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雨中寻意三峰寺 作者：孟丰敏 清晨的雨雾间，驱车在山路上转弯，每一道皱褶都揉着泥土与花草的芬芳。山间的可爱与清纯意境，在不可言喻的喜乐期待中，朦朦胧胧地笼罩出禅意。寻找禅意是文人皈依禅宗的一种乐趣，不是为了禅，也不是为了文学，更不是为了自己，而是人类的归宿，尤其在雨中。出家人眼中的雨是法雨，那是佛教词汇，法雨喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。若天对人间的福佑少了，降雨便减少，人间会越来越热。因此，雨中游三峰寺，是一种福气。 我喜欢佛学，佛经是哲学，提高人认识人生、人性的思想水平，明白做好自己心理建设的重要性，是为了让自己的思想不受外物干扰，方能情绪安定。情绪安定才能理性处理各种杂事，同时保证身体健康。 因为周易与中医都强调五行的重要性。人有五脏六腑，分别对应不同的五行属性，也对应忧恐悲喜怒五种情绪。这五种情绪会分别伤心肝脾肾肺。因此，需了解这五种属性相生相克的道理，才能保持身体平衡而获得健康。如何控制自己的情绪，佛经会引导我们积德行善来获得正能量，避免邪恶侵身。这就是很多人学习佛经，希望提高智慧，摆脱肉身对人间声色犬马享乐欲望的缘故。尤其一个人四十不惑后，便会发现人生苦短，智者便投入到对生命意义的追寻中，捧起佛经来学习。 明朝是中国宗教、文学、教育、思想界再次出现多位大师人物，引导中国人走向更智慧的大时代。明中叶开始政治腐败，中国文学再攀高峰，诞生了许多文学大师。大文学家袁宏道提出了“性灵说”，乃因他科举失意后，将精神寄托于宗教，在佛经中寻求人生的意义和价值。他们和北宋的苏轼、黄庭坚一样都热衷于参禅问道，佛教因此大盛。 福建是禅宗的主要传播地区。明朝276年间，寿宁境内建造了许多寺庙。一代文豪冯梦龙曾于明崇祯七年至十一年（1634年—1638年）任寿宁知县，撰写了一本《寿宁待志》，其中便提及明崇祯十年（1637年），寿宁有寺4座、庵44座、佛堂5处，真可谓佛宇香火鼎盛，其中有一座古刹名“三峰寺”始建于唐宣宗大中元年（847年），距今已1175年，便是我今天所参访的名寺。
这座山为寿宁县鳌阳镇最高峰，名西山。山路弯弯绕绕，所见风景皆因雨雾而呈现水墨画的意境，尤其那绿葱葱的树木层层叠叠，苍苍翠微中隐藏的古刹，钟声的远韵藏此一片侘寂中。上得此山当是有福分，因为红尘中人多不自由，哪得空闲游山野。尘缘几何，悲欢无常，色空皆难明了，忘情更非凡夫所能，倒是多少痴心人，为问前程事，来此喝一碗醒脑汤。 车子到达峰顶，一座古老雄伟的寺院如飞鹤展翅眼前。寺院大门没有高门大院的伟岸森严，倒给人一种低调、谦卑、朴素的好感。寺门与矮墙后的是一整片仿唐古建筑，目光与之交接间恍惚穿越回旧时光中。 进门后，徐徐穿过大殿，想着会有老僧迎面而来，谁知看见一位老尼在扫地，神情肃穆又慈祥，一副超凡脱俗姿态。我笑盈盈地走向她，说明来找住持。她说师傅在做功课，对我微微笑着，又低头扫地去了。看看偌大的寺院，如此清幽寂静，真是修行的好去处，我也想在此借榻偷闲。 在寺院内兜兜转转地参观，我觉得奇怪，一般寺院都是供奉观音菩萨，这里却只有药师佛殿。原来，这座历史悠久的三峰寺原名“东和禅寺”。据《寿宁县庙志》记载：“三峰寺寿宁县城西郊有一座巍峨山峰，海拔1306 米，为鳌阳镇最高峰，因其位于城西，故名西山。从西山之巅鸟瞰鳌城，只见一条山脉象藤蔓一样由西向南蜿蜒而去。其中一支犹如瓜蒂一样垂向鳌城，结出一个硕大无朋的匏瓜垂挂在鳌城中心，将鳌城一分为二--东边为旧城区，西边为茗溪新区。三峰寺就坐落在大匏瓜的中心，因寺院周边山峦如五瓣荷花，寺前三峰并峙，故得名三峰寺。” 三峰寺始建者是僧人东政。唐咸通十四年（873年），大雄宝殿竣工落成，寺名“东和禅寺”。后梁开平三年（909年）重修，并奏请朝廷敕名为“三峰大梵宝林禅寺”，民间简称其为“宝林寺”。宋人上官佑赋《宝林寺》，诗曰:“野寺无人到，春风扫落花。重寻旧游处，泉石绕烟霞”。 今距宋朝已千年，此诗所描绘之情景十分符合当下。三峰寺位于县城中心，疫情之后，高山上的寺院已是与世隔绝。虽是初夏，连绵一个月的雨季带来的凉意，打落的春花遍野都是。 北宋开宝年间（968—976），该寺更名为“三峰寺”，沿用至今。北宋时，三峰寺佛光照耀寺旁一户陈姓人家，助力其家陈洪轸成为宋太祖乾德三年进士，后官至兵部侍郎（逝后追赠礼部侍郎）。宋淳化元年至四年（990年—993年），陈洪轸告老还乡，感恩佛祖庇佑，将三峰寺旁的个人产业捐赠为寺产，祭田三十亩，地租由三峰寺和尚收取，田赋由佃户自己缴纳，三年做一次道场。另外，陈洪轸资助僧人永和、智广、了仪等首事扩建大雄宝殿、法堂、东西钟鼓楼和山门。当年，三峰寺的主要建筑物有大雄宝殿、天王殿、观音阁等，僧侣达50多人。 如此慷慨的捐赠，陈洪轸自然是为子孙后代着想。然而宋至明六百多年间，陈洪轸的子孙没一个显达富贵，反而更加衰微。冯梦龙写《寿宁待志·佛宇》感慨：“历今六百余年，子孙无一显者，今益微弱。岁时祭祀，寺僧主之，颁胙族人。设当时不建此寺，其鬼馁而久矣，轸似有前知。然子孙凋谢如此，德厚流光，意轸亦有愧焉。”冯梦龙当年嘲讽陈洪轸后人德薄，谁知如今的后人想讨回陈洪轸捐赠给寺院的田产。地下若有知的陈洪轸是怎样一种心情。可见家风家训的教育多重要，给子孙造一百座寺，不如送他们几本书。功德修自身，福德是与佛谋利。二者区别之大，世人多痴迷不悟。《金刚经》说再多的七宝布施，不如教人懂道理，学做人更重要。 宋至明，一座寺庙所经历的风雨也是一言难尽。南宋绍兴元年（1131年），寿宁境内群盗四起，三峰寺财产被抢掠一空。直至明永乐元年（1403年），寺僧永福重修三峰寺。此后寺僧增建法堂和钟鼓楼等，僧众皆到此诵经礼佛，佛事活动位居闽浙边界之冠。因信众捐赠而来的产业不断增加，从犀溪、佛漈、菜坑、下马庄到巡简坑都有田庄，共三百二十亩。明万历年间，寺内恶僧腐化奢侈、放纵淫欲而被告发，官府没收三峰寺的大量田产和税银，从此寺院衰败了。冯梦龙到此任职时，了解情况后说：“当时寺僧不肖，但宜责逐，择贤者代之可也，没其产是相于利矣！” 清乾隆年间，僧成觉募捐再修三峰寺。民国年间，三峰寺年收田租二百多担干谷。民国三十年（1941年）秋，寺院被寿宁县立初级中学借用。1949年，三峰寺佛像被毁。1958年，三峰寺被寿宁工业速成学校借用。1959 年，寿宁县教师进修校借用作初师班。“文革”期间，僧众被逐，经书、文物被毁，寺院被鳌阳花炮厂占用。1979 年，花炮厂失火，大雄宝殿被烧毁。1983年10月23日，住持僧步亮、僧福量等依原格式重建砖木结构大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼及山门、宿舍楼等。1986年，经福建省人民政府批准，三峰寺为对外开放寺庙，寿宁县人民政府将三峰寺列为县级文物保护单位。1989年12月23日子时，僧步亮重建万寿宫并修理金街亭。2007 年，住持释顿超在基本保留三峰寺原建筑的情况下，在三峰寺东、北两侧征地扩建三峰寺。2008年5月2日，供奉南无药师琉璃光如来的药师殿动工奠基。扩建后的三峰寺总占地面积10000多平方米。 三峰寺地处鳌阳三峰公园中心，扩建后成为县城居民休闲健身的理想场所。由于地利之便，三峰寺人气因此日渐兴旺，春节、佛诞之日，香客信众人流如织。寺内现存大宋开宝乙亥年（975年）雕琢的“三峰寺”青石香炉一个、宝林寺石碑一块、明嘉靖二十九年（1550年）铸造的重18公斤的纯铜观音坐像一尊、原佛教学会会长赵朴初于1988年为三峰寺题字的“万德尊严”匾额。 在寺内参观一会后，老尼来告知，师傅功课结束了，请我们去会堂稍坐片刻等师傅。与老尼闲聊，得知寺庙里这些年也如同养老院，收留了不少孤寡老人。在这佛门清静、慈悲之地修行养老，她感到很幸福，也并未因茹素而营养不良，反倒是减少了油腻堵塞血管，身体更健康了。我们聊家常事一般，真切地感受到她在此生活的满足与喜悦心情。 师傅来了后，我又请教了他一些寺院的情况，师傅颇有学问，待人真诚亲和，愉快交谈一番后，请我中午在寺院吃斋饭。到食堂时，看到三个小碗里剩下一半的三样素菜，还有半盆的西红柿汤，就是大家共同的伙食。清简如此，果真是苦修。我简单就餐后，同师傅告辞。出门前，我往捐香火的箱子里投一点点钱，出门后小雨下来，如赐法雨，教我记住积德行善。 |
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