后代有成就的多达200余人，这个家族代有人才的秘诀是……

wwm5837 2023-10-11 发布于湖南

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曾国藩：家族代有人才的秘诀

立言富厚堂

　　湖南双峰县荷叶镇，有一座名为“富厚堂”的大宅子，它曾属于清代中兴名臣曾国藩家族。然而，到过这座府邸的人都知道，这座宅子，曾经有另一个名字——八本堂。半月塘、门楼、八本堂主楼、三座藏书楼、荷花池、后山以及咸丰七年(1857)曾国藩亲手营建的思云馆等建筑，构成了这个占地面积4万多平方米、建筑面积1万多平方米的“乡间侯府”。

▲富厚堂正宅八本堂大门

　　走进主楼大厅，西面神台上方横梁上悬挂着一块巨大的黑底金字匾，匾的正中是曾国藩亲笔书写的“八本堂”三个楷书大字；下方是其子曾纪泽用隶书写的“八本家训”：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

　　同治五年(1866)宅院竣工，曾纪泽根据《后汉书》中“富厚如此”一句而改“八本堂”为“富厚堂”。当远在周家口督师剿捻的曾国藩得知修屋花钱7000串时，深为惊骇，他在日记中写道：“余生平以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！”

▲“八本”家训

　　之后百年，八本堂迎送了无数前来寻根的曾氏后裔，却独独从未盼来过自己真正的主人。曾国藩，终未踏足富厚堂一步。

经纬纵横的训家经

　　晚清重臣曾国藩，是历史上一个颇具争议的人物，一百多年来，关于他生前身后的功过是非，尚无定论。然而，他自成一体的家教却始终受到追捧。曾氏家教以“八本”为经，以“八宝”为纬，以“四字要诀”“三致祥”“三不信”穿插其中，经纬连贯，脉络相通。

　　曾国藩把“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”当作传家的“八宝饭”。其中“书”是指读书，“蔬、鱼、猪”是指家中要种菜、养鱼、养猪，“早”是早起，“扫”是扫除，“考”是祭祀先人，“宝”是友善乡邻。他认为孝顺、勤奋、宽容三种品质能够致使家族繁盛，教育子孙“勤俭孝友”四字，告诫后世“不信僧巫”“不信地仙”“不信医药”——当然，不信医药有些偏激。

　　曾国藩对兄弟、子女严格要求。他从不准许子女睡懒觉，不准子女积钱买田，衣勿华美，不准子女斥仆佣、轻慢邻居。在家教育子女敬老爱幼，出嫁后尊敬长辈，不能仗势欺人。在家里，男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子女儿跟他同住江宁(今南京)两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。曾国藩的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是30年。

　　他认为，身教重于言教，故自晨至晚，以身作则勤奋工作。主要公文，均自批自拟，很少假手他人，至晚年右目失明，此例仍然不改；他坚持写日记，直到临死的前一日才停止；他重视自己的一言一行对孩子的影响，凡要求小孩子做到的先要求自己做到，虽日理万机，但一有时间，就给孩子写信，为他们批改诗文，还常常与他们交换学习为人、修身养性方面的心得体会。

遗训传家

　　同治十一年(1872)二月初四，是曾国藩父亲的忌日。当天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子曾纪泽扶他去花园散步。他对儿子说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽。我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。“父子俩拉着家常，不知不觉走进一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上，扶进屋时，曾国藩已经不能说话。他用手指指桌子，那里有他早已写好的遗嘱。

　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条教汝兄弟。

　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。