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按照中医观点，不管是食养食疗，还是用药疗愈疾病，都要考虑人体的体质差异，辨证施治，切不可一刀切。 所以体质，对于认识自身身体和防病治病具有基础性意义。 周知，人体的体质有平和、也有偏颇，共分为九种不同体质。 即分别为平和体质、气虚体质、阳虚体质、阴虚体质、痰湿体质、湿热体质、血瘀体质、气郁体质、特禀体质。 那么偏颇的体质是怎么划分而来，其背后的原理又是怎样？如何用中医的二分法、四分法思维去看待它？ 所以有必要对体质做一个总括性的概论，不但能加深对体质的理解，也对辨识体质有提纲挈领的作用。 下文是根据杏仁老师的古法轻断食课程的讲解，进行粗糙的梳理和思考。 所谓人的体质，粗略地说，是用于描述人体在较长一段时间内的身体状态。 体质具体是由人体形态结构、生理功能和心理因素综合而成的、相对稳定的特性。 我们知道，天地有五行，那么偏颇到每个人身上，也会有寒热、阴阳、水气等偏颇，那么怎样构建一个理论体系来解读它们呢？ 01. 脏象图 脏象学说是中医基础理论的重要内容，是研究人体脏腑活动规律及其相互关系的一个学说。 它以人体的心、肝、脾、肺、肾五脏为中心代表，常用图形表示如下。 脏象图对应着五行，中间是土脾，上边是心火，下边是肾水，左边是肝木，右边是肺金。  脏象图 要说明的是，中医说的五脏并不是指人体的五个脏器，而是看待人体功能的一种分类系统。 换言之，脏象不是形式上的器官概念，而是领统人体生理功能的一种分类方式，是按照五行的角度划分的。 02. 人有“精气神”三宝 如果我们跳出五脏无形的概念圈子，用更加宏观的角度看人体，那么人体由什么组成呢？ 我们可能会想到精、气、神。 其中精代表有形的物质，气代表无形的能量，神代表的是信息，那么物质、能量和信息就是构成世界的三大元素。 这样看来，用精气神看待人体仍然是太抽象和宏大了，还不够具象。 03. 人体四要素论 事实上，依据中医观点，我们可以把人体看作是由气、血、水、神所构成的，那么它们就是构成人体的四大要素。  人体四元素学说 而且，它们与五脏也有着对应关系。 心在最上面，主神明；肝生于左边，体阴而用阳，即肝脏本身性质属于阴，但肝脏功能属于阳，肝脏是藏血的；肺藏于右，主一身之气；下面的肾主水，中间是脾。 所以用四分角度看人体，就具象为气、血、水、神。而体质的描述只用到气、血、水这三部分。 如果再将四要素粗糙分为阴阳的话，那么阴就是有形的，包括水和血，阳则是五形的气和神。 由此可见，人体最终不过是阴阳气血构成的而已。 到此，是不是觉得中医所描述的人体还有点小意思，也非常简单喔。 04. 体质偏颇描述的依据 有了上述的基本理念之后，再具体看人体按四分法描述后的图形。 凡是能量较高的为阳，且是不可见的神（相对能量更高）和气（相对能量更低），能量低的为可见的阴，且又分为津液（能量相对较高）和血（能量相对较低）。  人体的二分法、四分法 这样人体就由二分法，变为更细致的四分法，乃至更细致的八分法。 人体，如果发生了偏阴或者偏阳、或者气血通道有阻滞的结果，那么我们把在一定时间内的这种身体稳态，称之为体质。 人的神，有过亢（实）或不及（虚）之分，比如精神狂躁症就是神过亢，而那些由于长期疾病的耗损，眼神出现的失神，黯淡无光，似乎在看着你却又没看着你，这种就属于神不及。 如果气偏实，处于凝聚的状态，气道阻塞，没有流动，这就是气郁体质。 如果气不足，就是气虚，在体力、脑力和心力都显得不足，是能量的亏虚，也归结到阳虚。 如果津液偏实，邪水过多，有了水饮、痰和湿，湿又细分为湿热和寒湿。 如果津液偏虚，就把它包括在阴虚体质中。 如果是能量更低的血，实性的是血瘀，是不能流通的病理产生。 而如果是血虚，血不足了，也把它归结到阴虚上。 气虚为阳虚之渐，阳虚为气虚之极。气虚发展到一定程度就变成了阳虚。 而津亏和血虚可以合并为一类，均视为阴虚体质。 所以，普通人只要能把握好上述大的原则，就能明白，体质不过是阴阳的虚实偏盛而已。 同样，我们在选择食材时，只要能把握住大方向，比如寒热属性，谷物的品类等，让身体从进食中受益，避免食物产生不良影响。 再加之不断学习，不断实践，以及经验积累，逐渐感受，多观察，多验证，提高自己辨识体质的能力，循序才能渐进，进步的路上没有捷径可走。 既便是医学科班出身的医生，都需要若干年的在校学习、积累和临床实践，才可能精准辨识体质。 以上，共勉！ |
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