 课程标准  必修：通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 选必修：了解春秋战国时期的政治体制；了解春秋战国时期货币的发行和使用情况；了解春秋战国时期劳动工具和主要劳作方式的变化；了解春秋战国时期商业贸易和信贷的发展。 主干点 诸侯纷争与变法运动 核心热考：列国纷争、华夏认同、铁犁牛耕、小农经济、重农抑商、郡县制、礼崩乐坏、百家争鸣、有教无类、无为而治、天人合一 1．列国纷争与华夏认同 (1)列国纷争
(2)华夏认同
2.经济发展与变法运动 (1)经济发展
(2)秦国商鞅变法
[深化认知] 生产力决定生产关系。夏商西周时期，由于生产力的落后，原始社会的氏族土地所有制并未充分瓦解，从而形成了土地国有性质的井田制和“千耦其耘”的耕作方式。春秋战国时期，伴随着铁犁牛耕的使用，井田制走向崩溃，土地私有制确立，小农经济逐渐形成。 3．孔子和老子、百家争鸣 (1)春秋：孔子和老子(礼崩乐坏，社会动荡)
(2)战国：百家争鸣(诸侯争霸，社会变革)
[即时练通小题] 1．周襄王十六年(公元前636年)，王子带作乱，襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都，杀王子带。晋文公此举是为了( ) A．夺取天子地位 B．争当诸侯霸主 C．维护分封秩序 D．增强王室实力 解析：选B 晋文公护送出奔的周襄王，并把作乱的王子带杀掉，从而政治上有了资本，以有功之臣的身份，对天下发号施令，可见晋文公此举是为了争当诸侯霸主，故选B项。 2．春秋战国时期，水利建设取得重大成就，著名的芍陂、都江堰、郑国渠等陆续建成。这些成就的取得主要得益于( ) A．土地私有制的确立 B．中央集权制度的形成 C．生产力水平的提高 D．青铜铸造技术的成熟 解析：选C 铁器的广泛使用使得生产力水平得到提高，这是水利建设取得重大成就的主要原因，故选C项。 3．(2022·宁德期末)据《商君书》记载：“民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强”“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身”。这表明商鞅主张( ) A．君主专制 B．取信于民 C．重视农业 D．奖励军功 解析：选C 商鞅认为百姓多种粮食，多耕织，国家就会富强，可知商鞅主张重视农业，故选C项。 4．(2021·海南高考)《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子( ) A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德 C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界 解析：选C 由材料信息可知，孔子戒绝四种毛病：不主观臆测，不全盘肯定，不固执己见，不自以为是。由此可知，孔子秉持不偏不倚的态度，C项正确。A项与材料无关，排除。博爱节俭是墨家的思想主张，B项错误。清静无为是道家的思想主张，D项错误。 5．战国时期某一学派思想家提出“德”与“刑”是君主实行统治的权柄，从不同角度论述了德要由君出，德要归于君，以此构建了国家至上、君主至上的理论体系。该学派是( ) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 解析：选B 材料强调君主应该掌握“德”与“刑”，国家至上，君主权力至上。结合所学可知，法家把君主的权力提高到了极点，迎合了大一统专制国家的历史发展趋势，故选B项。 能力提升 探究点一 春秋战国时期政治变动与经济发展 〔史料呈现〕 史料1
春秋列国形势图
战国形势图 史料2 随着井田制的瓦解，原先拥有一小块份地的国人和庶人转化成为小土地私有者，他们自耕自种，除一部分收入要交给国家外，产品都归自己所有。随着土地私有化的发展，拥有大量土地的地主阶级也取得了较大的发展。 ——摘编自许兆昌《夏商周简史》 〔史料运用〕 （1） 观察史料1中的两幅地图,概括从春秋到战国社会形势的变化及其反映的趋势。 [答案]提示 变化:诸侯国数量减少;韩、赵、魏三家分晋;戎狄蛮夷逐渐融入华夏族;北方出现长城。趋势:由分裂走向统一;分封制进一步瓦解;匈奴成为北方边境主要威胁;华夏认同观念增强,华夏族分布更为广泛。 （2） 依据史料2并结合所学知识，概括春秋战国时期经济和阶级结构发生的变化。 [答案]提示 井田制瓦解，土地私有制逐渐确立；出现地主阶级和自耕农阶级。 〔提能升华〕 一、春秋战国时期诸侯争霸的影响 1.灾难：争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 2.进步：推动各国富国强兵的改革，打击贵族保守势力，促进地主阶层崛起和新的生产关系发展。 3.统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 4.交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，华夏族发展壮大。 二、春秋战国时期推动社会转型的源动力 1.经济根源：铁制农具和牛耕的出现与逐渐推广，使得大量开垦荒地和精耕细作成为可能，社会生产力显著进步。 2.政治动力：土地私有制的逐步确立，引起了阶级关系的变化。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力。 3.思想理论：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，建立中央集权国家。 4.民心所向：长期战乱，人民渴望社会安定和国家统一。  探究点二 社会大变革中的变法与百家争鸣 〔史料呈现〕 史料1 秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾,并为封建地主经济的发展铺平了道路;同时也强化了封建国家机器,加强了对人民的控制。经过商鞅变法,偏僻落后的秦国变得“家给人足,民勇于公战……乡邑大治”;且使过去那种“诸侯卑秦”的状况变成“诸侯畏惧”的局面。 ——摘编自张金龙《论商鞅变法与王安石变法》 史料2
〔史料运用〕 （1） 据史料1,结合所学商鞅变法的具体史实,分析其各方面的影响。 [答案]提示 经济方面,“废井田,开阡陌”,确立土地私有制,为封建经济发展铺平道路。政治方面,普遍推行县制,加强中央集权,实行什伍连坐,加强对人民的控制,利于封建社会秩序的稳定。国力方面,重农抑商,奖励耕织,奖励军功,使秦国国富兵强,为统一六国奠基。 （2） 据史料2图示并结合所学知识,指出思想家的变革之法有哪些。（以儒、墨、道、法四家为例） [答案]提示 儒家:德治、“仁政”、礼法并施。墨家:兼爱、非攻、尚贤。道家:无为而治。法家:法治集权。 （3） 结合所学对史料2图示体现的逻辑关系进行阐释。 [答案]提示 一定时期的社会存在决定社会意识,同时社会意识又反作用于社会存在。春秋战国处于社会大变革时期,经济上,铁犁牛耕推动生产力发展,井田制衰落,土地私有制逐步确立,地主阶级兴起。政治上,礼崩乐坏,王室衰微,诸侯纷争,造成混乱局面的同时,推动了民族交融,华夏认同观念增强。思想上，百家争鸣。为适应经济发展与社会变革的需要,新兴地主阶级实行变法,打击旧贵族势力,建立封建政治、经济新秩序,进一步推动社会变革,加速社会转型。百家争鸣中各学派的思想也为变法运动提供了理论支撑。 〔提能升华〕 一、从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性 1.生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与逐渐推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立,引起了社会阶级关系的变化。 2.经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 3.频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中占据主动,各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的,很多国家都进行了改革变法。 4.法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中,法家提倡顺应形势进行变革,主张以法治国,合乎当时社会发展的需求。 二、“百家争鸣”局面出现的背景 1.政治因素：处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立，兼并战争不断。 2.经济因素：经济有了很大发展，这使得一些人有时间从事自己的学术活动。 3.文化因素：“学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，进而“私学勃兴”。 4.学术自由因素：诸子百家的士人虽然从不同社会阶层的利益出发，但是并非政治附庸，而是“用我则留，不用我则去”。 三、诸子百家思想的差异
四、“百家争鸣”的历史意义 1.促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。 2.奠定了中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。 3.不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为全世界人民的宝贵遗产。 高考真题模拟 1. [2022山东，1，3分]战国时期，法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。这反映出其思想特点是( A ) A. 尚法存礼 B. 尊法敬天 C. 外儒内法 D. 崇德重法 [解析]“君臣上下贵贱皆从法”体现尚法的思想；“群臣不用礼仪教训则不祥”体现存礼的思想，故A正确。材料体现了尊法，但未体现敬天，排除B；外儒内法是西汉董仲舒新儒学的特点，排除C；材料反映的是法家思想，未体现崇德的主张，排除D。
2. [2022湖南，1,3分]儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这( C ) A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 [解析]根据材料可知，儒家、墨家、道家、法家的思想传播于诸侯国之间，各国统治者出于增强自身实力的需要，礼贤下士，争相招揽人才，这必然会冲击本国的贵族政治，C项正确；多个思想流派的出现及其思想的传播实际上不利于当时政治的统一，排除A项；春秋战国时期，“学在官府”的局面已经被打破，排除B项；题干所述局面是诸侯国之间矛盾尖锐带来的结果，而不是引发诸侯国之间矛盾的原因，排除D项。 3. [2022湖北模拟预测]公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周襄王也派代表参加。此后，晋国、楚国都组织过类似的会盟。这说明( D ) A. 宗法制完全崩溃 B. 会盟能消除战争 C. 周王依附齐桓公 D. 分封制逐渐瓦解 [解析]材料显示在齐桓公葵丘会盟后，晋国、楚国都组织过类似的会盟。这说明周天子权威大大削弱，分封制逐渐瓦解，D项正确。宗法制是以血缘关系分配政治权力的制度，不符合材料信息，排除A项；会盟能减少战争，而不是消除战争，排除B项；周王依附齐桓公的说法错误，排除C项。 4. [2022山东青岛二模]战国时期，大城市具备了完整的城郭布局。城是国君、公室贵族居住和宗庙、社稷及官僚机构的所在地；郭是各级官吏和市民的居住区，以“里”为单位，“里”之外是各种市和肆。这反映了当时( C ) A. 周王室衰微 B. 诸侯的纷争 C. 工商业繁荣 D. 文明的起源 [解析]据材料“'里’之外是各种市和肆”并结合所学知识可知，战国时期大城市除了有政治军事机构和民居外，还有各种市和肆，这反映了当时工商业繁荣，故选C项；材料仅涉及战国时期城郭布局，没有明确天子与诸侯间的等级及社会变迁，故“周王室衰微”与材料不符，排除A项；材料没有涉及诸侯纷争的相关信息，且诸侯纷争不利于经济的发展，排除B项；中华文明起源于战国之前，排除D项。 5. [2022山西大学附中三模]儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同，则上下和矣”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子之听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者( B ) A. 文化取向的迥异 B. 政治立场的不同 C. 学术观点的分歧 D. 生活态度的差异 [解析]儒家学派认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的阶级，政治立场不同，B项正确；两者的差异不是文化取向上的差异，排除A项；C项是表象，排除；D项与材料无关，排除。 随堂检测 1. [2022辽宁葫芦岛一模]春秋战国时期质子制度成为处理诸侯国之间关系的重要方式。中国最早的交质活动发生在东周王室和郑国之间。周平王太子狐“为质于郑”，郑庄公世子忽“为质于周”，史称周郑交质。质子制度反映了( ) A. 旧有统治秩序受到了挑战 B. 诸侯争端有效解决 C. 周王室与诸侯国地位平等 D. 礼乐制度不复存在 2. 西周时期，家臣的主要职能是辅助家主管理家务。春秋时期，卿大夫的封邑不断增多，因此家臣的职能已不限于家内，他们也能参与家主的政治、军事等事务。这表明春秋时期( ) A. 君主集权开始出现危机 B. 分封制原则被打破 C. 新的社会秩序逐渐孕育 D. 官僚政治得以形成 3. [2023山西大同调研]下表为黄帝到春秋战国时期部落和语言方言的变化情况。部落和语言方言的变化反映了( )
A. 国家统一趋势加强 B. 华夏认同观念不断发展 C. 铁犁牛耕的使用 D. 贵族等级体系瓦解 4. [2022山西临汾一模]春秋战国时期，除鲁国以外的诸侯大国的都城迁徙往来，变动不居，数量上急剧增多，分布范围上空前广阔。由此可知春秋战国时期的迁都() A. 导致社会动荡不安 B. 推动了中华民族的交融 C. 加速分封制的瓦解 D. 增强了诸侯大国的实力 5. 春秋战国时，出现了翻土垦荒的犁（替代了耒耜），铲土、耘苗、松碎表土的铲，除草、间苗的锄，平地、起肥用的耙，开沟、做垄的锸，收割谷物的镰等多种农具。这一现象( ) A. 体现了农业生产工具的进步 B. 巩固了规模化农业生产秩序 C. 形成了完整的农耕生产分工 D. 促进了牛耕技术在全国推广 6. [2023豫湘名校联考摸底]春秋战国时期，一些新兴城市不仅突破了西周礼制规定的“王城方九里”的限制，成了“千丈之城，万家之邑”，而且还“诸侯四通，货物所交易”“致天下之民，聚天下之货”。该现象表明春秋战国时期( ) A. 铁犁牛耕技术日益推广 B. 各国极力推行重商政策 C. 长途贩运贸易高度繁荣 D. 工商业经济得到了发展 7. [2022安徽“江淮十校”联考]秦简《日书》成书于商鞅变法后，是流行于当时社会下层的一种用于推择时日、判断吉凶的生产、生活手册。根据考古研究，《日书》中记载有极多的经商吉日。这说明( ) A. 商鞅变法是秦朝统一的重要条件 B. 当时封建迷信盛行干扰经济发展 C. 国家政策不能完全左右经济结构 D. 文物必须结合文献才能判断真伪 8. 据学者研究，春秋战国时期主要有四大货币体系。布币流通于黄河中游，刀币流行于齐，燕、赵刀布并用，楚以贝币为主。圜钱有圆孔和方孔两种，在包括秦在内的广大地区铸造和流通。这表明( ) A. 各国货币形状由政府统一 B. 货币形制受区位环境影响 C. 货币代表当时青铜铸造业最高水平 D. 货币按一比一比例在各国交换使用 9. [2022山东济宁三模]老子认为，“大道废，有仁义”“绝仁弃义，民复孝慈”；孔子则说，“仁者，爱人”“君子义以为上”“闻义不能徙”。这反映了二者( ) A. 阶级立场的迥异 B. 治世理念的分歧 C. 道德修养的高低 D. 所处时代的不同 10. [2022山东东营胜利一中押题卷]学者冯友兰说，先秦诸子，教育门人都注重传授本门派的“一家言”。孔子虽为儒家学派创始人，他却传授弟子“礼、乐、射、御、书、数”，教学生读各种书，学各种功课，将他们培养成能为国家服务之人，并不要求他们成为某一家的学者。据此可知，孔子( ) A. 将诸子百家的学说融会贯通 B. 具有实用、功利的价值取向 C. 代表“士”阶层的精神自觉 D. 用“有教无类”来指导教育 11. [2022四川泸州二模]春秋时期的战争主要由贵族参加，战车兵器都由贵族自己装备；战国时期战争持续时间更长，战争规模更大,参战人数动辄几万、甚至几十万，大部分都是庶民，且武器装备都由国家提供。这种变化( ) A. 缘于礼乐制的破坏 B. 助推中央集权体制建立 C. 体现了统一的趋势 D. 促进了儒家思想的产生 12. [2022山东潍坊二模]战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。上述现象( ) A. 体现了华夏认同观念不断增强 B. 反映了分裂中孕育统一的趋势 C. 表明了社会各阶层间流动加速 D. 适应了统治者富国强兵的需要 13. [2022湖南怀化一轮诊断监测]中国在先秦时期就已经产生了人文主义，代表性论述如下表所示。据此可知，中国先秦的人文主义( )
A. 突出对政权的迎合和顺从，关注个体在社会的价值作用 B. 关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人的道德自律 C. 重视道德力量的感化作用，促使儒学逐步上升成为法律 D. 强调对统治者的行为约束，凸显人性与统治关系的融洽 14. [2022山东聊城期中检测]（14分）阅读材料，回答问题。 材料
战国经济发展与变法运动 根据材料并结合所学知识，拟定一个主题，并结合所学知识予以说明。（要求：主题明确，史论结合，论证充分） 答案解析 1、A [解析]周郑交质事件中，周天子和诸侯国互换人质，这说明周天子的权威下降，郑庄公的行为违背了诸侯义务，这说明旧有的统治秩序受到挑战，A项正确；材料并未体现诸侯之间的争端得到有效解决，排除B项；周天子和诸侯地位不平等，排除C项；D项表述绝对，排除。 2、C [解析]材料体现的是受社会变革的影响，春秋时期的家臣职能发生变化，由主管家务转向参与家主的政治、军事等事务，说明旧的秩序在不断瓦解，新的社会秩序逐渐孕育，故选C项；君主集权的确立是在秦朝，排除A项；材料不涉及分封制的原则，排除B项；郡县制的确立是官僚政治取代贵族政治的显著标志，排除D项。 3、A [解析]由材料可见随着时代发展，众多氏族、族群、部落和邦国逐渐消失，语言方言也由多变少，秦代实现“书同文”，这说明中国文化在发展中差异性逐渐降低、一致性增强，这是国家统一趋势加强的表现，故选A项；由材料不能看出华夏认同观念的发展，排除B项；铁犁牛耕的使用开始于春秋战国时期，而材料中变化情况是从黄帝时代到春秋战国，排除C项；由材料中可以看出部落数量在变少，但无法得知诸侯之间的等级秩序有何变化，排除D项。 4、 B [解析]依据材料可知，春秋战国时期诸侯大国的都城迁徙，数量增多，分布范围广阔，结合所学可知，这有利于各国之间的交往和联系，加强了民族交融，B项正确；迁都并不一定导致社会动荡不安，排除A项；材料与分封制瓦解无关，排除C项；都城迁徙并不一定会增强诸侯大国实力，排除D项。 5、A [解析]春秋战国时期,在农业生产领域出现了较为完整的农具系列,这说明春秋战国时期农业生产工具的进步,故选A项；春秋战国时期,随着铁犁牛耕的出现,井田制逐渐瓦解,私田日益出现,农业生产由大规模的集体劳作逐渐转变为小块土地的家庭劳作,排除B项；从生产农具种类无法得知生产分工的完整性,排除C项；材料主旨并非阐述牛耕的推广，排除D项。 6、D [解析]材料反映了春秋战国时期一些新兴城市不仅规模扩大，而且成了商品集散地，说明当时工商业经济得到发展，D项正确。铁犁牛耕技术的推广反映的是农业生产的发展，不是城市兴起，排除A项；材料未体现诸侯国的商业政策，排除B项；工商业经济发展不等于长途贩运贸易高度繁荣，排除C项。 7、C [解析]商鞅变法确立了重农抑商的经济政策，但是据材料“有极多的经商吉日”可知，当时尽管“抑商”却并没有完全阻碍商业的发展，说明国家政策不能完全左右经济结构，故选C项；“商鞅变法”在材料中只是作为一个时间节点出现，并非材料主旨，且材料也未涉及秦朝统一，排除A项；《日书》的流行不能说明迷信思想的盛行，也并未干扰经济发展，排除B项；文物是指具体的物质遗存，属于一手史料，其鉴别不一定需要结合文献，排除D项。 8、 B [解析]根据材料“布币流通于黄河中游，刀币流行于齐，燕、赵刀布并用，楚以贝币为主。圜钱有圆孔和方孔两种”及所学知识可知，春秋战国时期，由于诸侯国具有一定独立性，且分布在不同区域，受区位环境的影响，货币的形制不一，故选B项。结合所学可知，当时各国货币形状不是由政府统一规定的， 排除A项；青铜铸造成就灿烂，材料不能说明货币代表着最高水平，排除C项；“货币按一比一比例在各国交换使用”在材料中没有涉及，且不符合常识，排除D项。 9、 B [解析]老子主张“绝仁弃义，民复孝慈”，即认为抛弃观念中的仁义，百姓就能恢复仁慈善良，但孔子主张“君子义以为上”“闻义不能徙”，即强调仁义道德的重要性，说明二者在治世理念上存在分歧，故选B项；老子和孔子都是先秦时期的贵族，不存在阶级立场上的差异，排除A项；理念的差异不能判定二人道德修养的高低，排除C项；老子和孔子都是春秋晚期的人，排除D项。 10、C [解析]由材料及所学知识可知，先秦诸子教育门人皆注重本门派的“一家言”，但孔子讲学目的在于培养“人”，培养为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课，不计较自己个人与群体的所得所失，重视对社会整体的发展作贡献，这体现了“士”阶层的精神自觉，C项正确。孔子传授弟子“礼、乐、射、御、书、数”，并不是将诸子百家的学说融会贯通，排除A项；将弟子培养为能为国家服务之人并非实用、功利，排除B项；“有教无类”是指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育，与材料主旨不符，排除D项。 11、B [解析]据材料“春秋时期的战争主要由贵族参加”“战国时期……参战人数动辄几万、甚至几十万，大部分都是庶民，且武器装备都由国家提供”并结合所学可知，与春秋时期相比，战国时期参战的阶层更加广泛，战争规模大而频繁，国家分配武器，这就需要建立以国君为首的中央集权体制，以便有效动员全国人力、物力，故选B项；材料没有体现礼乐制度，排除A项；统一的趋势在材料中未体现，排除C项；春秋时期的孔子创立了儒家学派，排除D项。 12、B[解析]战国时期，道家、法家和儒家等纷纷借鉴其他学派，学派融合趋势明显，反映出当时在分裂中孕育统一的趋势，B项正确；诸子百家间思想的交流和借鉴，不能说明华夏认同观念不断增强，排除A项；各学派间的借鉴和融合，不能说明社会阶层间流动加速，排除C项；战国时期法家思想适应了统治者富国强兵的需要，儒家等学派思想未适应这一需要，排除D项。 13、B [解析]“人者，天地之心也”强调人是天地万物的中心，强调了人的价值；“夫霸王之所始也，以人为本”意思是霸王之业的开始，以人为本，强调了人的社会作用；“己所不欲，勿施于人”意思是如果自己不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人，即强调社会中个人的道德自律。故选B项。关注个体在社会的价值作用与“己所不欲，勿施于人”无关，排除A项。“人者，天地之心也”强调人的价值尊严，而不是道德力量的感化；汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合，与材料时间不符。排除C项。强调对统治者的行为约束与“人者，天地之心也”“己所不欲，勿施于人”等不符，排除D项。 14、[答案]示例 主题：生产力发展推动了生产关系的变动。（2分） 说明：战国时期，铁犁、牛耕的使用推动了社会生产力发展，奴隶制生产关系逐渐走向崩溃，封建制生产关系产生并逐步发展，社会进入大变革时期。面对社会变革，各诸侯国纷纷实施变法，变法主要围绕废除旧土地制度，鼓励小农经济发展，选贤任能，确立新兴地主阶级统治，加强对地方的管理，建立中央集权体制等方面进行。变法打击了奴隶主贵族，提升了新兴地主阶级的地位，冲击了奴隶制生产关系，促进了封建生产关系的发展。（10分） 总之，战国时期，生产力的发展推动了社会的转型，各国变法顺应了这一历史发展趋势。（2分）
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来自： 当以读书通世事 > 《078-历史（初、高中）》
