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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……” 乱世之中，一代枭雄与英雄人物竞相涌现。三国之间政治、军事、外交等事件，生动展现了历史上各种社会人生的经验和智慧。 让我们细读《三国演义》，经过时间的涤荡，发现字字珠玑里，蕴含着丰富的为人处世之哲学。  《三国演义》开篇之语。这告诉我们一个十分重要的道理：一切都事在人为。分久了，人心想着要合，天下就统一了；合久了，产生很多矛盾，彼此不能协调，人心急着要分，天下就分裂了。看起来是自然的趋势，我们称为天意；但实际上是人为的，取决于人心。 周末七国纷争，弄得民不聊生，盼望早日统一，所以并入于秦。秦朝焚书坑儒，真正的用意大家不容易了解。秦灭引起楚汉纷争，又造成西汉的统一。彼时天下大乱，三国鼎立，暗示大家最后也会统一。
2、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！ 太史慈，字子义，东莱黄县人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。 建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”言讫而亡，年四十一岁。史慈遗言，道出了作为武将的生平志愿，功未成而身先死，确实不甘，可叹！
3、既生瑜，何生亮。 周瑜的才华放在任何时代都是冠绝天下的栋梁奇材，只可惜他时乖命蹇，竟然与千古智绝的诸葛亮狭路相逢，使其只能沦为陪衬，这不能不说是周瑜人生际遇的莫大悲哀。 “既生瑜，何生亮”，是一个应该盖世而未盖世的英雄，在他命危旦夕、已无法再一争短长时的哀叹。很痛苦，很悲伤，死也咽不下这口气，许多有一个强硬对手的败者，即使不死，也会发出这种类似的感叹。 刚者易折，柔则长存。不能控制自己的坏情绪，必将成为情绪的奴隶。
《寒山拾得问对录》中有这么一段很出名的话：
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 人之将死，其言必善。一代枭雄刘备的临终之言，没有惊天动地的豪迈，没有感人肺腑的温情，留下的却是饱含政治智慧和为人处世哲理的深邃之语，时至今日仍是值得后人深切思考的金玉良言。 刘备殷殷嘱咐即将继承帝业的儿子，进德修业、有所作为。好事要从小事做起，积小成大，方能成就大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。不要因为好事小而不愿去做，也不能因为不好的事小而随意去做。
左丘明说：善不可失，恶不可长。
5、谋事在人，成事在天。不可强也！ 司马懿父子逃走，诸葛亮语。这句话说了两个层面的意思：一是说“谋事”，即做事要先谋事，谋事是做事之人可为、必为之为，既有必要性，也有可行性。二是说“成事”，一方面成事是谋事的结果，先有谋事，方有成事，没有谋事，难有成事；另一方面，谋事并不一定必然导致成事，成事还有“天”的作用，这个“天”是指机缘、运气。
每一个追求的过程，都有太多的不可控。如果你觉得生命里的每扇门都关着，那请记住这句话：关上的门不一定上锁，至少再过去推一推。
6、鞠躬尽瘁，死而后已。 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。 拨乱扶危主，殷勤受托孤。 英才过管乐，妙策胜孙吴。 凛凛《出师表》，堂堂八阵图。 如公全胜德，应叹古今无！ 
人生再难，想“不负如来不负卿'，就要有豁出去的勇气，要有坚持到底的决心。
7、对酒当歌，人生几何？ 踌躇满志的曹操，回想自己的戎马生涯，对此情景，甚是慷慨，作下了这首《短歌行》: 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 ……
人生短暂，要有所作为，就不要败给时间。'少壮不努力，老大徒伤悲。' 狄更斯说： 谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。 盛年不会重来，生命无法倒带，'人生得意须尽欢'。 一辈子，三万天。不要留下任何遗憾，须活出个样来给自己看。
8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 语出诸葛亮54岁时，写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 这封家书，只有86个字，却道尽了对人生的思考，语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。 一个人，清心寡欲，方可有明确的志向；淡泊宁静，才能达到深远的境界。
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