 1 在内丹术的修炼中，存在着一个被称为“玄关”的关键概念。它被视为从“后天”状态通向“先天”状态的门户，标志着心灵从浮躁不安转变为清净平和的分水岭。这个“玄关”并不是一个简单的身体部位或者外在的光团，而是需要通过特定的修炼方法和心态才能开启的。 实际上，对于心地纯洁、性情温和的人来说，他们能够在日常生活中感受到周围的一切，从而与之产生共鸣。当这种共鸣发生时，他们的心灵会变得开放和明亮，从而开启“玄关”。尽管“玄关”本身没有具体的形象，但人们可以真切地感受到它的存在和开启，这不是简单的意识想象所能达到的。 一旦“玄关”被开启，人们就能够感受到一种被称为“先天气”的能量在体内蔓延，这种能量与普通所说的“气感”有着本质的不同，它更加纯净和强大，在“玄关”未开启之前，人们是无法在体内感受到这种能量的存在的，而当“玄关”被开启后，整个身体都会变得充满能量，这就是所谓的“无处不丹田”。 然而，需要强调的是，“玄关”并不是四禅八定中的“轻安”现象，尽管它们在某些方面相似。在道家内丹术的修炼中，“玄关”是一个更加复杂和深奥的概念，它标志着先天和后天的分界线，只有通过深入修炼和领悟，才能真正掌握它的含义和作用。 “玄关”开窍的特征： 心境突然变得极为清明，心中充满清凉的感觉，使人变得开朗，伴随着一丝解脱的感觉，仿佛自己变得更加聪明。 思绪平稳，呼吸轻柔但流畅，在这种情况下思考问题，灵感源源不断，见解也比平时更为深刻，如果打坐，会突然意识到“道法原来是这样的！”内心充满喜悦但保持平静，身体不适如腿脚麻木等症状也会突然消失。 清凉的感觉最初局限于身体中央，如果不受人为干扰，会自然向上、向下延伸，直至头顶和脚底都充满这种清爽的感觉，有人称之为“展窍”，特别是当头部也充满清爽感觉时，通常被称为“醍醐灌顶”。 关于“性光”，如果你指的是无相状的性光，那么在心灵洞开之际，的确会有清凉月光照耀在我心中的感觉。 如果你看到了有相的性光，那只是一种幻觉而已，我认为这完全是由于练功的偏差和一些伪道书的误导造成的。 对于“真神”的出现，首先不要把它想象得太神奇，仿佛只有练功者才能看到，而普通人无法看到。 “真神”、“元神”其实就是你我的“真心”。在平常状态下，我们的“真心”被世俗事物所蒙蔽，但一旦“感而遂通”，就会自然产生与自然宇宙相通、万物环绕我身的感觉。 此时，心灵的纯净、细腻和柔和是平时从未体验过的，心胸变得开阔并伴随着清凉的感觉（如同在深夜的月光下沐浴），耳目变得更加聪明，智慧不断涌现。 如果没有人为干扰并顺其自然发展，就会逐渐进入如醉如痴的境界（所谓的“先天气、后天气、得之者、常似醉”），此时神气相凝合为一体，使人自我忘记身体，仿佛登上顶峰俯瞰天下，达到天人合一的境界。  2 在精神层面上表现为心灵的“返璞归真”和心胸的豁然开朗；在身体层面上表现为身体中央的清凉感觉，随后由此清凉之处产生醇和的“先天气”并向上向下延伸直至全身，充满至大至刚的“浩然正气”，“神、气打成一片”，使人忘记自我，忘记身体。 关于“意守”你一定听说过“不离不弃、似照非照、若存若亡”的说法吧，这样的意守才是真正的意守，才符合“无为”，“自然”的练功之道，然而这一切只有在“先天境界”中才能运用自如，普通人是很难做到的，这也是为什么普通练功者在“意守”时容易出现问题的原因。 只要真正“入门”丹功，“培育真元”、恢复精力的效果就会十分明显；在“先天境界”中待上十分钟就足以胜过七八个小时的良好睡眠。 如果能深入静境几个小时，恢复知觉后就会体验到充沛精力的感觉，这种体验可以维持数天，甚至数周，在此期间不论工作学习再忙碌也不会觉得有丝毫疲惫，始终能保持轻松愉快的心情。 说“看到”我觉得很贴切，其实这并不是什么神秘的现象，也就是“美学”中所说的“通感”现象，即触觉上的细腻清爽好比视觉中的轻灵通透。 当烦恼的乌云遮住真心时，需要独自反省自己，通过读书、听音乐或到野外漫步等方式，都能使浮躁的心灵恢复平静，这时你就会明白人为什么会多变，为什么会在不同的情绪中徘徊。 放开心灵的束缚，去感受自然的气息，把握生命的真谛，才能把握自己的人生。 “只有空才能容万物”，我对“空”的理解是：无所住无为。心灵洒脱能感知万物，但不执着于万物，不否定现实也不迷惑于现实。 当玄关显现时，不要胡思乱想（不是不准想而是不能乱想），因为一旦分心就会发生泄露“先天元气”，就会立刻消散身心，只能得到短暂的快感，然后恢复常态没有多大功效。  3 正确的方法其实很简单：只要保持心灵在那种境界中顺其自然就可以了，并没有什么特殊的技巧，之后就会出现“展窍”、“醍醐灌顶”等现象，然后全身气脉畅通，神气相凝进入忘我之静境。 再后来的情况就要看自然发展了，整个过程只要把握住“无为”就行了，大道至简至易就体现在这里。 那些装神弄鬼、隐语连篇的伪道书，还是少看为好，因为在那些书中“道法自然、大道至简”的原则和道理根本不讲。 你还是没有达到真正的静境，随着静境的深入，呼吸会越来越微弱，但气脉却越来越通畅，你还没有真正达到胎息，只有天人合一时才能真正断口鼻呼吸，不能有一丝一毫的强求。 玄关开启时虽然有如醉如痴的感觉，但意识比常态还要清醒，并不是朦朦胧胧的，更不会有丝毫睡意。 只有真正进入“先天境界”后，才需要“意守”，而且你能很自然地把握住似照非照、似守非守的“火候”。 请问您在静坐时，是否能够感受到内心的清凉和宽广，没有任何杂念干扰，仿佛置身于蓝天清风之中，身体变得柔若无骨，甚至可以忘记自己的身体存在？如果没有这样的感受，那么您的大周天可能还没有真正打通。 这里的“天地”指的是“真心”中的天地，而不是物质世界的天地。当“真心”出现时，“真精”也会随之出现，此时炼精，炼气，炼神才是真实不虚的，“中黄直透”、“开通八脉”也都会自然地实现。 “天人合一”的境界在《庄子》中被淋漓尽致地描绘出来，实际上就是要舍弃小我，融入大我，让心灵充满天地，在精神世界中自由自在。 在内证境界中，心如明镜，没有任何污染，身体仿佛虚空一般，进入一种大光明境界。此时心意自在安详，可以自如地收发（想要的就能得到，不想的就保持清明）。 练习的关键在于找到入门的方法，一旦找到了入门的方法，就会取得惊人的进步。在道家内丹术修炼而言，“玄关”就是所谓的门，也就是归根复命的“根”。 |
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