余习中文,于中国历史文化大致有所涉猎。1996 年至 2003 年,余先后任职休宁、歙县和黄山市,深感山水人文为其资源和根本。访古察今,集思广益,选贤任能,兴废继绝,弘扬徽州文化,亦为政之要也。余曾主编《歙县历史文化丛书》《徽州五千村》,为《徽州文化知识读本》《徽州古意》撰写序言。太素宫、渔梁坝、鲍家花园、徽州古城……其时亦开始修复与重建。当下,歙县与阆中、平遥、丽江一起,成为我国保存最完好的四大古城。 往哲高贤音宛转,生民志士韵铿锵。今日之徽州,起皖风,流徽韵,既古色古香,又折射着时代光芒。遥想当年无数筚路蓝缕的人们,余感慨万千,亦充满深深敬意。徽州本灿烂,曾几何时,一度却不为世人所识。无奈之际,借敦煌学、藏学之名,将徽学、徽州文化与之并称为“三大地域文化”,如“风起于青萍之末”,“浪成于微澜之间”。 余初入徽州,始闻“三大地域文化”之说,稍加思忖,即以为不妥。中华五千年文明史,地域文化何止三大哉!地域文化,乃其地域范围形成之历史遗存、文化形态、社会习俗、生产与生活方式。吾国大多地域文化命名,源于春秋战国时诸侯国,如:巴、蜀、荆、楚、吴、越,等等。”开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然““红学”一度曾为“显学”。余曾与“三大”始作俑者言之,诸君宣扬需要亦有功耳,何不效显学之说,将其更名为“三大地域文化显学”,一者相对准确,二者“三大”亦可勉强留也。 显学之说由此登堂入室,并见诸严肃理论文献。然而,令余遗憾,“三大地域文化”滥觞以来,竟口口相传,人云亦云,不时见诸媒体,一些网站还列为词条,海内外推介徽州,亦以此为荣焉,令人殊感悲悯。 徽文化底蕴丰厚,博大精深,于今天下皆知,何须再假“三大”之名誉也!君不见,一些著述,一些载体,虽涉及徽文化甚少,也以此装点,以期套些概念,沾些徽味,引以为有底蕴,博学,且时髦也。 ”欲流之远者,必浚其泉源”。我国地域文化源远流长,独具特色,大致包括荆楚、齐鲁、燕赵、关东、巴蜀、滇云、两淮、西域、草原、八闽、豫章、吴越、三晋、三秦等文化。川康藏、海南琼州一带,台湾、陈楚、黔桂、陇右、岭南和八桂等,亦现区域文明。就安徽而言,大致可分淮河文化,包括禹会诸侯,老庄,管仲,建安风骨,尤如恒星高悬;皖江文化,包括蜚声遐迩的桐城派;徽州文化,其光辉亦如行星。称徽文化为“三大地域文化”,将置文明古国于何境地?中华民族文明博丽璀璨,莫非只有“三大地域文化”?徽州享有“东南邹鲁”美誉,“邹鲁”原指春秋孔孟诞生之邹国和鲁国,为文教兴盛之地代称。“东南邹鲁”尚且称之“三大地域文化”,“邹鲁”如黄河改道乃至消失了否? 余素闻,河南嵩山少林寺十三武僧助唐太宗有功,太宗赐于"僧兵",并准许各地建立十座分寺。福建莆田九莲山之林泉院,乃分寺之一。因其规模宏大、武风鼎盛,影响南中国,故称之为南少林寺。此诚乃嵩山少林之余脉也。休宁齐云山为四大道教名山,又名“小武当”,不亦藉丹江口武当而播其声名者乎? 众所周知,徽州乃历史地理名称,元代为徽州路,明、清两代改为徽州府。徽州传统统领范围为歙县、黟县、休宁、婺源、祁门、绩溪六县。旧石器时代,这里就有先民生息。春秋时属吴,战国时属越,越亡归楚,属于吴越和楚文化范畴。从考古出土的文物里,从依然流传的越歌中,依稀可见屈原九歌描述之情景。 翻阅史料,东晋初年士族南渡,中原文化亦随之南渐。徽州地处皖南山区,连绵群山宛如天然屏障,王朝更替,烽火狼烟,这里却基本幸免兵燹,俨然世外桃源。历代王公贵族来此躲避战争与内祸者多矣,开枝散叶,生生不息,目前徽州几家大姓原籍亦多出自中原。隋末唐初,在越国公汪华治理下,中原文化与山越文化由并存、对抗向逐步融合。 唐宗佛道,儒学式微。宋朝,程朱理学扎根徽州,《四书集注》成为科举标准。南宋定都临安,徽州成为京畿腹地,经济、文化更趋繁荣,“徽商”兴起,“官商学一体”之经济文化体系形成。明中叶,徽商足迹遍布大半个中国,出现“无徽不成镇”局面。盐政开中制败坏,徽州盐商大发其财,遂在故里置产建宅、办学刻书、资助文人墨客,追求儒雅生活。其繁盛局面,延续清代嘉、道年间。值此社会背景,新安理学、新安朴学、新安画派、徽派篆刻、徽派书版、徽派四雕、徽派建筑、徽派盆景、新安医学、文房四宝、徽剧戏曲、徽州文书、新安科技、山珍徽菜……相继出现,形成独特之徽派亦称徽州文化。 徽州文化于商业、教育、文化、艺术、医学等诸多领域举足轻重,虽非风华绝代,亦卓而不群,明明金玉其中,何须包上一层青铜,以“三大地域文化”誉之。新安画派、新安医学、徽派建筑、徽墨歙砚以及徽菜,如奇葩开放于文化艺术之林。徽剧,因其成为国剧基本源头享誉京华。统治中国思想近千年的理学源头在徽州,中国版画的最高成就在徽州,中国篆刻的主流在徽州……至于历史文化名人,更如群星璀灿,英杰辈出。据查,载入《辞海》安徽名人百位,歙人即达三十多名。徽州科举成就显赫,明清新科状元数,徽州位列全国前茅,休宁向以状元县闻名于世。 最是一生痴绝处,依稀随梦到徽州。我欲因之大风唤,山门洞开弄箜篌。余深知,就其人文精神,徽州受传统理学影响深矣,在一定程度上存在着封闭性、保守性:徽州文化以精致见长,却缺乏北方文化大气;徽州风物宜人,容易使人忘情山水;徽州文化之丰厚,也养就徽人自我优越之感,成为解放思想、改革开放枷锁。诚然,徽州文化有别于一般传统文化,如戴震、陶行知与时俱进之创新思想,亦曾深深感动徽州,吃苦耐劳、自强不息之徽骆驼精神,至今砥砺徽人负重前行。如何吸取精华、推陈出新、独树一帜,创造新时代徽州文化辉煌,使命光荣,又何必拘泥不忘“三大地域文化”!“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”,切莫“辜负新安大好山水”,造成徽州伟大新文化,待来者乎? |
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