元人吾丘衍所著的《学古编》，堪称是一部印学经典，它也是最早的一部篆刻教材。其中的《三十五举》尤为重要，不仅有关治印，同时也将“篆”与“刻”放在了同等重要的位置之上。白话《三十五举》，走进吾丘衍带给我们的篆刻世界。 十四举曰：写篆把笔，只须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无有不可意矣。人多不得师传，只如常把笔，所以字多欹斜，画不能直，且字势不活也。若初学时，当虚手心，伸中指，并二指，于几上空画，如此不拗，方可操笔，此说最是要紧，学者审之，其益甚矣。
十五举曰：凡篆大字，当虚腕悬笔，手腕着纸，便字不活相。多有人不能用笔，用棕榈条及纸筒等物，皆俗夫所为，士大夫不可用此。
（白话试译）十四举说：写篆书执笔，只需要用单钩的方法（以食指钩笔管与拇指形成钳制状），但要伸出中指在下面托一下，这样无论是方圆还是平直的线条，都能随心自如写出来。很多人未得师传，只是像平时握笔一样，所以写出来的字常常会歪斜，笔画不直，而且字势不生动。初学的时候，应该让手心空虚，用中指与另外两指相并，在案几上空画，等这样顺手了，才可以动笔。这一点特别重要，学篆的人一定要仔细体会，它的益处是很大的。十五举说：用篆书写大字，应该虚腕悬笔，如果手腕贴近纸，字便不生动。很多人不会用笔，就用棕榈条或纸筒等物来替代，这都是江湖的做法，士大夫千万不能这样写。正文走起……
吾丘衍老师在第十四举和第十五举中，提到的是写篆书的执笔方法。
写篆把笔，只须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无有不可意矣。这就是吾丘衍老师写篆的执笔方法。简而言之，即“单钩法”。 
▲执笔方法之“单钩法” 单钩法，执笔方法的一种，相对双钩法而言。它不像双钩法那样是用两个手指钩住毛笔，而是只用一个食指，与拇指形成钳制状，同时中指在下面托起，他说这样写出来的笔画无论是方圆的还是平直的，没有不能生动表达其中意味的，也就是说，小篆以这样的执笔方法，才可以更顺畅自如地书写。 人多不得师传，只如常把笔，所以字多欹斜，画不能直，且字势不活也。方法有了，但吾丘衍老师说，很多人都不得法统，不明白其中的道理，所以只能用常见的执笔方法，而这里所说的常见的执笔方法，应该就是双钩法了。以双钩法做前提，他做出了这样的结论，字会歪歪扭扭，笔画也写不直，并且字态也不生动。 
不生动，那不就是呆若木鸡吗，这才是最要命的。 自古执笔方法很多，我想彼时写篆书的人，也并非只用单钩法，这也只是吾丘衍老师个人所提倡而已。就如同篆刻用刀一样，一刀在手，是执笔式还是握拳式，更多的在于个人的习惯，无论是笔还是刀，只是我们进行艺术创作所利用的工具而已，至于怎么用，全看个人的心情。 
▲古时不同的执笔方法 那么初学要怎么办？吾丘衍老师给出了具体的答案。 当虚手心，伸中指，并二指，于几上空画，如此不拗，方可操笔。吾丘衍老师，这是为了省笔而把手指头豁出去的节奏吗？ 
用手指在案几上空画，首先需要的是把手型摆好，空虚手心，伸出中指与另外两指并拢在一起，要这样画多久，不知道，但有一点可以肯定，要画到不拗，也就是画顺手了为止。只有练到这个程度，你才有资格拿起笔来，否则不费手指，那就是糟蹋毛笔了。 此说最是要紧，学者审之，其益甚矣。这个方法是非常重要的，学习篆书的人一定要认真分析，仔细体会，你一定会从中获得很大的收益。接下来的第十五举，吾丘衍老师说，凡篆大字，当虚腕悬笔，手腕着纸，便字不活相。由此可见，第十四举中说的应是篆小字的方法。虽然悬腕悬肘的大字写法与写小字截然不同，但可以明确的是，如果方法不正确，结果都是一样的，即丧失书写的生趣。
多有人不能用笔，用棕榈条及纸筒等物。但是这样的方法写大字，有些人是力不从心的，不能够轻易做到。这个时候，他们就会用其他的物品来替代毛笔，比如棕榈条啊，纸筒啊等等，这些花式武器写出的字会是什么样，我们不得而知，但吾丘衍老师说，皆俗夫所为，士大夫不可用此，给予了此种行为极大的鄙视，斥之为末流的江湖之气，而有身份有地位的士大夫，是不可以使用这样的方法的。远凡俗，在艺术的追求上，可谓古今一理。 慧·说经典 还原名家大咖的生动形象，构建你我别开生面的篆刻空间。用通俗的文字，简洁的解读，演绎经典，再现古人灵魂的闪光。
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