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《墨子·卷十二·贵义》六 （峻岫） （原文） 子墨子谓二三子曰：“为义而不能，必无排其道。譬若匠人之斫而不能，无排其绳。” 墨子先生对弟子说：“行义而不能胜任之时，一定不可归罪于学说、主张本身。好象木匠劈木材不能劈好，不可归罪于墨线一样。” 行义不能胜任，就是行义碰到了钉子，遇到了障碍，适得其反。这时候你不能归罪于行义的学说。不是行义不好，而是您没有行好义。木匠按墨线劈木材，结果劈歪了，你是怪墨线呢？还是怪你的手艺不行呢？或是木材不好呢？当然首先应该检讨的是你的手艺，然后要检讨你对木材的了解够深入还是不够深入。比如一个人做好事，结果遭到大家的反对，因为你认为的好事，大家认为是可有可无的事，甚至是一件坏事。所以不是行义不好，而是要看你的动机如何？为了出风头而做好事，那就是坏事一件；没有了事物的矛盾，而你就冒然的去做你认为的那件好事、义事，岂能不出错。 首先确定是义，还是不义，然后才能确定你该怎么做。判断出了错，一切都是错误的，而且越努力越错误，越执着越错误，越认真越错误。“义”是有标准的，是有原则的，是有是非的。是真理就符合义的判断；是规律就符合义的判断；抓住了事物矛盾的本质，就符合义的判断。（署名 原创） |
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