，敵愾功臣三等追錄，褒賞諸事，依例施行。 閏9月5日 ○甲辰，受朝參。 ○御經筵。 ○傳旨義禁府曰：「禮曹判書金謙光，邀奪同知事李永垠已約之女爲妾；李永垠謀奪謙光已娶之女，陰嗾其女本主發狀，眞僞分揀以啓。」 ○御晝講。 ○御夕講。 閏9月6日 ○乙巳，御經筵。 ○司憲府掌令洪貴達、司諫院獻納崔漢禎來啓曰：「今者，申㴐追錄敵愾功臣，康孝文還給告身、家産。臣等謂㴐雖死於賊，無毫末敵愾之勞，而記其功；孝文在先朝受大罪，而宥其罪，皆未便。請收成命。」傳曰：「㴐以內臣而出，爲賊所害，在彼雖無敵愾之效，如其在此，必有運籌之功。康孝文雖不能鎭服人心，以致大亂，然非叛逆也。其勿更言。」貴達等更啓曰：「若以死於國事，追錄功臣，則其時從事官、都事、守令死於賊者多，而㴐獨追錄，可乎？孝文已受大罪，不可遽爾宥罪。」傳曰：「予當商量。」 ○御晝講。 ○兵曹啓：「本曹專摠軍政，事務煩冗。近來吏胥之徒，乘間用術，或於取才文書，塗改名字及矢數，或僞造軍士批關告身，或有潛放侍衛軍士。及至現露，雖依律抵罪，罪輕利重，無所懲艾。請今後犯上項罪者及請托人，竝勿揀赦前，按律科罪後，全家定屬兩界殘驛，以懲奸僞。」從之。但赦前所犯除論罪，只屬殘驛。 ○御夕講。 閏9月7日 ○丙午，御經筵。 ○傳曰：「恭靖大王子孫加職事，令院相、議政府、六曹判書議之。」河東府院君鄭麟趾、蓬原府院君鄭昌孫、高靈府院君申叔舟、上黨府黨府院君韓明澮、仁山府院君洪允成、昌寧府院君曺錫文、領議政尹子雲、光山府院君金國光、右議政韓伯倫、左贊成盧思愼、右贊成尹弼商、兵曹判書許琮、刑曹判書咸禹治、右參贊徐居正議：「《大典》行之萬世，恭靖之後之事，固爲變例，不載《大典》。今因《大典》，大君、諸君之孫，皆陞職，而恭靖之後，獨仍舊，於義未安。然太宗、世宗、世祖朝恭靖之子，不得與諸王子同，今從權宜，孫、曾孫中秩卑者，量宜陞授，何如？」戶曹判書金吉通、吏曹判書李克增、工曹判書韓繼純議：「太宗、恭靖朝，敬寧、咸寧封君，順平以下，只受元尹正三品之職，祖宗遺意可知。其中秩卑者，量加實職，何如？」從鄭麟趾等議。 ○御晝講。 ○全羅道觀察使金良璥馳啓：「道內，自五月至八月，不雨；自七月十六日至二十日，東北風大作，海水飛灑，禾穀盡焦。今年乃各司奴婢續案及軍籍、戶口成籍式年，不可令民裹糧，聚到官門，請竝停之。」從之。 ○御夕講。 閏9月8日 ○丁未，受常參。 ○御經筵。 ○傳曰：「申㴐死於國事，雖曰可惜，然比車雲革捕李施合之功，自有差等。況敵愾功臣，世祖商度行封爲日已久，今不可追錄。申㴐褒賞之典，更議以啓。」 ○御晝講。 ○禮曹啓請以卒領議政朴元亨配享睿宗廟庭，從之。前此，曾經政丞、議政府、諸曹僉議，以元亨擬啓。 ○御夕講。 閏9月9日 ○戊申，上詣景安殿，上晝食。 ○傳旨吏曹，長川君金孝江、尙膳李孝智降二資；尙傳薛孟孫收職牒。 閏9月10日 ○己酉，御經筵。 ○通禮院左通禮尹孝孫等五人輪對。 ○刑曹三覆啓：「慶山囚官奴金禾再犯竊盜罪，會寧囚金升右盜殺朴末巾牛罪，依大典，絞待時，依受敎，妻子永屬邊邑奴婢。明川囚正兵金尙連刺殺金石罪，律該斬待時。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 閏9月11日 ○庚戌，受朝參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 閏9月12日 ○辛亥，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 閏9月13日 ○壬子，御經筵。 ○御後苑觀射，賜中多者，兒馬、弓矢有差。 ○下書永安北道節度使宣炯曰：「鍾城府所捕靑、蘆花松鶻，其速上送。」 閏9月14日 ○癸丑，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 閏9月15日 ○甲寅，大雨雹。 ○御經筵。 ○御後苑觀射，賜中多者，兒馬、弓矢有差。 ○刑曹啓：「穩城囚良人全興敏盜殺金仲達、金無金牛罪，依《大典》，絞待時。」特命減二等。 ○傳旨吏曹，還給金孝江、李孝智等資。 閏9月16日 ○乙卯，幸東郊，閱武。 閏9月17日 ○丙辰，御經筵。 ○內醫院正申補宗等五人輪對。 ○傳于政院曰：「守令，民之父母，其任匪輕，雖六曹郞官之選，無過於此。自今可任守令者，不計箇月除授。」 ○命蠲楊州安神寺田稅外徭役。 ○御晝講。 ○命蠲平海白雲菴鹽盆稅。 ○御夕講。 閏9月18日 ○丁巳，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○以徐居正爲崇政議政府右參贊。 ○御夕講。 閏9月19日 ○戊午，韓山君李永垠卒，弔祭、禮葬如例。永垠字子健，韓山人，牧隱李穡之玄孫。景泰丙子登第，授承仕郞權知承文院副正字。丁丑擢重試第一名，世祖覽其對，欲授四品官，銓曹駁之，特超通德郞司諫院獻納，俄陞世子弼善，轉直藝文館。成化乙酉，陞司憲執義，上疏論時弊，世祖深善之曰：「汝言，深中時病，且合章疏之體，眞乃祖牧隱文章也。」自是待遇甚隆。未幾擢拜同副承旨，中拔英試，轉左副承旨陞嘉善，歷兵刑曹參判。辛卯賜純誠佐理功臣號，封韓山君。至是卒，年三十八。贈諡丁悼：述事不第，丁；中年早夭，悼。子孝文。永垠聰悟，善爲文辭，常大言曰：「但要直己人，言不足恤。」世祖嘗曰：「左右侍從無一人薦永垠者，此必特立人也。」其見遇如此。然性本貪墨，爲刑曹參判，索賂無厭，嘗授鞋匠皮，令造鞋，約以給價若干，已而減價，督造甚嚴，少稽遲，輒囚之。其治獄，多類此。與禮曹判書金謙光爭妾，訴于司憲府，憲府請罪永垠，移義禁府鞫之。永垠發憤而卒，時論鄙之。 閏9月20日 ○己未，春山寺貴孫，國忌日，與安川君權彭、鷹牌頭尹孝常等，携妓漁獵，事覺。命罷貴孫職，幷鞫彭、孝常。 閏9月21日 ○庚申，受朝參。 ○御經筵。 ○延日縣監李竽辭，上引見曰：「爾出身何地？」對曰：「武科。」上曰：「爾何以治邑？」對曰：「臣常以勸課農桑爲務。」上曰：「爾往恤民，毋作弊。」 ○御晝講。 ○命收申㴐敵愾功臣號。 ○御夕講。 閏9月22日 ○辛酉，受常參，視事。 ○御經筵。 ○宗簿寺正金升卿等五人輪對。 ○御晝講。 ○御夕講。 閏9月23日 ○壬戌，受常參。 ○御經筵。 ○益山郡守金新辭，上引見曰：「爾往乃邑，何以治之？」對曰：「欲體上旨，勸課農桑，明愼刑罰而已。」上曰：「爾其字恤斯民，無作弊事。」 ○遣注書金禮源，審獄囚。 ○大倉築墻告訖，命饋軍人。 ○傳旨戶曹曰：「去歲失農，民食不裕，今年不得已又擧大倉築墻之役，盡徵京畿之民，以赴之，贏糧往來，艱苦莫甚。今辛卯年貢物，如椽木、雜木、藁索、羔、雞、牛角、雜羽、魚膠、槐花、生梨、休紙、軍器等物全除，燒木、生猪減半，已前未收貢物內已收合在官外，皆蠲之。藏氷軍除烟戶，只用京軍，以休民力。」 ○御晝講。 ○義禁府三覆啓：「張澄與李亡吾赤等刦方夫大家强盜罪，律該斬不待時，依受敎，妻子永屬邊邑奴婢。」從之。 ○御夕講。 閏9月24日 ○癸亥，受常參。 ○御經筵。 ○金化縣監吳致中辭，上引見曰：「爾往乃邑，何以治之？」對曰：「大抵守令之務七事爲最，臣但當盡心。」上曰：「當務字民，無作弊。」 ○御晝講。 ○刑曹啓：「慶州囚私奴加隱伊盜殺戶長朴上佐牛罪，依受敎，絞待時。」特命減死。 ○御夕講。 閏9月25日 ○甲子，御經筵，講訖，掌令洪貴達啓曰：「所貴乎帝王之學者，在施於政治之間，而不在記誦章句之末。朝講時，則有常參、視事、輪對及守令拜辭，故不能久御講筵。若晝、夕講，則無雜事，殿下當從容講道，得之於心，揆之於理，而行之於事爲之際，以成聖學之極功，幸甚。且大小行幸，不使經筵官隨駕，請令扈從，以備顧問。又聞古昔帝王論經、講道，夜分乃罷，後世以爲美談。今殿下，一日三御經筵，暫不遑暇，此聖功也。獨於夜對闕焉。願自今夜，召經筵官，講論經史，參究治道之要。」 ○日本國一岐州守護代官眞弓、兵部少輔源武、對馬州仁位郡信濃守宗盛家，遣人來獻土宜。 ○御晝講，講《中庸》三十章。同知事李承召啓曰：「《中庸》之理無窮，而此三十章最爲微妙。殿下考之於書，而得之於心，可也。小臣之學，本非心得，未能以蘊奧之旨，上達宸聰。」上曰：「然。今朝洪貴達所言甚是，予當體之。卿等亦宜明以敎我。」承召對曰：「《中庸》之爲書，始言一理，中散爲萬事，末復合爲一理。」因極陳三十三章之義，上嘉納。 ○御夕講。 閏9月26日 ○乙丑，受常參，視事。 ○御經筵。 ○命饋大倉築墻提調、郞廳。仍賜提調韓明澮、曺錫文，各一表裏；戶曹判書金吉通、行護軍李蕃、南輊、右承旨申瀞、京畿觀察使李鐵堅，各馬粧一部、鹿皮一張；郞廳鄭佸等亦賜物有差。 ○御晝講。 ○御夕講。 閏9月27日 ○丙寅，受常參。 ○御經筵。 ○尙衣院正尹龜山等五人輪對。 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「居昌囚白丁趙仇德盜檢同家牛隻罪，依受敎，絞待時。」從之。 ○御夕講。 ○初夜，上御寶敬堂，召入直經筵官朴孝元，講《國朝寶鑑》。講至「太祖曰：『予若平康，匹馬可避。』」上曰：「太祖若平康，則可以匹馬而避之乎？」孝元對曰：「天命、人心，已有所屬，太祖雖欲避之，豈可得乎？此則太祖謙之之辭也。」至閔開上疏：「玄宗一身，用姚崇、宋璟，以興開元之治；任林甫、國忠，以致天寶之亂。」孝元曰：「《詩》云：『靡不有初，鮮克有終。』若使玄宗愼終如始，誠一無間，則安有前後治亂，若是相反乎？《中庸》九經、三達德，皆以誠爲貴，而必曰：『所以行之者一也。』正爲此耳。且君子、小人之用舍，其治亂如是，此正殿下所當留意也。」上曰：「用小人之禍，至於敗國，小人誠不可用也。」孝元曰：「小人固不可用，然分別小人，最是難事。玄宗苟知林甫、國忠，爲敗國之小人，則豈肯用之？專由其心不明，暗於知人，故以姦爲忠耳。《中庸》曰：『取人以身，修身以道。』未有身不修而能知人者也。」命賜酒，仍傳于承政院曰：「自今，經筵官二員直宿。」 閏9月28日 ○丁卯，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○傳旨義禁府，放信川君康袞受賜金承珪女子叔姬。 ○御夕講。 ○御夜對，侍讀官鄭徽、檢討官蔡壽講《國朝寶鑑》音、釋各一遍。講畢，命賜酒。 閏9月29日 ○戊辰，受常參，視事。 ○御經筵，講訖，掌令洪貴達、獻納崔漢禎啓曰：「新降《大典》：『母沒者，父在則十一月而練，十三月而祥，十五月而禫，解官，心喪三年。』此雖古制，似乖情文。若十五月而禫，則是與卽吉無異，烏在其心喪三年乎？大抵人之賢、不肖不同，脫有不肖者，十五月後意謂已禫，而飮酒、食肉無所忌憚，則短喪之漸，自此而起，臣意以爲不可。」上曰：「申明禁令，俾無如此敗敎者，可也。」 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「瑞山囚船軍金世、正兵金今生、姜石山與在逃裵貴山、朴成右，刦僧舍强盜罪，律該斬不待時，依受敎，妻子永屬邊邑奴婢。」從之。 ○御夕講。 冬十月 10月1日 ○朔己巳，受朝賀。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○傳于禮曹曰：「今後大小行幸時，臺諫各一員、經筵官二員隨駕。」 ○御夕講。 ○御夜對。 10月2日 ○庚午，受常參。 ○御經筵。 ○日本國對馬州四郞宗職盛，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月3日 ○辛未，親傳宗廟冬享香祝。 ○御經筵。 ○遣知中樞府事韓致仁，奉表如京師，賀正。上率百官，拜表如儀。 ○唐人金的實奴等三名，曾爲建州衛野人所擄，至是逃來理山鎭，就差正朝使通事張自孝，押解遼東。 ○永安北道節度使宣炯馳啓慶源府獲松鶻，下書曰：「所獲松鶻，可卽上送。今後勿務打捕，如有所得封進。」 ○御晝講。 ○永安北道節度使宣炯馳啓：「臣前承下諭，巡行五鎭，野人有來謁者，語之曰：『自爾先祖父歸附我國，安生樂業。乃者，浪孛兒罕父子負國厚恩，自就夷滅，遺孽阿卑車誘動族類，再犯我邊鄙，我世祖大王將大擧誅討，期必掃滅。爾酋長諸人稽類來服曰：「諸野人不識義理，爲阿卑車所誤，妄動犯邊。願自今効順。」其時都體察使矜愍之，達于天聰，世祖大王包荒大度，命諸將勿入攻，許其自新。諸野人悔罪，順服安業如舊，得有今日，此實爾等所目見也。今者，伐乙虛、阿下、者里等無故犯境，殺我人民，我若大擧問罪，則延及無辜，玉石俱焚，爾等其歸語同類，拿致罪人，以自明，可也。不然，後悔何及？』野人皆扣頭。臣使會寧、鍾城等各鎭城底野人柳尙同介等，率其類，至伐乙虛、阿下等所居，要其隣里族類，開諭禍福，使之同力拿來。臣留在行營，聲言徵聚諸鎭兵，分道掩襲，又諭以：『賊能早自來降，罪止一身，不然大兵一入，躪蹂無噍類矣。』野人聞之洶懼，登山自保，遙呼曰：『我等賊殺國民罪，當萬死，今旣悔恨，願以財産贖罪。』臣又遣虞候、評事，整頓六鎭精兵，又抄各鎭城底親信野人，使爲指路，若將入攻狀，野人等扣頭請更歸拿賊而來，臣許之。野人等還告曰：『賊徒畏誅，不敢來，以牛五十頭、白玉小佛一軀，爲殺錢，付我等送呈。』臣語之曰：『彼無故犯邊，殺掠人民，而去逃匿山間，要當入攻，誅滅乃已。』如是開說遣之，其牛及玉佛，臣領受留置，敢啓。」命院相等議之。鄭麟趾、鄭昌孫、申叔舟、韓明會、崔恒、洪允成、尹子雲議：「頭畜，野人所重惜，而今進五十頭，悔懼可知。然犯邊賊，猶不自來，遽捨之，彼必以我爲恐嚇，取頭畜，將生慢心。今宜益嚴責辭，示以不釋之意，且勿迫之，觀其所爲如何，其牛畜分與死者之家，玉佛付僧舍，何如？」命以此諭宣炯，仍賜炯，毛衣一領、靴一部。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月4日 ○壬申，受常參，視事。 ○御經筵。 ○軍器軍正朴叔蓁等五人輪對。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜筵。 10月5日 ○癸酉，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○以鄭蘭宗爲嘉靖永安道觀官使，李愼孝通政行驪州牧使。 10月6日 ○甲戌，受常參。 ○御經筵。 ○吏曹啓：「守令，親民重任，須用廉介、才行之士，庶不病民，而拘於箇月，不得廣選，有乖大體。有錢穀事緊各司則已矣，承文院久任判校及有所任員、司饔院久任僉正主簿、司僕寺久任副正、判官、繕工監久任僉正、判官、司宰監久任副正、僉正、成均館久任司藝一員、直講一員、忠勳府久任都事、忠翊府久任一員、司醞署久任主簿及漢城府、宗簿寺、昭格署、宗廟署、祉稷署、平市署、典校署、五部、典牲署、典獄署參外官外，守令除授時，請不計仕日，注擬。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月7日 ○乙亥，受常參。 ○御經筵。 ○行中樞府知事金連枝卒，輟朝弔祭，賜賻如例。連枝，字幹甫，原州人，中樞院副使乙辛之子。永樂辛卯，中生員試；癸巳筮仕，累歷司憲監察、刑曹佐郞、刑曹都官、正郞、司憲持平、戶刑兩曹正郞。時，世宗命世子，參決國務，設詹事院，掌出納，連枝爲詹事院同詹事。世宗賢其爲人，命勿外補，銓曹有與之不協者，擬望富平縣令，且啓曰：「今京畿旱荒，非連枝，莫能賑救。」上可之。連枝之任，勤於救恤，所全活甚衆，擢爲判司宰監事。己巳，陞爲上護軍兼知刑曹事，歷戶、禮、刑三曹參議。壬戌，陞嘉善，拜全羅道觀察使，遞爲工曹參判，轉司憲府大司憲、漢城府尹，出爲京畿道都觀察使，遞拜中樞院副使，陞資憲慶尙道都觀察使，復拜大司憲，遷判漢城府尹。丁亥遷中樞府知事奉朝賀，戊子陞正憲，己丑加崇政。至是卒，年七十六。諡戴敬：典禮不愆，戴；夙興恭事，敬。連枝，爲人端雅溫良，莅事精練，所至有聲績。子堅壽。 ○傳旨吏曹曰：「行司勇柳桂芬、尹沔、趙籬，曾以亂臣緣坐之累，移授西班職，其還敍東班職。」 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月8日 ○丙子，上因謁英陵，幸驪州。百官出興仁門外，祗送大駕。晝停廣州栗峴川邊，夕次同州樂生驛前平波吾達。 10月9日 ○丁丑，動駕，晝停龍仁蛤川邊，夕次利川吾川驛前平波吾達。 ○夜召經筵官任士洪、鄭徽，講《國朝寶鑑》，賜弓各一張。 10月10日 ○戊寅，動駕，晝停利川福河川邊，夕次驪州江邊波吾達。留都議政府、六曹，遣吏曹判書李克增問安。 ○懿旨，典獄囚人無衣者，其給襦衣。 10月11日 ○己卯，平明，上詣陵所，行祭如儀。大駕還至利川福河川邊晝停，召隨駕宗宰二品以上及承旨等饋之。夕次吾川驛前平波吾達。 ○召經筵官任士洪、鄭徽夜對，賜襦衣各一領。 ○是日，中宮誕辰，留都議政府、六曹，進表裏。 10月12日 ○庚辰，動駕，晝停蛤川邊，夕次樂生驛前平波吾達。 10月13日 ○辛巳，動駕，至三田渡，舟中召內宗親，設小酌。 ○晝停都要淵邊，留都宗宰來迎。命召宗親都正以上、宰樞二品以上，設酌，已而還宮。 10月14日 ○壬午，司諫院正言朴亨良來啓曰：「臣等請治金謙光罪，竟未蒙允。臣等反覆思之，典禮之官，不宜使不正者爲其長也。雖以謙光爲功臣，而不之罪，判書不可不遞。」不聽。 10月15日 ○癸未，受常參。 ○御經筵。 ○下書八道觀察使曰：「勢家伴倘、奴隷豪橫者，治罪自有國法，而守令慢不擧行，使有陵上、敗俗者，甚不可。今後嚴加考察，依法施行。」 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月16日 ○甲申，月食。 ○傳旨義禁府，放竹山官奴婢定屬亂臣朴苞孫朴德祥、朴時中、朴德閏及孫女莫非。 10月17日 ○乙酉，御經筵。 ○日本國肥前州上松浦佐志源次郞，遣人來獻土宜。 ○司憲府掌令朴崇質來請遞金謙光禮曹判書，傳曰：「可。」 ○傳于司憲府曰：「今後行幸時，禁路邊高處神祀者。」 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月18日 ○丙戌，雷電。 ○受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月19日 ○丁亥，受常參。 ○御經筵。 ○內資寺正洪顯廷等五人輪對。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月20日 ○戊子，上詣景安殿上食。 10月21日 ○己丑，御經筵。 ○日本國豐州太守大友八郞師能、肥前州下松浦丹後太守源盛，遣人來獻土宜。倭中樞平茂續等五人來朝。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月23日 ○辛卯，日本國王源義政，遣僧光以藏主等二十三人來聘。其書契曰： 比年，弊邑多難事于軍旅，百色未復舊貫，故無遑修隣好，匪慢也。玆承殿下蚤奉天休，新踐寶祚，不翅恩加封內，矧亦驩及遐方。是以遣釋徒光以藏主，特述馳賀之忱，兼謝間闊之罪。仍告，舊印失之庫火，故用新刻莫訝，今後以此爲信。不腆土宜，具于別幅：絲畫扇一百把、長刀二柄、大刀十柄、大紅漆木車椀七十事、大紅漆䔐方盆二十事、內紅漆外黑漆木桶二箇。 ○以申叔舟爲大匡輔國議政府領議政，崔恒大匡輔國左議政，成奉祖大匡輔國右議政，尹子雲大匡輔國茂松府院君，咸禹治資憲右參贊，李承召資憲禮曹判書，韓致亨嘉靖守刑曹判書，金之慶嘉善司憲府大司憲，魚世謙嘉靖禮曹參判，柳睠通政藝文館副提學，金季衡奉正司諫院正言。 10月24日 ○壬辰，領議政申叔舟上狀辭職曰： 臣以庸踈，早蒙世祖大王謬知，自靖亂之後，與聞國政，言聽計從，凡大施措，莫不參贊，以至于今。身歷三朝，垂二十年，人臣之極，視古無比。每自懼盈，思欲乞退，中罹多故，未敢自便。昨於便殿引對，賜語從容，遂得披露悃幅，乃乞骸骨，雖未便蒙允，兪然庶幾，終回天意，將遂所願，豈期反置之廟堂哉？自見批目，驚悚之至，罔知攸措。臣聞四時之序成功者退，天道猶然，況在人乎？臣雖無可見功效，然在朝旣久，亦可以退矣。臣今犬馬之年五十五歲，肌膚銷瘦、牙齒脫落、咳逆，又作神耗健忘，非徒無德，可長百僚，其於氣力，亦所不堪。伏望還收成命，許臣退閑，以保餘齡，以全終始，不勝至願。 傳曰：「大王大妃傳敎云：『世祖嘗敎睿宗曰：「予詳定國法無遺，且予大臣皆賢能，在汝時，可無爲而理矣。」』今卿辭職，必以我爲無學問也。」大王大妃傳曰：「世祖每比卿魏徵，卿忘之乎？毋如是。」 ○義禁府三覆啓：「玉玄、趙山玉、班者、金孝信、全義、金乞明、金旱京、宋龍彦、朴節、河成己、徐貴才、吳自冲等許接李施愛逆黨趙璧及子玉山、玉連罪；李仁萬受趙璧贈遺不告擧罪，依傳旨，以奸黨論，竝凌遲處死，父子年十六以上皆絞，十五以下給付功臣之家爲奴。玉玄自首，免罪；玉連今雖年滿十六，當初犯罪時，未滿十六，當依十五以下例，給付功臣之家爲奴；河成己，年八十以上；趙山玉盲目篤疾，取上裁。」命議于院相。申叔舟、韓明澮、崔恒、洪允成議：「趙璧非他支黨之比，乃施愛腹心，其容隱贈物者，正爲奸黨。況已下傳旨，知而故犯罪，不可赦。河成己、趙山玉，雖年老、篤疾，亦皆身犯大逆，請竝從傳旨施行。玉連，從父而逃，今乃見捕，不可退計免死，可從律施行。玉玄，旣自首，免罪何如？」從之。命玉連減死。 ○刑曹三覆啓：「開城府囚白丁邊北間、趙界山刦朴自善家明火强盜罪，律該斬不待時，依受敎，妻子永屬邊邑奴婢。」從之。 10月25日 ○癸巳，領議政申叔舟又上狀辭職曰： 臣昨日上書辭職，未蒙允兪，反承兩殿，以世祖遺旨，丁寧譬曉，臣聞命涕零怳然，如承世祖親敎。竊念，臣自世祖在閤，偏被知遇，當觀光上國之日，又從羈靮，萬里陪侍，待以國士，自是一心攀附。及至化家爲國，遂參股肱，于時英俊如雲，而謀謨契合，無愈於臣者，每稱臣爲魏徵，至囑之於睿宗，聖訓洋洋，今猶在耳。魏徵之於太宗可謂至矣，若夫高世意氣，曠古際會，義爲君臣，恩踰骨肉，亦非徵之可及也。況我主上殿下卽政之初，首念先王之舊，推誠於臣，比前尤隆？臣學術寡昧，才識譾薄，固不能上世祖於萬一，豈不欲竭心盡力，庶幾小効於聖上之初政，以副隆眷，以不孤先王之知哉？此臣之所以遑遑切切，履險蹈危而不顧，以至于今者也。然臣聞天道忌盈，人事戒溢，如或犯之，爲禍極大。臣以斗筲，謬蒙累朝聖眷，器已盈矣，安得不戒其溢哉？臣嘗犯之矣，上結明主之知，遇事敢爲，不存形迹，遂爲衆訝所歸。歲在丁亥，奸賊構亂，指臣爲辭，尙賴世祖聖明，終得昭雪。然究其源，實非奸賊兇謀，所能中傷，是乃臣忘人事之所戒、犯天道之所忌者，有以自中耳。今苟冒榮、昧幾，又不思知足之義，丁亥之事，亦不遠矣。犯在臣身，聖上豈能違天道而保臣哉？苟至於此，非徒臣身，其累聖明亦爲不少矣。此臣瀆天聽，而不能自已者也。臣之此言，非爲身也，非爲名也，實出赤心。伏望，憐臣衰病，體臣戒瞿，置臣閑地，俾遂素願，不勝幸甚。 傳曰：「予幼年卽位，每思賴卿而理，卿何辭哉？卿氣力方强，決非辭職之時也。其勿復言。」大妃傳曰：「世祖之敎，卿若不忘，則如是固辭，其可乎？」 ○司憲府掌令洪貴達來啓曰：「前者，光山府院君金國光受假往尙州，今又聞靑松府院君沈澮欲往善山，慶尙道今年失農，兩相之行，迎送供頓之弊，豈小哉？國光已行矣，沈澮猶未上道，請止之。」傳曰：「兩相非無事慢遊，皆爲老親而去，不可止之。」 ○禮曹啓：「王妃誕日及正至百官陳賀節次，不錄《大典》，請依古制及前例，施行。」從之。 10月26日 ○甲午，日本國對馬州守護代官宗助六盛俊，遣人來獻土宜。 10月27日 ○乙未，御經筵。 ○御晝講。 ○刑曹啓：「內需司奴婢，役使輕歇，故投托者多，陳告漏落，受賞優厚，故冒濫陳告者亦多。於是，諸司、諸邑奴婢，厭憚苦役者，多歸內需司，冒認父母，遙相連接，符同納招，一口所生，幾至百餘，一人所告，幾至五、六百，其弊不貲。《大典》公賤條云：『正案付奴婢訴良，或相訟者及案內父母、祖父母己身名字明白現付外，援引投托者，竝勿聽理。』請今後內需司奴婢，依《大典》施行，如有違法陳告受賞者，勿論赦前，依律科罪，還徵賞布，其中受賂奸術已甚者，全家徙邊。」從之。 ○御夕講。 ○御夜對，險討官孫比長、蔡壽入侍。上曰：「若等，近日皆自外還，守令不法，民間疾苦，必有所聞。其各言之。」比長對曰：「窮閻僻巷，弊必多矣，臣等不能盡知，以臣所聞，爲民深病者，全羅道漕運也。初用私船，官給其價，故漕運無弊，而人樂爲之。今則用官船，役水軍轉運，納倉之際，率多耗損，遂徵於水軍，水軍類皆貧者，盡賣家産，未能充償，因此流亡相繼。我國南方無邊患，以有水軍也。請依舊，用私船漕運。若曰：『官給其直，爲費實多。』則彼用私船者亦吾民，雖給價，吾民受賜也。」上曰：「固善。但用官船，先王之法，未敢遽改。」蔡壽曰：「僧信眉、學悅在江原道，貪求無厭，監司亦以爲先王所重，待之過厚，所求無不從，徵於諸邑，以副其請，是皆民之膏血。又用民力輸之，遠者七、八日，近者三、四日程，羸牛、弱馬，越險、履阻，民甚苦之。且其徒甚衆，橫行道內，人皆切齒。請禁止，且諭監司、守令，毋得贈遺，以除民病。」上曰：「然。」 10月28日 ○丙申，御經筵。 ○司䆃寺正黃允元等五人輪對。 ○承文院提調啓：「院祿官、兼官，肄習吏文、漢訓、寫字，故不許外敍，今以未經守令，不得加資，未便。請本院官員，雖未經守令，依藝文館例，加資。」從之。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月29日 ○丁酉，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 10月30日 ○戊戌，夜有流星，狀如鉢。 ○受常參，視事。 ○御經筵。 ○傳于兵曹曰：「前此兩界居人，勿差各品伴倘事，已立法，今更思之，兩界遐遠，其民未知王城者有之。若爲伴倘，則可因此到京，且有事，則伴倘亦可徵發爲兵，其仍舊差定。」 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 十一月 11月1日 ○朔己亥，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 11月2日 ○庚子，冬至。上率百官，行望闕禮，又行三大妃殿賀禮。 ○御仁政殿，受賀。 ○琉球國王尙德，遣僧自端西堂等來聘。其書契曰： 尙德誠惶誠恐，頓首奉書朝鮮國王殿下。先王晏駕弔禮，差遣使僧自端西堂，令梵妙兜樓，仰攄區區志萬一云。且羕聞登霞之刻，佛身應現。諸天雨華，寔是觀自在薩埵，自受用法樂也，輿情所仰也。尙德之乃翁，亦成化五年八月十八日薨，亦匪攀先王龍髯乎？且乃翁遺言云：「通好於貴國，則終始貞吉。」此言終身銘心不敢忘，故敝邑雖多虞，建立一寺，充望獻陵，亦敎苾芻，衆勤行宓，希賜先王之繪像曁尊號，竝精舍之宸翰額，則所謂我願旣滿，衆望亦足也。靑◼雨滌，伏惟鴻慈特賜鑑察，不備。 又書契曰： 當今卽位之初，岳面生喜色，河水宣政聲。尙德伏願，東夷東、西夷西，遣使于遠；南蠻南、北狄北，重驛于今。抑亦自前朝，南蠻國王遣使於弊邑曰：「遙𥹢朝鮮圖之風，懷景慕情日久矣。』欲通好於貴國。南州之貨物，則上邦之所不重，雖然儻得政府之注券，則任注文件件可進貢。」云云。仍前度紬子、木綿等之賜，厚霑恩霈剩，敝邑使者不幸，而有一船失火之變，遂不傳達厚貺，彼罪人擧國放逐耳。且亦經略南蠻國王之中心，靡不歉然，矧又不愧政府深旨乎？雖然信重啓上紬子一萬匹、木綿一萬匹，沐朝恩，則南人百拜百拜。爰平佐衛門尉信重，乃以貴國臣請爲使者，蓋用內緣耳。懇得高明深旨，則不亦幸耶？且傳聞處，敝邑之海島者，大小僞作書券，以爲日本國中之書史，煩上邦之官處，敝邑所不知也。敢請勿信受。以故剖符二枚則上進，亦二枚則留，以爲後證，皆平佐衛門尉信重之所諳定，可啓上者歟。若亦不密，而處海島者聞傳，則海涯處處，敝邑之使者不安，但高明攸察也。不腆土宜，件件在別幅。孟夏天涼，爲國保重，不備。 ○下書慶尙道觀察使吳伯昌曰：「今聞龍宮人金孝文子婦，因覲親，歸于尙州本家，與私奴池衆相奸，剃髮不還，事發，推鞫其女，只論杖八十，池衆收贖。果爾則罪重、罰輕，卿何爲如此乎？其具事由，馳啓。」因命司憲府執義鄭垠，令更鞫池衆之獄以啓。時，垠以事往本道。 ○領敦寧府事尹士昐卒，輟朝，弔祭、禮葬如例。士昐，坡平人，贈領議政磻之子，卽貞熹王后兄也。宣德丙午，以門蔭補中部錄事，歷世子右衛率、司憲監察、刑曹都官佐郞、戶曹佐郞、漢城判官、刑曹都官正郞，累陞判禮賓寺事，又陞通政僉知中樞院事。景泰丙子，移拜僉知敦寧府事。天順戊寅，陞嘉善仁壽府尹，遷工曹參判，加資憲中樞院副使，尋陞正憲。辛巳陞崇政中樞院使，甲申陞崇祿右贊成，轉左贊成。成化丙戌，移中樞府知事，戊子，加輔國崇祿，尋陞大匡輔國崇祿右議政。己丑遞爲中樞府判事，庚寅遷領敦寧府事。至是卒，年七十一。諡夷靖：安心好靜，夷；恭己鮮言，靖。士昐，爲人寬簡，未嘗以勢位加人。子欽。 11月3日 ○辛丑，夜雷電。 ○御經筵。 ○傳旨戶曹：「賜領敦寧府事尹士昐賻米、豆竝五十碩、紙一百卷、正布五十五、淸蜜七斗、油十斗。」 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「淸州囚良人池德中奴行進水山刦掠行人强盜罪，待該斬不待時。熊川囚船軍洪信盜牧場馬罪，典獄署囚良人今石盜金德生馬罪，皆依《大典》，絞待時。」從之。 ○御夕講。 11月4日 ○壬寅，御經筵。 ○傳旨議政府曰：「予以幼沖，纉承艱大之業，凡朝政得失，民生利害，靡不講究，期于予治，然萬機至繁，豈盡得宜？今當冱寒之時，雷電爲災，究厥所司，實由寡昧。予雖累敎求言，未有直言極諫者；累敎求賢，未有薦進人才者。董治百司，而猶有惰弛者；審理獄訟，而猶有冤滯者；詢訪民隱，而怨咨尙多；省罷工役，而興作不息。其將此意，廣曉中外，使詳陳闕失，以答天譴。」 ○御晝講。 ○御夕講。 11月5日 ○癸卯，受朝參。 ○御經筵。 ○日本國肥前州下松浦山城太守源吉，遣人來獻土宜。 ○禮賓寺正柳壤等四人輪對。 ○傳曰：「司憲府外，義禁府、刑曹、漢城府，毋得禁亂。」 11月6日 ○甲辰，御仁政殿，宴日本國王使光以藏主等，宗宰入侍。命光以藏主進爵，賜物有差。 ○傳旨義禁府、刑曹、司憲府曰：「凡官吏議獄之際，或疑君上，以爲輕論；或干宰相、朝士，則嫌於庇護，過情重論，甚未便。其平心擬議，勿令輕重失中。」 ○傳旨戶曹、刑曹曰：「尹末孫、慶由恭家産、奴婢，已區處者外，竝還給。」 ○御夜對。 11月7日 ○乙巳，議政府啓：「敬奉求言傳旨，合行事件，商議錄啓。其一。凡朝政闕失，民生疾苦，令中外大小臣僚，實封以聞，京中呈承政院，外方呈于守令，轉報監司啓達。所言善則錄用，雖或不中，亦勿加罪。其二。有德行者、有文學者、有武略者、長於吏治者、精於諸學者、廉退自守不求聞達者，令京外官吏六品以上，各擧一人，如得其人，賞其擧主。其三。諸司官吏，令該曹及該司提調、吏曹、司憲府，申嚴檢覈，如有不謹職事者、不堪其任者，具啓罷黜。其四。刑獄冤滯，糾察條令非不悉也，官吏慢於奉行，以致冤滯。近日罪囚甚多，慮或未分眞僞，輒加棰楚，或拷訊過度，或救恤不至，事未覈實，遂至隕命，京中則憲府，外方則監司，檢覈以啓。其五。臣、民生休戚，專在守令賢否，其民間興利、除害之事，盡心措置，務存誠實，守令如不得擅行，具報監司，小事卽令施行，大事啓聞以祛民弊，如有違者，痛繩以法。其六。京外不緊營繕，一切停罷，以息民力，如有不得已事，啓聞乃行。」從之。 ○傳旨禮曹曰：「敬承懿旨：『今年諸道農事不實，民生可慮，來壬辰年王大妃殿、仁粹王妃殿朔望進上物膳及各殿方物，令勿進。』予力請，未蒙兪允。明年各殿端午進上扇子外，其他方物及兩殿朔望物膳，竝勿封進。」 ○刑曹三覆啓：「開城府囚白丁崔白伊、金守丁、崔仍火伊刦行商强盜罪，律該斬不待時，依受敎，妻子永屬邊邑奴婢。」從之。 11月8日 ○丙午，受常參。 ○御經筵。講訖，大司憲金之慶啓曰：「金國光，以貪汚罷相，而領經筵、院相如故。臣以爲，經筵官，備顧問，養德性；院相，處近密，可否相濟。其任皆重，非國光冒處之地。請亟罷之。」上曰：「予卽位以來，臺諫所言，無不從之。言若可用，何待今日？」之慶又啓曰：「慶尙道觀察使吳伯昌，本貪婪、諛佞人也。嘗爲從事官往平安道，觀察使欲贈貂皮，開所貯笥，伯昌竝其笥盡取之，又爲兵曹正郞，造軍士祿牌，受其祿。爲人如此，何以責貪汚守令乎？請罷之。今內有國光，外有伯昌，朝廷何由淸明？臣實痛心。」上曰：「當啓大王大妃。」 ○大王大妃，以尹士昐卒，御素膳。院相鄭昌孫、崔恒、韓明澮請進肉膳，傳曰：「予欲盡七日之制。」更啓曰：「尊之位，絶期功之服，請抑情從禮。」傳曰：「主上亦請不已，予當從之。」又啓曰：「今聞傳敎，王大妃、仁粹王妃殿朔望進上物膳及各殿方物竝勿進，臣等謂災傷雖大，有年亦或有之，不宜以此而遽減也。如不得已，宜減不緊貢賦，物膳、方物不可除也。」不聽。 ○司憲府掌令洪貴達、司諫院正言朴亨良來啓曰：「開城君崔濡，其子潤孫，當施愛之亂，齎諭書，往永安道不頒，反與施愛，通謀伏誅，濡當緣坐，況受施愛私書，備知情狀，而匿不以啓，中立觀變，請置於法。」傳曰：「世祖當其時不治罪，不可追論。」更啓曰：「濡在先王朝，幸而漏網，今日宜正其罪。」不聽。 ○下書于黃海道觀察使李芮曰：「本道諸邑，惡疾甚熾，已令醫員李由性齎藥往治。又令就鳳山成佛菴，擇有戒行僧人，設水陸齋，卿宜曲盡措置。」 ○御晝講。 ○刑曹三覆啓：「典獄囚軍器寺奴萬山再犯竊盜罪，依《大典》絞待時。」從之。 ○御夕講。 11月9日 ○丁未，受常參。 ○御經筵。 ○司憲府掌令朴崇質、司諫院正言朴亨良來啓請罷金國光領經筵、院相，不聽。崇質等又啓曰：「太宗不論懷安君構亂之罪，得終天年；其子孟宗，至世宗朝，群臣請致於法，乃從之。崔濡，在今日不可不抵罪。」傳曰：「予當商量。」 ○禮曹啓：「屬者，琉球國王使臣宴享時，上官人自端言：『丁亥年使還後，仍留琉球國，前年國王又使老僧進香，因風水不順，今乃始來。喪制已過，雖未得備禮進香，願一進靈殿燒香。』兼判書申叔舟答曰：『貴國王專使遠來進香，我殿下追切哀感，下至群臣莫不感愴。然今已祔宗廟，別無靈殿可進香，上人至意，當啓殿下。』自端曰：『幸甚，願於書契，竝錄此意。』上官人信重言：『我於丙子年來，受圖書，當歲遣船隻，每欲來朝，適有琉球國王送付書契，以我爲使，來賀新卽位，緣道路甚遠，風水險惡，遷延歲月，又遭國恤，未及展賀，慙恨實多。』申叔舟答曰：『我殿下與一國臣民，莫不哀感。』信重又言：『我雖微賤，日本國王、琉球國王，皆憐恤倚任，兩國之事，皆所略知。今我已爲朝鮮之臣，敢有所隱？如有質問事，令人來問于館，當一一陳之。』」 11月10日 ○戊申，御仁政殿，宴琉球國使自端西堂等二十三人及倭人皮古仇羅等九人，宗宰月山大君婷、蓬原府院君鄭昌孫等三十一人入侍。傳于自端、信重及啓閩藏主等曰：「汝國王進香于先王，又賀卽位，兼送禮物，予甚喜焉。爾等冒寒涉險，艱苦遠來，予又喜之。」自端等對曰：「上敎丁寧至此，不勝感激。」命三人，以次進爵，仍賜物有差。 ○禮曹啓：「頃承傳敎：『改火之法，京外不同，今後依古制，施行。』謹按《周禮》：『司爟掌行火之政，令四時，變國火，以救時疾。』註云：『春取楡、柳之火，夏取棗、杏之火，夏季取桑、柘之火，秋取柞、楡之火，冬取槐、檀之火。』今京中，則遵用古法，而外方不奉行，請今後京中，令漢城府，受火於本曹，分於五部；外方亦依此例，令諸邑分於各戶，一齊擧行，違者科罪。」從之。 ○傳旨義禁府曰：「崔濡功臣削籍，收告身，外方付處。」 11月11日 ○己酉，大王大妃誕日，上率百官，陳賀。 ○刑曹啓：「僧義旭毆殺其妻罪，當絞。雖經赦，不可專釋，請永屬殘驛吏。」從之。 ○御夜對。上謂侍講官金紐曰：「爾爲京畿災傷敬差官，無乃有飢民乎？」紐對曰：「前年京畿旱甚，賴聖上勤恤之仁，民無餓殍。今又命除藏氷軍，量減貢物，民受其賜，時無飢民。然連歲凶荒之餘，又有大倉之役，來春恐有餓殍者。京畿左道土地，雖不如下三道，多水田，民稍安業；右道，則率皆磽薄，連歲不登，或闔里空虛，人烟鮮少，而其賦役倍他道，撫恤之政，宜異諸路。願留意。又《大典》云：『續田，隨耕收稅。』則正田雖荒，當例收其稅矣。山上、山腰，非年年可耕之地，而皆號正田，雖草荒木茂，亦皆收稅，豈不冤哉？《大典》雖云：『二十年，改量田。』此等田，今須改量，以釋民冤。」上曰：「近日雷霆，爾亦聞之乎？是皆予否德，深用警懼。爾等職在近侍，非他朝官之比。守令及朝官貪汚者，悉皆言之；遺逸之賢，亦皆薦之。」紐曰：「冬月雷霆，陰陽不順故耳。然天心仁愛人君，人君若敬天修德，則亦可變災爲祥矣。上念至此，臣不勝慶幸。守令貪汚者，臣豈能盡知？數遣臺官，問民疾苦，察守令貪暴，則不爲無益矣。且聞畿縣船軍或闕而不補，或補而不精。今雖昇平，若有敵變，將何以禦之？」檢討官蔡壽曰：「臣觀江原道船軍，雖稱數百，而戍禦者不過數人。近者裵孟厚檢慶尙道船軍，多有摘發，而江原道則不然。請不時遣朝官檢察，懲一警百，使謹隄備。」紐又啓曰：「國家列聖相承，威德遠被，久無邊患，然倭人初因販賣而來，遂居三浦，今其戶幾至千餘，更經十餘年，其患將有不可言者，而諸鎭萬戶，縱軍徵貨，國家亦或役於他事，非禦邊之道。萬戶不可盡選，然要害之處，擇用識理、廉謹之士，數遣臺臣，糾察虛實，庶幾得之。」上曰：「萬戶，苟非其人，必有是失。」 11月12日 ○庚戌，夜大雨。 ○受常參，視事。 ○御經筵。 ○司贍寺正朴繼姓等五人輪對。司贍寺主簿宋瑛啓曰：「外方雇工，皆無族親，無賴人也。寄食人家，以資其生，諸邑或定日守，或編卒伍，家主不得役使，一朝黜之，則無所攸依，强者爲盜，弱者流亡。請今後勿屬役。」又啓曰：「人主動靜、語默，史臣必書，今於夜對，史官不與，實爲未便。請今後令史官入參。」上可之。 ○下書黃海道觀察使李芮曰： 昔日本道惡疾，何因而發歟？諸種惡疾，何邑爲甚，而何證最多歟？檀君神祠，前在何處，而今何故移之歟？其祭祀之制，又何如？今民俗亦致祭歟？雖有私自致祭者，勿禁可也。國行厲祭，本在何所，而常行厲祭，亦在何所歟？行祭節目何以爲之？勿論邪、正，民俗所願救病者何事？民間救病，何藥有驗歟？其悉廣問以啓。 ○御晝講。 ○刑曹啓：「民間行用布貨，本以二十五尺爲準，而今中外姦詐之徒，類以三十三四尺爲匹，轉賣行用，公私病之。甚者織以單絲，紕薄無所用，不可不禁。其長不準布貨，請自來癸巳年正月，一皆禁斷。其已織造者，則連尺準匹，行用單絲布，勿論限前後一禁，犯者沒官，依律科罪。」從之。 ○御夕講。 11月13日 ○辛亥，御經筵。講訖，大司憲金之慶啓曰：「前日請罷金國光院相、經筵，未蒙兪允。國光非徒貪汚而已，欺罔先王，其罪非輕。在世祖朝，臣爲京畿察訪，狻猊驛彫殘尤甚，吏不堪役。臣請設助役人，命以開城府人助役，其中有富人焉。時國光爲兵曹參判，富人因緣，請免助役，狀告兵曹至五、六度，兼判書韓明澮、判書尹子雲沮之。後三年，明澮、子雲皆遞，國光代子雲爲判書，誣啓以狻猊已富盛，革罷助役，安有三年之間，彫殘遽變爲富盛耶？其後殘敝如舊，復設助役。以此觀之，則國光欺罔先王，其罪亦重。請亟罷院相、經筵。」上曰：「先王旣不罪之，豈可追論？」之慶曰：「昔堯不罪四凶，而舜罪之。果有罪焉，則豈可以先王之不罪，而釋不治乎？」上顧謂領事申叔舟、尹子雲曰：「何如？」叔舟啓曰：「已有傳敎。」上曰：「諫官之言，固當從之，此則不可聽也。」之慶又啓曰：「臣嘗爲吏曹參議，諸道觀察使殿最，無一邑居下者，臣卽啓請鞫之。今秋冬等殿最，時未啓達，若又有如前日者，則請糾之。」上曰：「守令賢則最，不賢則殿。殿與最，惟觀察使所爲耳。豈可遙度乎？」顧謂叔舟、子雲曰：「今當冬月，氣暖且雨，實予否德。未知修省之要。無奈有可祛之弊，未祛；可行之法，未行乎？」叔舟啓曰：「世祖大王詳定《大典》，今試用之。有弊之法，盡改；未備之典，盡擧。頃因天變，主上儆懼，下求言之敎，待諸道陳啓，然後議可否耳。今此冬雨暖氣，實由臣之失職，請罷臣職，以答天譴。」上曰：「咎實在予，恐懼實深。」同知事鄭自英啓曰：「臣以爲，今八道之內，豈盡無弊瘼，守令之中，豈盡無貪暴？弊瘼多，而守令不能救，貪暴多，而觀察使不能劾，陰陽失和，有由然矣。請糾觀察使，以正守令，則陰陽自和矣。」 ○御晝講。 ○吏曹啓：「大典告身條：『凡授職者，五品以下考司憲府司、諫院署經，給告身。』近者，年滿八十加資者，非朝士之例，特一時老老之恩，而老人各在遐方，若待署經，則死期已迫，終不得蒙上恩。請老人告身除署經，卽成牒送諸道，令觀察使，考前加分給，如有誤錯處，具由啓聞，修改。」從之。 ○御夕講。 ○以成奉祖爲大匡輔國議政府右議政，李克基通政成均館大司成。 11月14日 ○壬子，御經筵。講訖，大司諫成俊啓曰：「慶尙、全羅兩道凶荒尤甚，而沈澮往善山，金國光往尙州，宋文琳往南原，大臣之行，必有弊。請自今病親相見外勿遣。且黃海道，地廣民少，凡耕田者歲歲遞耕，以休地力。邇來徙民入居，義當安撫，而今定貢法，不分陳墾，一切收稅，民甚苦之。請停貢法。古者文科出身者，職高稱敎授，秩卑稱訓導，若生員、進士、幼學，則竝稱敎導。近年以來，不論文科、幼學，邑大則稱敎授，邑小則稱訓導，未便。請復古制。」 ○日本國關西路肥、筑通守爲邦、一岐州上松浦鹽津留助次郞源涇，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月15日 ○癸丑，受朝賀。 ○御經筵。講訖，領事鄭麟趾啓曰：「近聞城底盜賊成群，公行刦掠，輦轂之下，尙如此，況僻遠之地乎？臣意以爲，賊輩非自遠來，皆在城底，請搜捕痛治。」知事姜希孟啓曰：「臣嘗爲刑曹判書，備知賊狀。爲賊者，大率才人、白丁也。其黨求爲承政院皂隷，凡有捕賊之擧，先自知之，窘於京城則走外方，窘於外方則入京城，人雖物色之，畏其讎嫌，未敢指告。請於可疑處窮索。」上曰：「盜賊亦吾赤子，無奈迫於飢寒而然耶？」希孟曰：「盜賊決不復爲良民，宜以重典弭之。」 ○御晝講。 ○御夕講。 11月16日 ○甲寅，御經筵。講訖，持平金利貞啓曰：「外邑敎官多非其人，慢於敎誨，請擇明經可爲師表者差之。且鄕學生徒，皆定額未便，請勿拘額。」領事申叔舟啓曰：「世祖非不重學校，特以銳意兵事，學校稍弛。今宜擇敎官，訓誨儒生。且世祖所以定額者，時方籍軍人，皆托名鄕學，以避軍伍故耳。今軍籍已成，宜勿定額，令藝文館，議興學條件以啓，可也。」利貞又啓曰：「萬戶類，皆出於甲士、別侍衛，率貪汚、不謹，請遣臺員，摘不法。」申叔舟、尹子雲啓曰：「雖遣臺員，若到一浦，則餘浦聞聲秘匿，但騷擾民間而已。請令水軍節度使，巡行糾擧，如不糾擧，竝科罪。」上曰：「可。」 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月17日 ○乙卯，受常參，視事。 ○御經筵。 ○軍資監副正李培倫等五人輪對。 ○司諫院大司諫成俊等上疏，請罷金國光經筵、院相，不聽。 ○司憲府啓：「喪人趙克恭，母死卽奔喪，詐托喪事，奪占家財，雖經赦宥，不可釋不治。請收告身，遠方付處。」從之。 ○御晝講。 ○傳旨司僕寺，賜昌陵守陵官柳泗、侍陵內侍金潔，馬各一匹。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月18日 ○丙辰，受常參。 ○御經筵。 ○諭諸道水軍節度使曰：「諸浦萬戶，自以地僻，法令所不能及，例多緩弛，或放軍斂布，或不整兵船，多行不法，以致防禦虛踈，卿其嚴加檢覈。近欲遣人摘奸，如有重犯者，卿亦不得辭其責。」 ○御晝講。 ○司憲府大司憲金之慶等上疏曰： 臣等頃者，以光山府院君金國光不宜在政府院相、經筵，以言、以書，累請罷去，實朝廷公議也。殿下的知其實，命罷政府職事，臣等且幸、且疑。以爲院相、經筵，實是政府之職，所宜竝罷，顧不忍遽爾，意必漸亦如之，俯伏竢命久矣。殿下不忍去之，姑且優容，彼亦貪昧、無恥，不肯退去，至今遷延，上無補於聖德，下有累於國體，甚不可也。臣等不忍緘默，復此塵露。夫政府，百官之長，統率百僚；院相，摠治庶務，任兼喉舌；經筵，地切論思，係開君德，皆不可任非其人。然於三者，擧其昵且要者，則莫經筵、院相之爲最也。況今之政府，非古署事時比也。六曹各率其屬，凡有稟裁，皆自直達，政府無所與聞，三公雖職帶其官，所以行三公之職，只於經筵、院相而已。經筵、院相，其責不旣重乎？以爲不宜於三公，而罷其職，則當自經筵、院相始也，不應去其輕而與之重也。是猶砭四肢之痛，而委五內之病，終無効於醫也。人主之待小人，不知則已，苟知之，則如疾病之在身，當先去其根本。豈可罷其名，存其實，以成其幸也！臣等竊觀，朝廷置院相，以曾經政丞，而又須德望之稱其位者。是故，雖曾經其職者，亦有不得與者焉。其授經筵官，則雖下位之微，悉聽政府、六曹可否，其人必才德之俱，然後得與於其選，苟德之無取才，不收焉。經筵、院相，其重如是，曾謂國光而與是列乎？於其身則幸矣，於國體何如？國光之無德行、學術，貪饕無恥，國人所共知、殿下所已悉，不待言而後明也。至於竊權挾私，潛謀秘計，人所不知，而實病於國者，又不可一二數也。姑擧其在人耳目，明且著者言之。在先朝世祖大王，軫念諸道驛路彫殘，念所以蘇復之。于時京畿狻猊驛獨彫弊甚，命給富實人戶十餘，以助其力。旣三年，國光判兵曹，以本驛已復富盛啓，革之。夫積年彫弊之餘，而三年之內，遽至富盛，無是理也。此無他，新屬者憚其勞役，而其資財之富，有以使國光用權之手也。厥後本驛愈彫弊不支，不獲已又給人戶助其力。當國光請革時，曾未阜盛可知已。其弄權行私，世亦有斯人乎？當是時，國光久典兵權，物論旁騰，至於都人張榜、言官請劾。夫有所不問爾，豈曰無罪？至睿宗朝，猶用權如舊，物論如舊，睿宗知將不免，卽罷之，語與大臣曰：「吾所以罷國光兵權，欲使保全之也。」使國光果出於正，睿宗何必罷之，而亦豈保全之虞乎？頃者，其女壻李垾，犯贓在逃，國家方且搜捕之，國光親啓其所在處再三，皆不以實。陽爲自直之狀，而陰實庇護匿藏，其誰欺乎？見其壻犯贓亡命，罪在不赦。當此時，苟完性命足矣，復有何望，而且指使上言，圖爲功臣？國光，豈不知其不可哉，誠以其心不見有朝廷耳。噫！大臣之所爲如此，宜置之何法乎？今縱不能置於法，又相之乎？殿下不敢決然去之者，豈不以國光嘗有微勞於先朝耶？臣等以爲，大臣無大臣之道，則亦恒人而已。殿下何必遇以大臣哉？國光歷仕數十年，位至此極，假使今日罷院相、經筵，退而之私第，亦足以封君、食祿，安富終身，裕及後昆，皆殿下賜也。亦豈無報云乎哉？況其曾有微勞，實所以營私，無可報者哉？願殿下夬決無留，亟罷院相、經筵之職，以答公議，朝廷幸甚。 啓留。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月19日 ○丁巳，受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月20日 ○戊午，御經筵。 ○西北萬戶金仲孫、斜下北萬戶魯之生、永建萬戶金孟銀辭。上引見曰：「汝等毋好遊獵，務整戎器，以備不虞。否者，當痛治之，其各勉旃。」 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月21日 ○己未，御經筵。講訖，大司憲金之慶啓曰：「今以李壽千兼執義，閔誼兼掌令，將分遣外方，監收租稅。壽千與閔誼，皆曾經縣監，乃六品官。年今，壽千超兩品，誼超品，非法也。請改正。」司諫金永堅啓曰：「壽千，去年拜兼掌令，今除執義，兩歲間，不宜如此超遷。」上曰：「此非濫也。吏曹豈不審而然耶？」領事鄭昌孫啓曰：「吏曹除授不甚濫，然之慶等言亦是。」上曰：「予將啓稟大妃。」永堅更啓曰：「雖遣御史，略與官吏同處，狎習無忌憚，御史墮於術中，不能發其奸，莫如不時遣行臺，糾檢。請停御史之行。」之慶曰：「御史陪吏，取人贈遺，無所發摘，一御史之目，豈能遍察乎？不如停之。」上顧問左右，昌孫對曰：「凡京倉納稅時，監察陪羅匠，多受外吏贈遺，監察不能覺擧，外方之弊，亦必倍此，永堅之言是也。」上曰：「予當商量。」 ○掌菀署進暎山紅一盆，傳曰：「冬月開花，出於人爲，予不好花，今後勿進。」 ○御晝講。 ○司憲府大司憲金之慶等、司諫院大司諫成俊等上疏曰： 金國光心行之無取，國人所共知，殿下所已悉，不必言亦不足道也。姑以在人心、國體不可容焉者，復之。人主爲萬民擇相，故左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。惟其知之明，故任之專；任之專，故有以盡其力，而成治功焉。若國光之爲相，左右諸大夫、國人皆以爲不可，殿下亦知其不可，而罷其相，可謂知之明矣。猶不忍輕絶，許仍院相、經筵，已非任之專矣。彼雖貪冒、寵榮，不能引去，自惟其若是也，則亦隨例進退耳，詎肯自任以重，而盡其心力乎？此則無補於院相也。所貴乎人主之學者，爲有端人正士，爲之前後左右，使其所見必正士，所聞必正言，有以涵養、薰陶，成就德性耳。殿下臨御以來，雖隆寒、盛暑，不廢經筵，豈徒爲涉書史、觀古今而已哉？欲其接賢士大夫，而冀有所輔翼耳。如國光者，雖稱經筵領事，同列羞與爲僚，彼亦自懷不慊，蓄縮不敢出氣矣。何曾有正論、讜議，一吐於其口，以裨聖德之萬一乎？然則殿下何所資也？臣等聞，名器之貴賤，以其人也。國光之於院相、經筵，豈徒無益而已哉？臣等正恐名器從而賤，而朝廷卑矣。古者諫無常員，人無不言。人無不言，則雖不必一一從之，其從之也必多。後世諫有常員，言之者有限，言之者有限，則雖一一從之，或有所不聞。今殿下恢弘大度，好察邇言，納諫之德，古所未有。臣等無似，必欲言，言而盡從，似難逃罪。然國光之事，知之者衆，而言之者止於臣等，臣等之言，實朝廷百官、四方萬民之心也。國光之所以不宜在是任者，臣等前後所上書與言，其實備矣。凡臺諫進言於人君者，非特一時知之，載之史筆，垂之不朽，若優容假借，終不果去，四方後世，謂殿下何如主也？臣等竊恐，殿下以一小人之故，而虧損納諫之美德也。《易》曰：「小人勿用。」《書》曰：「去邪勿疑。」願殿下夬斷無留，亟罷國光院相、經筵之任，以重名器，以正朝廷，國體幸甚。 傳曰：「此事，予終不聽，勿復言。」 ○御夕講。 ○御夜對。 11月22日 ○庚申，御經筵。講訖，掌令朴崇質啓曰：「江原道，人烟鮮少，土瘠、民貧，當先撫恤，僧學悅創上元寺，窮極侈麗，勞費旣多，冒占堤堰，因奪旁近民田，盡爲己有。滋殖私債，干請守令，作弊多端，甚乖僧道。又作洛山寺，以大路近寺，移其路，行者甚苦之。請祛此弊，斥學悅，以蘇民生。」獻納崔漢禎啓曰：「申氏寺刹施納奴婢，不可不改正也。且婦人，夫死爲尼，猶謂之不可，況處女乎？頃者，洪敬孫之妹，以處女爲尼，今又敬孫妹之女，亦以處女爲尼，此風不可長也。請令後有如此者，罪其家長。」領事鄭麟趾啓曰：「太宗革寺社奴婢，覺林寺乃太宗少年讀書之處，而猶竝革之。今申氏施納奴婢，當須改正。」領事申叔舟啓曰：「前朝之末，寺社奴婢與僧混處，故多有醜聲，今痛禁施納爲便。婦女爲尼，則與僧雜處，內外無防，漢禎之言，皆是。所宜聽納。」上曰：「予當酌量。」 ○光山府院君金國光來啓曰：「近日，大司憲金之慶數臣前罪，請罷院相、經筵，臺諫又交章論請。臣旣無學術，又乏經濟之才，經筵、院相，實皆非分，請皆賜罷，俾得保全。但之慶前爲大司諫，發臣張榜之事，令正言金漬啓之，世祖震怒，命曳出下義禁府鞫之。自後之慶銜之，不與臣相往來，雖或相遇，不與言笑。及之慶爲忠淸道觀察使，被囚溫陽，臣承命鞫之，之慶怒我曰：『令公何至此極也？』今之慶爲大司憲未幾，捃摭臣平生罪過以啓，必以前嫌而然也。且聞之慶啓曰：『世祖爲國光所欺，誤革狻猊驛助役。』謂世祖爲愚臣所欺，臣實痛心。」傳曰：「臺諫之言，未必盡是。毋煩辭避。」國光更啓曰：「臣非嫌臺諫之言而辭免也。臣以庸愚，特蒙世祖拔擢之恩，位至議政，寵幸踰分，臣今辭免，實出赤心。乞賜兪允，俾遂臣願。」不聽，仍傳于承政院曰：「考狻猊驛助役軍設立及革罷之由以啓。」 ○御晝講。 ○兵曹啓：「《大典》內：『別侍衛分五番，六朔相遞。』未去官者，元仕四十六；願仍仕者，元、別仕竝計三百七十二，加階，每一當番，元仕七十二。『甲士分五番，六朔相遞。』未去官者元仕五十八；願仍仕者，元、別仕竝計一百二十四，加階，每當番，元仕七十二。『忠贊衛分五番，四朔相遞。』未去官者，元仕三十九；願仍仕者，元、別仕竝計五十四，加階，每一當番，元仕二十四。『忠順衛分七番，二朔相遞。』未去官者，元、別仕竝計六十六；願仍仕者，元、別仕竝計三十六，加階，每一當番，元仕八十七。『吹螺赤、大平簫分五番，四朔相遞。』元仕三十九，加階，每一當番，元仕四十六。『破敵衛分五番，四朔相遞。』元、別仕竝計二百十六，加階，每一當番，元仕四十六。『正兵分七番，二朔相遞。』未去官者，元、別仕竝計九十五；願仍仕者，元、別仕竝計五十二，加階，每一當番，元仕二十四。此則五部相遞入番仕數也。頃因軍士不足，以四部入番，番次頻數，故仕數比前較多。若依五部入番時，計仕加階，頗猥濫。請前項軍士等仕數，更酌定。別侍衛，未去官及願仍仕者，竝元仕六十四；甲士，未去官、願仍仕，竝元仕七十六；忠贊衛，未去官、願仍仕，竝元仕四十九；忠順衛，未去官者、願仍仕，竝元別仕八十二；親軍衛，未去官、願仍仕，竝元別仕八十；吹螺赤、大平簫，未去官、願仍仕，竝元仕五十；破敵衛，元別仕，竝二百七十；正兵，未去官者、願仍仕，竝元別仕一百十九；忠義衛、族親衛，未去官、願仍仕，竝二百加階。」從之。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月23日 ○辛酉，御經筵。 ○兀良哈都邑道等七人來獻土宜。 ○院相、承旨等啓曰：「經筵所講太多，若於晝講時，竝講前二授，則恐勞上體，請停講前二授。」傳曰：「何勞之有？」 ○司憲府大司憲金之慶等、司諫院大司諫成俊等，請罷金國光經筵、院相之任，不聽。 ○御晝講。 ○禮曹啓：「琉球國使臣上官人信重，以金帶、紗帽、胸背衣，示宣慰使裵孟厚曰：『琉球國王命我爲使，許服此以行，然我已親受圖書，爲朝鮮臣，則今不宜服琉球國冠服，願受朝鮮爵命，永爲藩臣。』臣等意謂，信重居日本要路博多之地，爲本國及琉球國王所親信，亦受我國圖書，歲遣船來朝。今又親來願受官爵，非他倭人例。請授從二品職。」從之。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月24日 ○壬戌，御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 11月25日 ○癸亥，大司憲金之慶上辭職狀曰： 金國光啓：「之慶，本與臣有嫌隙，故今捃摭臣罪過而言之。」此實不然。臣爲大司諫，實論國光革狻猊助役及賣官鬻爵、冒法防納等事。然可怒在彼，臣何與焉？若溫陽之事，則申叔舟、盧思愼、任元濬、成任終始鞫臣，國光則爲委官纔一日，終不與焉。此乃叔舟等所知，文案尙在，考之可知。臣若目國光曰：「向我，何至此極？」則同爲委官者，孰不聞之乎？今乃云爾，其誰欺？天可欺乎？臣聞是非不兩立、邪正不相容。伏望亟罷臣職，推明抵罪。 傳曰：「政丞之言，欲護己事耳。況予不以卿爲有嫌乎！勿更言。」 11月26日 ○甲子，光山府院君金國光上書自明，且請辭職，不許。 ○星州吏民上言曰：「牧使孫昭字民之政，近古所無。在庚寅年，保民如子，闔境免飢，民皆愛之如父母。今又年饑，盡心救恤，民賴以生。今者，箇滿當遞，乞命仍任。」吏曹據此啓：「本州失農，請竢明年穀熟，乃遞。」從之。 11月27日 ○乙丑，夜有星，見角度天田星上，微有光芒。 11月28日 ○丙寅，夜有星，見角度天田星上，有光芒。 ○上詣景安殿，行大祥祭，百官陪祭如儀。初駕將發，上黨府院君韓明澮啓曰：「今日甚寒，請俟日出動駕。」傳曰：「行祭，豈可從己便？」 ○下書黃海道觀察使李芮曰： 人言：「檀君天王堂，本在九月山上峯，後以貝葉寺在其下，堂不宜在佛刹上，移於寺之前峯。後又移於山麓，設天王三位，又設使者配享廳及典祀廳，降香致祭行之已久。其後廢不祀，又築祈雨壇於其側，宰殺雞豚，爲神所厭，惡病遂起。」所謂天王堂及使者配享廳、典祀廳古基，猶存歟？神位建設之因，有傳之者歟？降香致祭前禮可考歟？祈雨壇之築，在何時乎？至今祈雨行於此壇歟？宰殺雞豚之言然歟？惡病果前所無，而因此始起歟？必有諺傳之言，其逐條訪問，詳究病源，以啓。 ○傳于禮曹、戶曹、刑曹曰：「前此倭人細瑣之物，許於浦所近官私市，以此雖重禁之物，亦因緣買賣，一一摘發爲難。今後若銅、鑞、鐵、蘇木等國家緊要之物，官自貿易，入置浦所，其他皮物、藥材等細瑣之物，不甚負重者，輸來京中，令公私貿易。其浦所潛相買賣者，一皆禁斷。違者，物主以金銀買賣例論；其浦所通事知情者，斷以死罪；守令及節制使不能禁止者，永不敍用，以絶姦細，以杜邊釁。」 11月29日 ○丁卯，御經筵。 ○火剌溫兀狄哈中樞阿充介等四人，骨看中樞金麻尙哈等六人，來獻土宜。 ○御晝講。 ○下書慶尙道觀察使吳伯昌曰：「本道今年失農，民生艱窘，其停壬辰年都會官養蠶。」 ○刑曹據慶尙道觀察使關啓：「前此本曹受敎：『强盜與窩主不死者，竝斷筋、黥面。』而不言其黥某字。請今後窩主不死者，刺『强窩』二字；强盜不死者，刺『强盜』二字。且《大明律》：『强盜不得財者，杖一百、流三千里。』而無刺字之文，强盜雖未得財，情理深重，甚於竊盜之得財者，其不得財，强盜當刺『强盜』二字；其再犯者，依竊盜再犯例，處絞何如？」從之。 ○御夕講。 十二月 12月1日 ○朔戊辰，受朝賀。 ○御經筵。 ○濟用監僉正權佖等四人輪對。 ○日本國九州都元帥源敎直、薩州伊集院寓鎭隅州太守藤熙久、對馬州宗貞秀，遣人來獻土宜。 ○司諫院大司諫成俊等、司憲府掌令朴崇質等上疏曰： 金國光欺先王、欺殿下，罪盈而不可掩。臣等職備言官，不忍默默，累陳前後事狀，國光自明無辭，則爲苟免之計，啓曰：「大司憲金之慶素銜臣，今復彈臣之事。」臣等謂此亦國光欺殿下也。夫言事之官，顧欲盡吾職耳。至於取舍，非下所敢必也。豈以不見容於上，而敢懷怨於人乎？斷無此理也，此則國光以譎詐之心，度人如己也。且國光之事，非自之慶始，前此彈劾者，亦皆有嫌乎？若溫陽之獄，則臣等以爲，國光奉命治獄耳，之慶何怨之有？國光之有是言，甚無狀也。臣等更詳之，當時治之慶獄者，委官申叔舟、盧思愼、任元濬、成任，臺諫李克墩、曺幹而已。國光則別受命問盜，坐於其列，纔一日。雖坐於其列，不與其事，之慶何由指國光，發怨言耶？國光所以誣言如彼者，其意必曰：「大臣言於君上，外人必不得知；臺諫必不得聞，上必信我而疑彼也。」其設計如是，其誰欺乎？殿下敎臣等曰：「國光前日之事，形迹未明，不可追論。」然溫陽之事，亦且不明乎？以此觀之，則其他可知。狻猊之事，此類也；李垾逃避之事，亦此類也。臣而欺君，一之謂甚，其可再乎？伏願殿下推明國光欺妄之罪，以示朝廷百官，使四方、後世，知欺君、罔上者，無所逃罪。 啓留。 ○御晝講。 ○光山府院君金國光上書曰： 臣被臺諫所劾，累乞辭職，猶未蒙允，進退之難，罔知攸措。反覆思之，臣無才德，謬蒙知遇，位至極品，不合物望，臣之當罷一也；臣不自量，上恃明主之知，凡所施爲，經情直行，以招衆謗，臣之當罷二也；臣旣受衆謗，累陳乞退，未獲所願，悠悠逐隊，謗毁益至，臣之當罷三也。臣非忘累朝之深恩，欲引以自高，有此當罷者三，臣不能自已也。臣橫被飛語，所中竟未自明，恐負世祖大王聖明之知，以是痛心切骨，食不知味，寢不成寐。今又大司憲金之慶啓：「歲在戊子，溫陽推劾時，以臣專不隨參。」臺諫亦信之慶之言，固請誣啓之罪，臣雖無狀，何敢飾辭欺天乎？其初囚之慶，命委官、臺諫案問之；其終親問之日，別命臣與刑房承旨韓繼純，承傳出納；終日推鞫，之慶向臣語有不遜，臣曰：「此非我言，乃是傳敎也。」之慶垂頭。三、四年間事，之慶何不記得？初則啓以臣一日參推，再則啓以臣專不推問，欺罔天聰，誣陷臣罪，此臣尤痛悶者也。伏望命罷臣職，下臣于獄，明辨虛實，以解臣冤。 命還其書。 ○戶曹啓諸道田稅收納時禁防節目：「一。收稅時，貢吏侵損納戶，高重斗量，或與之通謀，先潛收於本家，到浦所，以剩米充數，奸濫莫甚。請許人陳告，其犯者全家入居；告者，以犯人財産，給賞。一。差使員，本邑民稅量，收儲其官；他邑稅量，高重收納，以充其數者，間或有之。請許人陳告得實，永不敍用，告者，給復三年。一。浦所近處，禁興利人，其犯者所持之物，沒官論罪後，屬殘驛吏，許接人亦以制書有違律論。一。差使員不能制禦貢吏，使之恣行者，卽罷黜。其有容留興利人者，所在守令及差使員，竝以制書有違律論。一。觀察使以暗弱無節者，充差使員，或陷於貢吏奸術，或以餘剩潛輸用之敗露者，竝觀察使重論。一。納戶到有先後，執吏隨其贈賂有無，不依次序，致令先到者久留，其弊不貲。犯者計贓論罪，屬殘驛吏，其受贈物入官；不能檢擧差使員，亦依律論罪。」從之。 ○御夕講。 ○御夜對。 12月2日 ○己巳，夜彗星，見角度天田星一，尾長一丈許。 ○日本國王使光以藏主等辭，其答國王書曰： 敝邦無祿，我先王相繼棄世，寡人嗣守遺緖，方在喪疚，未及講好。今承專使，遠來相賀，竝致珍貺，仍諭國內多難，信使間關意，甚懃懇。良用感慰，卽欲報謝，第以敝邦人，未諳海路，先王遣使通聘，而中道覆沒，此貴國所知也。且聞貴國兵戈未戢，道路多梗，未果如志，慙負厚意。恕照示。及新印事，敢不承敎？使者所求禽鳥，皆敝邦所無，但採山雞雌雄二雙呈。似不腆土宜，具載別幅，伏希留納。白細綿紬二十匹、白細苧布二十匹、黑細麻布二十匹、豹皮心虎皮邊氈皮裏座子一事、鞍子一面、諸緣具虎皮一十張、豹皮一十張、藍斜皮一十張、雜彩花席一十張、滿花席一十張、滿花方席一十張、銅爐二事、銅盆二事、黃毛筆一百枝、牛黃二部、人蔘一百斤、淸蜜二十斗、松子五百斤。 ○傳旨掌隷院，賜昌陵守陵官柳泗，奴婢竝六口；侍陵內侍金潔，奴婢竝四口。 ○司憲府大司憲金之慶等、司諫院大司諫成俊等上疏，請鞫金國光，不聽。 12月3日 ○庚午，彗星見，尾長三尺許。 ○女眞護軍朴撒塔木、斡朶里馬加無羅等十五人來獻土宜。 ○司憲府大司憲金之慶等、司諫院大司諫成俊等上狀曰： 臣等以言與書，累請國光罪，未蒙兪允，實由臣等無似，言不足採。曠官尸祿，心實未安，請辭職。 不許。仍傳曰：「卿等所言，若係宗社，辭職可也。今無是也，何至此乎？予言止此，卿等以予爲非，任自爲之。」 ○傳旨吏曹，昌陵飯監柳尙陞資，守陵官陪吏朴昌去官。 ○傳旨掌隷院，昌陵飯監柳尙及以公賤服事者十七人，限己身放役；照剌赤二人、房直四人，限三年放役。 ○議政府、六曹啓：「忠淸道，今年豐稔，近歲所無，其年分等第，中中以下者太輕歇。請水、旱田各陞一等。」從之。 ○傳旨戶曹，賜昌陵守陵官柳泗，田五十結；侍陵內侍金潔，田三十結。 ○敦寧府啓：「王后族親寸數，本府但考保單子及族圖，移文兵曹，許屬族親衛，非徒大體未便，世代漸遠，則恐有冒濫之弊。請自今王后、王妃族親，擇職高有名望者，磨勘族親寸數錄，呈本府，其生産每三年，一次成籍，以憑後考。」從之。 12月4日 ○辛未，傳旨議政府曰：「曩者，愆陽爲災，予乃警懼，下敎求言。庶賴群臣協輔，以副天意，今已閱月，無一人陳一事、擧一士，將予之否德，不足輔歟？抑亦視爲常事，不爲之慮歟？今又星象示變，咎實在予。予今減膳、避殿，日夜思愆；爾群臣，罔有大小，亦各敬愼、修省，以輔予不逮。苟言而不聽，擧而不用，是予之過；不言、不擧，咎將誰執？其以予至意，明諭庶僚。」 ○傳旨吏曹，還給姜希敬告身。 ○傳于禮曹曰：「朔望受朝，可於仁政殿簷下行之。」 ○北部參奉吳義孫上書曰： 臣父伯昌爲兵曹正郞時，臣外祖母家奴同伊受咸吉道甲士祿俸，無與於臣父，臣亡兄順孫上言請辨，卽下義禁府，推鞫辨明，世祖大王已洞照矣。臣父奪貂皮之事，前後所不聞，大司憲金之慶不與本府同議，獨以私意，誣節啓達，臣父在外，不能自明，痛悶實深。臣父累歷顯職，承旨、監司，以至大司憲。世祖、睿宗聖明之下，安有欺蔽？況之慶前此亦爲言官，一不陳劾，至是遠引久事，陰謀誣陷，公言憚劾，實報私嫌。行詐釣名，飛語中人，若以謂所司之言，置而不問，則無罪者，暗昧受謗，兇險者，自幸得計，有乖大體。請窮推覈實，以解冤悶。 啓留。 12月5日 ○壬申，彗星見，尾長一丈。 ○國忌。 ○傳旨戶曹曰：「今年京畿農事不登，又因大倉之役，民甚病焉。今以職田之稅，輸米於京倉，納草於私家，疲於彼此，是重困民生也。其除今年職田稅、草，以休民力。」 ○傳旨戶曹、禮曹曰：「近來世俗，競尙奢麗，男女衣服布帛至十三四升，裳幅亦至十五六。予惟欲民節儉，當自身先。自今進上表裏及衣襨，毋過十升、十一升，帖裏毋過十四幅，裏裳毋過十二幅，外裳毋過十四幅，以勵儉素之風。」 ○命罷刊經都監。 ○命罷驛丞，置察訪。 12月6日 ○癸酉，傳旨禮曹曰：「敬承懿旨：『今年諸道農事不稔，民生可矜。三殿望後進上，勿令封進。』予乃力請，未蒙兪允。京畿、全羅、黃海、忠淸、江原、永安道望後進上，姑勿封進。」 12月7日 ○甲戌，彗星見，尾長二丈許。 ○受常參，視事。 ○御經筵。 ○司宰監正曺幹等五人輪對。 ○工曹判書柳泗卒，輟朝市，弔祭、禮葬如例。泗，字學源，文化人，知中樞院事殷之之子。正統乙丑，選屬內禁衛；景泰癸酉，從世祖，靖難策功爲推忠靖難功臣，歷繕工、典農判事，天順丁丑，陞拜僉知中樞院事；癸未，陞嘉善，封文原君。成化己丑，睿宗昇遐，爲守陵官；庚寅，超資憲，尋加正憲工曹判書。至是卒，年四十九。諡僖襄：小心畏忌，僖；因事有功，襄。 ○御晝講。 ○傳于司憲府曰：「諸道兵馬、水軍節度使、諸鎭萬戶、沿邊守令，帶妾赴任，作弊者多。今後申嚴禁令，以除軍門之弊。」 ○御夕講。 ○命上黨府院君韓明澮爲西營將，領軍屯忠勳府；文城君柳洙爲東營將，領軍屯長春門。因星變，戒嚴也。 ○御夜對。 12月8日 ○乙亥，彗星見角度周鼎星下，尾長二丈許。 ○御經筵。 ○諭檢參判李全粹、前牧使李英耉、檢參議朴哲孫、前府使李師季曰：「予以幼沖嗣位，庶賴群臣協輔之力，卿不可退閑養高也。已令本道敦遣，卿速馳驛而來。」時，全粹退去古阜，英耉居鎭岺，哲孫居善山，師季居星州。 ○諭檢參議林守謙曰：「爾經明、行修，合於師表，不可早退。已令本道敦遣，其速馳驛而來。」時守謙退居新昌。 ○傳于戶曹曰：「內需司長利及私家長利，不遵法令，逐年滋息，侵奪人田、頭畜，以致流移。今後不如法斂散者，許人陳告，別用律外重刑，逬諸遐裔。」 ○傳于吏曹曰：「衣冠子弟不學、無才，列于庶位者，其悉汰去；生員、進士，通經史、識時務，才堪任用者，擧而用之。」 ○御晝講。 ○傳于禮曹曰：「小童與女人之賤者，皆着短靴，庶人之笠，與士大夫無別，尤爲奢汰。禁制節目，詳定以啓。」 ○御夕講。 ○御夜對。 12月9日 ○丙子，彗星見，尾長二丈許。 ○御經筵。講訖，大司憲金之慶請罷金國光院相及領經筵；大司諫成俊請罷吳伯昌觀察使，皆不聽。 ○諭諸道觀察使曰：「民生休戚，在於守令；糾察守令，實在於卿。邇來守令多不廉謹，或因徵贖，巧斂吏民；或於貢物，任情多寡，以欺愚民；或賦役不均，重困貧弱；或托上供，恣意遊獵；或邀工匠、興利之人，營辦己私；或與隣官，交相求索；或厚斂還上，用其贏餘；或凡有著令，廢閣不行。此豈分憂、字民之意哉？今方上懼天變，下念民隱，思欲上下交修，期底于治。卿宜加糾擧，肅淸一道，以副予至意。」 ○傳于吏曹曰：「今後堂上官守令褒貶居中者，改差。」 ○禮曹啓：「《大典》京外官會坐條：『正一品，北；從一品，東；二品，西；三品，南。無正一品，則從一品，北；二品，東；三品，西。』使臣與外官會坐：『正一品使臣北，則從二品以上，東；三品官堂上官、三品以下，差後；大小外官，無坐。正二品以上使臣北，則從二品，東；正三品堂上差後；三品以下又差後；外官、堂上官，西。』臣等謂，六曹判書，則六卿之長，統察諸司。諸司提調，其職事亦爲所屬，而從一品提調於六曹坐北；正二品判書坐東，體貌乖違。且同是從一品、正二品，而京外之坐不應有異。今後從一品提調與該曹判書，一行坐北爲便。且監司、兵使，則二品衙門；水使，則三品衙門，故文移之際，水使牒呈於觀察使、兵使，至於坐次，假如水使正二品、兵使從二品、監司正三品，則水使坐北，兵使坐東，監司又坐兵使之後，亦爲顚倒。今後監司、水使、兵使正一品外，雖資級不等，皆一行坐北；若正三品水使則坐東，何如？」從之。 ○詳定廳啓：「古者役民，歲不過三日，然一依古制爲難。今宜歲不過六日，守令或以人情不均，調發領役官吏，或遲留過限役使者，請以制書有違律論。若一歲內不獲已加役，則啓達施行。」從之。 ○御晝講。 ○禮曹啓：「《大典》內：『西班四品以上輪對。』然輪對者甚少，請六品以上，竝令輪對。」從之。 ○傳于刑曹、司憲府、掌隷院曰：「內需司移屬寺社奴婢，稱漏落陳告者，竝勿聽理。」 ○御夕講。 ○御夜對。 12月10日 ○丁丑，彗星見，尾長二丈許。 ○受常參。 ○御經筵。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 12月11日 ○戊寅，彗星見，尾長二丈許。 ○受朝參。承旨等啓曰：「今以星變，警懼天戒，至於減膳、避殿。今朝參，不宜作樂。」卽命輟樂，仍傳于禮曹曰：「凡朝賀、朝參，勿作樂。」 ○御經筵。 ○兀良哈僉知時時哈等七人來獻土宜。 ○御廣延殿，觀射的。賜中多者禹貢等七人，弓箭有差。 ○司憲府掌令洪貴達來啓曰：「吳義孫銜私怒，謂本府誣飾父罪，辭又不遜，宜鞫問抵罪。且義孫本不識字，今其上書必借述，請竝鞫借述人。」傳曰：「義孫爲父陳冤，情可憐憫，凡文字借手者多，不須鞫也。」 ○傳旨義禁府、刑曹、司憲府曰：「今乾象示異，慮有滯獄者多，以致傷和召變。其令中外，自今月十一日昧爽以前，係關綱常及奸盜外，杖以下罪宥之。其未宥者，亦速明辨，毋使冤滯。」 ○傳于司憲府曰：「吏、兵曹堂上及諸將外，勿禁奔競；吏、兵曹兼判書家，亦勿禁。」 ○以成任爲正憲工曹判書，河叔山奉訓司諫院正言，趙由亨通政昌城都護府使，韓千孫通政朔州都護府使，朴思亨通政金海都護府使。 ○御夜對。 12月12日 ○己卯，彗星見紫薇垣天倉星，尾長二丈許。 ○受常參。 ○御經筵。 ○護軍崔涇等三人輪對。 ○日本國越、尾、遠三州摠太守左武衛將軍源義廉、肥前州上松浦鴨打源永遣人，來獻土宜。源義廉書曰： 夫惟新王陛下，踐祚以來，明同日月，德配乾坤。國家，延頸以仰至仁；天下，傾心以觀至化。至祝、至禱，抑亦先皇登霞，乃貴國之大故也。雖然穆穆，傾想於浮屠之法，是以嘗駐蹕於彌智山，卽時白衣大士出現于雲中，加之甘露、須陁味之瑞駢臻。噫！聖德所感乎！玆建大伽藍，號圓覺，像設、金碧，尤極殊麗，萬機之暇，修行佛道，夙植善根，預資冥福也。今夫想之，或時逍遙率陁天，或時遊戲極樂國，其功德無量無邊，不可思議者也。我本朝，寬正三年壬午，就天龍禪師再造之事，而遠致聘問，義廉忝捧以副書，遂付回价，賜以圖書，珍重珍重，萬幸萬幸。朝家比年兵革未息，由是貴國所賜之圖書，亦爲灰燼矣。是故，于今不遑奉致謝忱，慙汗惟夥矣。今裝使船，差遣上官人西華西堂，獻不腆方物，陳以怠慢之罪也，采納惟祈。凡行李往來之館，義廉久司之，特貴國皇華使來臨，則犒以賓讌之禮，其盛膳倍萬于餘邦也，執事圖之。仍告我洛陽之東山有寺，曰東光，荐罹兵燹，殆爲瓦礫場。況此寺，乃貴國之伻者，來朝于本邦，專所憩息也。急存柱礎，則不亦宜耶？伏願蒙貴國之助緣鉅萬，而執再復之役，則所謂大王仁化覃遠者乎？土宜件件收錄于別幅。無勝惶懼瞻望之至。孟春尙寒，順序保重。 別幅：屛風一雙、絳練緯一匹、白粉一器、薄樣牋二百枚、朱五裹、鷹羽九十六、白蠟水甁一雙、菓子盆十枚、扇子五十柄、染着鉢十枚、白鎡鉢十枚、紫檀五十斤、大刀二、振香二十斤、枕子二雙。 ○司憲府掌令朴崇質來啓曰：「吳義孫誣構大司憲金之慶，當鞫問科罪，以懲後來。且吳伯昌貪汚無恥，請速罷之。」司諫院獻納崔漢禎亦來啓曰：「監司，一方之表準，伯昌貪汚，不宜冒居其職，請罷之。」傳曰：「義孫，雖有罪，以父故也；伯昌之事，情迹不明，不可追論。」崇質、漢禎又啓曰：「伯昌性本貪婪，今又失行婦女，只杖八十，奸夫收贖，屈法至此，豈無其情。請亟罷之。」不聽。漢禎又啓曰：「尹末孫、慶由恭，罪干亂賊，宥之已不可，今又爲假衛將，甚未便。」傳曰：「末孫、由恭若有罪，則其時當置大法，不止於流也。二人有可用之才，不可棄也。」漢禎又啓曰：「吏、兵曹兼判書專委權柄，不禁奔競，未便。」傳曰：「奔競之禁，故事也，然予意欲盡除之。人君旣委以國事，而又禁奔競，豈信任大臣之道乎？非徒兼判書之家，臺諫之家，欲竝除之。」漢禎又啓曰：「任大臣不可不信，上敎允當。然不禁奔競，則無賴附勢之輩，干謁無忌矣。」傳曰：「雖無禁令，不聽私請，則奔競者自息矣。」 ○義禁府啓：「僧志淸潛入遼東罪，律該斬不待時，父母、祖孫、兄弟皆流二千里安置。」傳曰：「志淸之罪，不可赦。然今當戒懼天變，不欲殺人，其特減死，永屬邊邑奴。」 ○兵曹啓：「今承傳敎：『兩界子弟，依前例，兼司僕除授。』請永安道三人、平安道二人，令本道節制度，使擇武才卓異者以啓，本曹更試才，二年相遞除授。」從之。 ○御晝講。 ○御寶敬堂，召見院相等，議朝政得失、民生利害。大妃敎曰：「予族親庸劣之輩，曠官尸祿者多。今此星變，恐由於此，惶懼實深。賢俊之士，退藏山林者，宜旁搜招來。」 ○御夕講。 ○御夜對。 12月13日 ○庚辰，彗星見華蓋、杠星，尾長二丈許。 ○受常參，視事。 ○御經筵。 ○琉球國王使僧自端西堂等辭。其答書曰： 王遠遣使，齎重幣，賀我先王卽位，我國連遭凶禍，貴使未及展賀，虛負高義，寡人感愴無已。兼諭南蠻國王，欲通好於我，仍問我國之所需，禮意勤至，深用慰悅，然交聘之通信，義爲貴，不在於物也。又知前送土物，不得盡達，徒增悵恨。今所索之物，祇因我國大故相仍，年又不登，未得如意，略將若干，仰塞尊命，勿以爲訝。且示海島之人行詐之事，特送符信，以爲後日之驗，謹已領受，不敢宣泄。不腆土宜，具在別幅。白細緜紬二十匹、白細苧布二十匹、黑細麻布二十匹、豹皮心虎皮邊氈皮裹座子一事、虎皮豹皮各一十張、雜彩花席一十張、滿花席一十張、滿花方席一十張、人蔘一百斤、淸蜜二十斗、松子五百斤、鞍子一面、諸緣具藍斜皮一十張、綿紬一千匹、綿布三千匹、厚紙一十卷、連六幅油芚、連四幅油芚各五張、白摺扇一百把、燒酒三十甁、桂三角、蠟燭一百枚。 又書曰： 敝國遭天不弔，我惠莊王薨逝，今承遣使，來進香幣，寡人不勝追悼。只緣日月不留，大制已終，祔于太廟，貴使雖不得親自展禮，謹涓吉日，告于先王，兼承貴國先王遺訓，切至悲感交深。王又不墜先志，特建精舍，仍求我先王繪像竝寺額，王之厚意何可云喩？但先王遺像，遠涉鯨波，情所不忍。玆故未副盛意，但將扁額，內典法器、土物，小伸哀悃，伏惟俯亮。 別幅：白細緜布一十匹、白細苧布一十匹、黑細麻布一十匹、虎皮、豹皮各二張、雜彩花席六張、《大藏經》一部、雲板一事、中皷一面、大磬一事、中鐃鈸一事。「 ○御晝講。 ○司憲府啓：「比來士大夫競尙浮誇，邀親戚、僚友，崇飮無忌，非徒費財、廢事，人心、習俗，因而無檢，甚爲可慮。如今凶歉之年，猶縱恣無厭，殊無謹飭之意，請皆一禁。」從之。 ○御夕講。 ○御夜對。 12月14日 ○辛巳，彗星見王良北。 ○受常參。 ○御經筵。 ○傳于承政院曰：「懿敬王，今已封崇，議上陵號。」 ○骨看兀狄哈中樞金進巨應河等七人來獻土宜。 ○御夕講。 ○御夜對。 12月15日 ○壬午，彗星見奎星東。 ○受朝賀。 ○御經筵。講訖，上曰：「凡上言呈當直，轉啓不得不遲滯。今後許擊申聞鼓，何如？當初罷擊鼓，在何時？又因何故歟？」領事洪允成、金國光啓曰：「世祖朝有人誤擊漏皷，因此禁之，非別有他故也。今許擊皷無妨。」上曰：「其許之。」 ○春秋館進《世祖實錄》。 ○諭全羅道水軍節度使李惇仁曰：「今聞順天、興陽、樂安諸道海島中，有八、九人作黨，夜則服倭服，乘船入海刦人，或下陸作賊；晝則匿其服，若齊民然。或云知世浦船軍眇一目者爲梁帥，卿其出奇捕獲以啓。然不可騷擾，務要秘密。」 ○傳旨刑曹曰：「牛馬賊爲首者處絞之法，我世祖初因盜賊盛行，權宜立法，欲止盜耳，非欲永爲遵守也。此法行之累年，盜已少止，而律外殺人，亦所不忍也。自今牛馬賊竝從律文施行，再犯者處絞。」 ○御晝講。 ○禮曹啓：「睿宗大王祔宗廟後，聖桓大王、懿惠王后遷永寧殿，定、和兩陵，依舊例，只祭寒食，停忌晨齋。懿惠王后考妣亦停致祭，何如？」從之。 ○刑曹三覆啓：「林川囚私奴卜京與物故貴生，刦金自澄家强盜罪，律該斬不待時；妻子，依受敎，永屬邊邑奴婢。」從之。 ○御夕講。 12月16日 ○癸未，彗星見奎星東。 ○受常參，視事。 ○御經筵。 ○日本國對馬州太守宗貞國，遣人來獻土宜。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 12月17日 ○甲申，彗星見奎南，尾長一丈許。 ○御經筵。 ○刑曹三覆啓：「昆陽囚私奴衆伊再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時。」命減死。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 12月18日 ○乙酉，彗星見奎南，尾長一丈許。 ○受常參。 ○御經筵。 ○兀良哈阿乙吐等七人來獻土宜。 ○命賜《世祖大王實錄》修撰官領春秋館事申叔舟、韓明澮、崔恒，各鞍具馬一匹、表裏一襲、鄕茶合段子一匹；知春秋館事姜希孟、梁誠之、同知春秋館事李承召、金壽寧、觀察使鄭蘭宗、大司憲金之慶、卒同知中樞府事李永垠，各鞍具馬一匹、表裏一襲；刑曹參判李克墩、同知成均館事芮承錫、都承旨鄭孝常、左副承旨金順命、僉知中樞府事趙益貞，各兒馬一匹；故刑曹參議趙安貞、修撰官柳睠、刑曹參議孫舜孝、編修官金紐、任士洪、高台鼎、金季昌、成淑、前編修官崔敬止、記注官盧公弼、洪貴達、鄭徽、李瓊仝、記事官金潤宗、前內贍寺正鄭永通、司贍寺副正朴楣、益山郡事金新，各兒馬一匹、鄕表裏一襲；編修官金永堅、玄碩圭、左通禮尹孝孫、前判官金性源、掌令朴崇質、刑曹正郞許譔、前僉正崔命孫、檢詳李則、工曹佐郞兪造、義禁府經歷安處艮、成均典籍李仁錫、記事官南潤宗、朴處綸、前左郞趙枰，各鄕表裏一襲；都事金克儉、記注官崔淑精、柳自汾、朴時衡、禮曹正郞金自貞、吏曹正郞孫比長、朴孝元、兵曹佐郞尹顯孫、記事官蔡壽、楊守泗、崔哲寬、金仲演、金崙、安琛、孫昌、楊子由、金禮源、金悰、金楣、安晋生、鄭以僑、郡守金宗直、前記事官姜居孝，各加一資；畫員裵連等三人，各加一資；一等受祿書員二人、書吏二十二人，每日給別仕三。大王大妃加賜叔舟等阿多介各一坐，希孟等虎皮各一張，克墩以下鹿皮各一張，書吏等亦賜鹿皮各一張。傳曰：「予見《實錄》，當時命令、政敎，無不備載，恍然如見世祖。予嘉卿等盡心修撰，今請于主上，將薄物以賜之，卿等其受之。」 ○檢參議林守謙承召而至，上御寶敬堂，問民弊瘼。 ○御晝講。 ○傳旨刑曹、司憲府曰：「律學徒年定役梁元、李明達、金得界、元每邑吐伊、趙仁萬、金仲善、閑生田生、朴乙生、林吉、徐內隱京、典獄署徒年定役趙仇德、巨濟徒年定役金元孫、咸昌徒年定役奉伊、咸昌德通驛定役千吉、慶州毛良驛定役衆伊、高靈安林驛徒年定役朴晐、朴道自、延廉昌、朴守長、密陽無訖驛定役金孟敬、義州充軍金若老、嘉山流配僧道能、理山牛場合排館吏定役崇智、得中、古理山合排館吏定役韋烟、金石山、寧邊水營定役吳臣叔、雲山古延州合排館吏定役金賢、熙川狄餘合排定役金益丁放送。昌城充軍孔貴順、金孝生、龍川充軍金吾麻知、李亡龍、鐵山充軍崔國、李仲文、李仲善、安州充軍韓莫實、李仲山，本官充軍。」 ○御夕講。 ○御夜對。 12月19日 ○丙戌，彗星見奎南。 ○上御宣政殿，引見骨看兀狄哈中樞金麻尙哈、火剌溫兀狄哈中樞阿充介等饋之。傳于阿充介曰：「遠路來朝，誠意可嘉。」阿充介對曰：「朝見心切，雖骨折膚毁，何憚之有？」麻尙哈等賜物有差。 ○刑曹三覆啓：「水原囚良人曺卜刦人强盜罪，律該斬不待時，妻子依受敎，永屬邊邑奴婢；典獄囚奴貴同、今吐伊再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時。」從之。 12月20日 ○丁亥，彗星見奎南。 ○受常參，視事。 ○御經筵。 ○成均館直講慶俊等四人輪對。 ○金海府使朴思亨、井浦萬戶鄭伯宗辭。上引見，問思亨以治民之方，對曰：「治民莫先於均賦役。」上曰：「金海邊邑，汝知禦敵之策乎？」對曰：「臣曾戍北方二十餘年，粗知其策。」上曰：「汝旣知治民、禦敵之道，其往勉哉。」 ○兀良哈金多良哈等八人來獻土宜。 ○傳于吏曹曰：「近者，守令之選頗輕率，以閑散凡流補之，民之愁嘆，實由於此。今後須擇廉介、有聞望者除授，雖政府、六曹郞官，亦竝擬望。」 ○御晝講。 ○傳于吏曹曰：「褒貶之法，所以別賢愚，示勸懲也。今觀察使褒貶守令，居中下者不過五六，餘皆居上，其居上者果皆賢乎？非所謂黜陟幽明也，其黜陟節目，商議以啓。」 ○御夕講。 ○御夜對。 12月21日 ○戊子，彗星見奎南外屛星上，尾長一丈許。 ○上御宣政殿，引見兀良哈僉知時時哈、都邑道、朴撒塔木等二十六人，河東府院君鄭麟趾、諸宰入侍。酒數行，命時時哈等三人，以次進爵，賜物有差。適開城府留守李恕長辭，上竝引見語之曰：「開城府乃古都，民稠務劇。卿往懋哉。」 ○御夜對。 12月22日 ○己丑，彗星見奎南外屛星上，尾長一丈許。 ○御經筵。 ○女眞護軍金箚禿等十三人來獻土宜。 ○禮曹啓：「今承傳敎：『懿敬廟改號以啓。』謹按漢宣帝追諡故皇太子史皇孫，因諡爲國號，請以懿廟稱上。」從之。 ○御夜對。侍讀官鄭徽啓曰：「今守令不得人，故民不被實惠矣。」上曰：「《書》云：『民惟邦本，本固邦寧。』孔子曰：『百姓足，君誰與不足；百姓不足，君誰與足？』若民不得所，下情不達，則國家安得而獨裕？予將密遣朝官，察守令賢否。」 12月23日 ○庚寅，彗星見奎南外屛星上，尾長九尺許。 ○受常參，視事。 ○御經筵。 ○典醫監副正車孟康等五人輪對。 ○傳旨吏曹，許通金鐘子孫。 ○都摠府經歷李仁畦上書曰： 臣以微賤，從世祖靖難，得參原從，歷踐中外十有餘年。厚荷聖恩，臣欲盡節報效，而歲戊子，臣民無祿，世祖賓天，以臣爲遷陵郞廳，未幾，憲司以臣於國喪奸婢妾，謫振威縣，至我聖朝特放，擢臣爲都摠府經歷。掌令洪貴達誣臣爲陵所奸盧由愼妾，請罷本職。臣若有所犯，遷陵提調、郞廳在傍，數萬人之目，安可掩哉？臣之罪狀，俱在義禁府鞫案，今若一考，臣之曲直，瞭然不能遁其情矣。誠如貴達所啓，臣負不赦之罪，犯不忠之惡，政曹其肯薦用乎？伏望殿下察焉。 下院相等議之，院相等議曰：「今考其時鞫案，實非永不敍用之罪。」卽命許通。 ○御晝講。 ○領中樞府事韓繼美卒，輟朝，弔祭、禮葬如例。繼美，字公甫，淸州人，都觀察使惠之子也。正統戊午，以門蔭補司勇，累歷羅州判官、刑曹都官佐郞。景泰壬申，從世祖赴京，世祖卽位，策爲推忠佐翼功臣，擢知司諫院事，陞同副承旨，轉右承旨，階嘉善，歷戶曹、刑曹參判，封西原君。癸未，資憲吏曹判書；成化乙酉，加正憲，尋加崇政。丁亥，爲平安道兵馬節度使，時李施愛反，朝廷討之，命繼美領本道精兵赴焉。施愛誅，賜敵愾功臣號，加崇祿議政府右贊成，尋遷左贊成兼吏曹判書。庚寅，加輔國崇祿西原府院君；是年，賜純誠明亮經濟佐理功臣號，尋陞領中樞府。尋卒，年五十一。諡文襄：忠信愛人，文；因事有功，襄。繼美妻，卽貞熹王后姊也。以是曲被寵遇。爲人美容儀，寬厚寡言，與人無忤意。 ○御夕講。 12月24日 ○辛卯，彗星見外屛星上。 ○御經筵。 ○傳旨義禁府：「亂臣緣坐淸河永屬李文中、興海永屬李承中、海南永屬李禮中、長鬐永屬李永山、順天永屬李介甫、李陽生、金溝永屬權仲禧、長城永屬銀山、玉同，從願移安置；昌原安置李玉山等七人，移付處；車輦館定屬今山等四人，近處移定；靈巖安置崇德，外方從便；瑔妻召史等七十八人，放送。」 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 12月25日 ○壬辰，彗星見外屛星下，光芒向東，尾長九尺許。 ○御經筵。 ○骨看兀狄哈僉知李多陽哈等七人來獻土宜。 ○日本國筑前州冷泉藤氏母，遣人來獻土宜。 ○傳旨掌隷院：「尹末孫、慶由恭、金繼宗、金孝祖、金軺、金宗蓮、曺晋敬等屬公奴婢還給，其已區處者，以亂臣奴婢充給。」 ○御晝講。 ○傳旨戶曹：「曺晋敬、金孝祖、金軺、金繼宗、金革等籍沒家産，已區處外，還給。」 ○傳于司憲府曰：「凡衣服之制，別男女，等尊卑也。近日婦人好着男服，與男子無別，其禁之。」 ○御夕講。 ○御夜對。 12月26日 ○癸巳，彗星見奎南外屛星南。 ○御經筵。 ○司憲府書啓： 工曹參議韓懽，年少、不學，不合六曹堂上；掌樂院僉正鄭涵，孱劣，不堪職事；司饔院直長鄭叔墀，狂妄，不謹職事；安東府使金守和，懶慢無行；醴泉郡守成繼曾、長水縣監金永鼎，煩弊；利川府使權僴，煩苛；懷仁縣監朴雲孫，庸鄙無行，皆不合臨民。 命罷成繼曾、金永鼎、權僴、朴雲孫職。 ○御晝講。 ○御夕講。 ○御夜對。 12月27日 ○甲午，彗星見外屛星南。 ○御經筵。 ○傳旨刑曹、司憲府曰：「《大典》內：『違避公事者，囚家僮，毋過三人，過三日卽放；未過三日，勿復囚。』今中外官吏，至於僕隷、胥吏，少有違忤，輒囚家僮，多至數十，雖過三日，不卽放送，使貧民，破蕩産業，其不奉法，甚矣。今後公事違避者外，違法濫囚家僮者，及雖應囚家僮，或過三日仍囚者，竝重論不饒。」 ○御晝講。 ○御夕講。 ○以金謙光爲資憲判漢城府尹，林守謙兼守同知成均館事，沈潾通政工曹參議，韓懽通政敦寧府都正，金從舜資憲平安道觀察使，卞袍通政定州牧使，趙之周通政豐川都護府使。 12月28日 ○乙未，彗星見外屛星南，尾長五六尺。 ○御經筵。講訖，大司憲金之慶啓曰：「禁奔競，所以杜干謁也。吏、兵房承旨亦兼官而有禁，兼判書獨無禁，可乎？」上曰：「吏、兵曹堂上，豈聽人干請哉？然《大典》有禁令，若兼判書不載《大典》，不須禁也。」大司諫成俊啓曰：「諸將亦禁奔競，兵曹兼判書非徒政曹，實諸將中之將也。請竝禁。」上曰：「予當商量。」 ○御晝講。 ○御夕講。 12月29日 ○丙申，彗星見外屛星南，尾長五六尺許。 ○傳旨吏曹：「權革奉常寺、宗簿寺、軍器寺、內資寺、內贍寺、禮賓寺、司贍寺、軍資監、濟用監、典設司、典艦司、昭格署、掌菀署、活人署提調各一員。」 |
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