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（以“诤心绩驰，有朋赏刊”为韵次） 作者：闫 鹏（陕西） 曾闻文者相轻，诗侪互诤。叹知音怎觅于良贤，乃献赋共观于英圣。信知字推敲而诗句隽优，友切磋而文坛隆盛。而知音何觅，惟能敝帚自珍；但诤友来寻，便可妙珠连迸矣。 由是乐师奏曲，挚友听琴。涛涛江浪流于十指，峨峨峻岵诵以重吟。白璧明珠，有知音之赏意；高山流水，乃素友之忱心。然知音曷觅，诤友怎寻？概曰气场凌傲而难彰素友，姿态谦恭而易有赏音。鞠躬持行，有良朋之所赏；勤学好问，得益友之所钦。 粤若思古薄今，览史经历。为扬我以贬评，为知音而苦觅。韩非稿定，秦帝先欣赏而后囚监；司马赋成，汉皇始渴求而终挑剔。陈琳垂文，曹植否绩。丁廙（yì）赋诗请以稽文，陈思浪态乐乎涂壁。薄今仰古，兹是文人思想浊浑；傲我贬他，乃因骚客心肠空寂。 至于太白斗酒，子美联诗，赋文相敬，诗帖互持。孟夫子每成之以隽稿，李太白便慕之为良师。京兆樊川，首举相惜之李杜；少陵野老，总眷太白之诗词。乐天诗就，元稹心知。涪翁摛赋而东坡赞赏，介甫垂文而子固嗟咨。举古褒今，相进以笔骋；学他厚我，互骞而绩驰。 溯兮古哲刘勰，南梁名手。傲恨浑无，情采兼有。作以《文心雕龙》，读之赋儿珍帚。操千曲而晓声，阅万章以诤友。麟獐凤雉，优劣易分；情理文章，雅俗焉否？文人动意而成辞，观者缘情于不朽。人惟偏爱，谁能尽阅之全容；文重侧矜，弗要兼调其众口。 至若于焉日进，可以才增。美文章之评赐，彰恭逊以道承。若欲成遨穹之威凤，垂翼之大鹏。则须牢记笔斐因批，采善言而受策；心诚纳谏，从良训以骋能。谦之诤友，得以益朋。两者日谈以泼墨，夜论而添灯。推挚批疵，始得相彰之互动；听箴处咎，才能互进而相乘矣。 [1] 洎于良友切磋，善朋来往。禀衷意而推心，持谦虚以互仰。遇人于世，万万千千；惟友知心，三三两两。然乎友批评，人欣赏。获益友之赞识，得良朋之培养。交心益友，不赖以儒丁；斲垩[1]诤朋，无关乎幼长。 [2] 噫吁嚱！黼黻文章也，总需慢品，还要细钻。先评优胜，后批阙残。文者以情操入翰，观侪以品赏为难。“置辞”先看，“通变”再观。“宫商”又辨，“奇正”终刊。如此“四须”，“通意”乃为前置；似那“五要”[2]，知音便可共抟矣！ 注释： 1.斲（zhuó）垩：《庄子·徐无鬼》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：’尝试为寡人为之。’匠石曰：’臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 2.五要：指前面的“通意”（了解文章全貌和作者为文时的思想感情及创作背景），“置辞”（文章的遣词造句），“通变”（文章中对前人的继承和作者的创新），“宫商”（平仄韵律），“奇正”（作品中不同的表现手法和修辞手段），此五法出自刘勰《文心雕龙》。 |
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