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看到“余闲子”这个名字，我有点陌生，再往后看，不仅笑了，这不就是赵旭东嘛。他是我的同事，我的小友，在我身边多年，从事机关文字工作，对家乡济源的历史文化颇感兴趣。也见到过他业余发表的几篇文章。不曾想，几年来竟然汇成了一本集子。这本集子是他近年来走读家乡济源的集合。华夏文明的主要发祥地在中原，涵盖河南、陕西、山西、河北、山东等省，济源是这一地域的中心地带。这里，有太行、王屋，有黄河、济水，有方圆百里的峰峦沟壑，有或奔涌或淙淙的河流。这里是愚公移山精神的原发地，是济水人格化的起点。这里的每一架山峦，每一条河流，都经历了五千年文化的浸润，承载着岁月的沧桑和历史的厚重。旭东用他多年的积累，勾勒出了济源山山水水间蕴含的历史文脉、人文底蕴，让更多的人有机会如老友品茗、如故人畅饮般地，去触碰镌刻在这方山水上的厚重，去窥探往昔济源的真容。“王者之屋”王屋山寄托着的中华民族连绵不绝的乡愁，“丹凤朝阳”阳台宫书写着道家学制开放包容、物象万千的智慧，“黄帝祭天处”天坛山寓意着的“恐惊天上人”的虔诚之心……一座座伫立在眼前的山脉与殿宇，通过旭东的解读，显出了精神高地的尊贵。还有，“山不在高”的灵山、“不如归去”的盘谷、“造人补天”的小沟背、“七碗茶歌”的九里沟、“唯带高洁气”的南山……他如数家珍中，让这些已经简化成符号的山峦，重新耸立成了许多人心中高山仰止、心向往之的精神家园。“济世之水”的济水用三洑三现、扬波千里、独流入海的壮举，启迪着“上善若水”的智慧；历经沧桑却保存完整的济渎庙用渎海同祭，宣誓着开疆拓土的雄心；出身不凡又籍籍无名的湨水静静地流淌出年轻的芳华与朝气……这一条条流淌在脚下的水，通过旭东的笔墨，露出了文明图腾的容貌。沁水之畔的“沁园春色”、黄河西滩的“关关雎鸠”、青萝河畔的“东溪垂纶”、龙潭之上的“文风大兴”、河清古渡的“河清海晏”…… 他娓娓道来中，汇集成了许多济源人弱水三千、一瓢饮足的力量源泉。“一个老人叩石垦壤、挖山不止，一个民族锲而不舍、艰苦奋斗”。在列子笔下，这个老人承载着“顺应天道、挖去名利之山、大智如愚”的道家智慧；在毛泽东主席口中，这种精神是“下定决心，不怕牺牲、排除万难、去争取胜利”的民族精神、红色基因；在我们心中，这种传承是“咬定目标、苦干实干、锲而不舍、久久为功”的生命血脉。因为旭东的深入挖掘与诠释，济源“前有聂政后郭解”的慷慨侠义之风、“儒释皆通、功在社稷”的济世救民之志、“不懈抗争、去感动上帝”的奋斗之姿，都得到了宣扬，让更多的人了解了济源的精神特质。
这本集子具有很好的知识性，趣味性、可读性。尽管济源历史文化底蕴深厚，但现存记载这些的古代专著只有乾隆《济源县志》、嘉庆《续济源县志》数卷，其余的都淹没在众多的历史典籍、文物古迹之中。近年来，有关单位、学者也编纂了几种介绍济源历史文化的书目，都有以文史资料的形式出现，考据严谨是其长处，但刻板枯燥也影响了它的受众范围。旭东在工作中擅长的是公文写作。一般来说，长期从事公文写作的人，其语言往往会变得机械而古板，俗称“刀笔”。旭东这本集子里的文字，在尽力摆脱这个窠臼，使之变得灵活而随性，尽量向着散文的方向靠拢。看得出，他在学余秋雨的《文化苦旅》，学王充闾的《国粹》，学梁衡的《千秋人物》，尽管百般难得其一，也不失为一种有益的尝试。这种尝试，让这本集子有了济源历史文化普及读物的感觉，可以让更多的人走进济源，了解济源，进而爱上济源。把这本集子取名《老家王屋》，饱含着旭东对家乡的赤子深情。他生在济源，长在济源，工作在济源，济源就是他的的整个世界，占据了他所有的生命空间。这些年来对济源历史文化的学习让他认识到，济源不单单是一道道叶绿叶黄的山川，一条条水涨水落的河流，还承载着他无数祖辈的思索和奋斗、悲欢与离合。他的祖辈中，不仅有贩夫走卒，更有高贤大德、文人墨客。祖辈的思索，已经成为中华文化、中国智慧的重要组成部分。这山，这水，也不再是自然之山，自然之水，已经成为文化之山，精神之水，融入了他的血脉，不仅是他心底深处的柔软和温情，而且是他的精神图腾和信仰，让他由热爱而尊重，而敬畏，而推崇。这真挚而又深沉复杂的情感，融诸于笔墨，就让这本集子中的每一篇文字都有了生命，有了温度，可以触发更多人的凝望和沉思。庆幸旭东没有让业余时间完全荒废，做了一件有益的事。希望他可以坚持下去，做更多有益的事，让自己的生活，乃至生命更有意义。我和他共勉。
《老家王屋》作者：赵旭东，笔名余闲子，河南济源人，1974年出生，民建会员，现供职于济源示范区管委会办公室，爱好文学和地域文化研究。
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