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学无常师，只要做个有心人，到处都能找到学习的机会
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》述而篇之二十二 孔子说：“三人同行，一定有值得我学习的老师在里面。选择他们的优点跟着学习，看到他们的缺点就改正。” 孔子这句名言，早已为大家耳熟能详，道理人人都懂，但真要照着做，难度却很大。说到底，一个人最大的敌人是自己。 “三人行”，古代的“三”字有很多意思，表示数量时，有时意思是多，有时表示少，关键要看它和什么数字搭配。和“五”搭配就是多，和“两”一起就是少。比如用来指人，三五成群就是人很多，三三两两就是人很少。有个成语叫三人成众，那么“三人行”是不是众多人一起同行呢？恐怕不是。要是众多人在一起同行，那不成大部队行军了。结合语境看，这里的“三”表示几个人，而且是泛指，意思是不特定的随便几个人。 为什么这样说？因为后边有个“行”字。“行”是行走，这几个人不是坐在那儿，也不是站着不动，而是正在走路行进，处于动态之中。他们之所以同行，有种种原因。可能是预先约好了一起走的，也可能是在路途上偶遇的，可能是早已熟识的亲朋好友，也可能是不认识的陌生人。总之，“三人行”没有预先设定对象，不是指日常相处，也不是专指特定情况，而是泛指，有随意性和偶然性。这是一层意思。 第二层意思，“三”包括我、你、他，三种不同人称的对象。为什么这样理解？因为孔子所说的“三人行”，有一个前提，其中“必有我师焉”，一定有值得我学习的老师在里面。“焉”，兼词，于此，在此。我是“三人行”中的主角，是学习者，抱着随时随地向别人学习，拜别人为师的态度，存在于同行人之中。所以这个行进的群体中，首先要有我存在，我是第一人称。大凡学习的事情，一定要以我为主，做个有心人，主动向别人学习。 至于我之外的所有同行者，无论是你还是他，这些属于第二、第三人称，都是我观察、借鉴的对象，是我学习或改正的参照系。有一个现象比较有意思，宋代以前的有些《论语》古版本中，“三人行，必有我师焉”写作“我三人行，必得我师焉”，似乎更强调我的存在感。
接下来还有第三层意思，“三”是指三种不同类型的人。 第一类是“善者”，他们身上有优点、长处，值得我学习效法。“择其善者而从之”，选择他们的优点跟着学习。“择”，选择，加以区别筛选。“其”，人称代词，他、他们。“善”，好的行为，长处。“者”是助词，用在形容词后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人，……的事、情况”等等。“善者”不是指善人，而是指他们身上表现出来的优点、长处，值得学习之处。“而”，连词，表示相承关系。“从”，跟随、跟从，跟着学习。句中的“择”字要注意，“择”所选择的对象，不仅指“善者”，同时也指后边的“不善者”。 第二类是“不善者”。不是说他们是坏人，而是指他们身上反映出来的一些不好之处，短处、缺点。我是旁观者，旁观者清，别人身上存在的问题很容易看出来。所以孔子说，“其不善者而改之”。看到他们的错误缺点，就要提醒自己，反思有没有同样的问题需要改正。 除了“善者”和“不善者”，最后第三类人，就是“我”自己了。“我”的身份，既是旁观者，又是学习者，更是取长补短的实践者。 “三人行”中的我，扮演的角色不看客，而是学生。“善者”是老师，是榜样；“不善者”也是老师，是反面教员。这样，就学有目标，改有对象了。但真要照着去做，实在太难。关键人们很难认清自己，往往是看自己一朵花，看别人豆腐渣。当旁观者容易，当学习者很难，当实践者难上加难。 常人容易犯的毛病是，对别人的错误缺点很容易看到，不但看得到，而且还会拿着放大镜，把它放大了。却不去反省自己，对照检查自己有没有类似的问题，而是幸灾乐祸，恨不得别人马上倒霉。 对别人身上的优点呢，往往视而不见，更谈不上见贤思齐。不但直接忽略了，而且还要妒贤嫉能，使跘下套，恨不得他立刻完蛋。势利眼，看不起别人，自以为是，身上存在这些毛病，要做到虚心学习很不容易，要改进自己就更难了。
孔子认为学无常师，求学并非一定要有固定的老师，只要做个有心人，到处都能找到学习的机会。要善于在各种人身上发现其长处优点，拿来学习，也要善于从别人身上的短处缺点中，找到自己需要改正的不足之处。抱有这样的观点，则无论何时何地，都能择善而从，充实和提升自己，也能见不善而改，反省和警醒自己。 由此可见，“三人行，必有我师”，是一个基本出发点，做到了这一点，就进入一种处处都有老师的境界了。周围的人，随时随地都在教育自己，提醒自己，考察自己，那么还有什么理由不学习，不进步呢？ 对于本章的解读，还有另一种看法，认为善与不善，是同行人对我进行的判断。情况是这样的：如果同行人认为我是善的，我就从之；如果认为我是不善的，我就改之。所以同行人都是我的老师。这样解释，把关系完全颠倒过来了，同行人成了旁观者和评判者，我则成了被观察和评判的对象。同行人就像批改作业的老师，我是写作业的学生，答对的打个钩，答错的打个叉。这样子，学生还是那个学生，但却把积极主动的学习精神丢掉了，变成被动的接受者。这种解释，无疑是对孔子教育思想的误读。 本章的三个成语，都很有特色： 三人行，必有我师 择其善者而从之 择善而从
作者简介：乐道也，本名程勉中，文化学者，江南大学人文学院研究员。 |
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