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北京大杂院起源于何时，具体时间很难确定，其间有着一个相当长的过渡阶段。作为帝都，北京在元明乃至清中叶，在其城市居住史上是没有大杂院的。大杂院大约起源于清末民初。 大杂院，顾名思义，首先是大，其次是杂。“大”指的是面积，而“杂”便是指各种成份的居住者。 元明及清中叶，北京居民所居院落多为独门独户的四合院、三合院、小院，甚至是王府宅门。到了清末民初，所居院落从一个血统、一个家族、一个家庭逐渐演变成了多家族、多家庭的混居院落，于是前所未有的大杂院出现了。如果给大杂院下个定义，那就是：大杂院是多户集居的院落。 造成大量的三合院、四合院成为大杂院的根本原因是社会发生了质的变化。从清顺治入关以来，作为国都的北京一直实行着“满汉分居”的政策，即满人在内城、汉人在外城。这种居住政策一直持续了近260年，旗民们在“满汉分住”的政策下过着“兵民合一”的生活，其住宅旗房多为单家独户，八旗子弟兵在城内自守一隅，统一按旗管理。即使清末大批汉族官宦随着社会的发展相继在内城中购置房产，但其深宅大院也同样是一个家族，一个家庭居住，不曾有过几户家庭同住在一个院落中的现象。 1911年，辛亥革命后，京郊大量人口涌入城内，造成北京房屋的奇缺。而失去俸禄的旗人家庭为了生存和摆出旗人昔日的体面架子，不得不将自己的祖产出租给他人，以收房租求得生存。有的将全部房产典押出去，最后连自己家的老宅子也守不住。民国期间，北洋政府的国务总理走马灯地换，北京居民生活大多贫困。到“七七”事变后，北京的居民日子过得更加艰难，房东不得不将自己的空房逐步出租。先租自己不愿住的东南房，再租西房，最后连耳房都租出去了。更有甚者将前院划出租与他人，一个大院子改成了若干个小院，最后房主能将自己的房子卖与数家，自己也成了他人的檐下客。原先租别人的独门独院，住不起了，从租大院改租小院，从租几间房改租一间房，居住条件逐渐降低。一所好好的四合院从最早的一家族、一家庭逐渐发展到了两家三家……。家族疏远、关系复杂、习俗各异，大杂院俨然是一个五行八作聚集在一起的小社会。 解放以后，北京市人口急速膨胀，随着四合院原来的四五家的子女相继成家，院内增至到十多户。这十几家共住一个院子，但不能共住一个房间，不能共使一个厨房，不能共同使用一块存物的地方。到了“文革”期间，家家户户都学会了泥瓦匠和木工活，纷纷划地为界，盖小厨房，盖子女住的小屋。 1976年唐山地震后，余曾做打油诗：“一九七六七二八，半夜三更哗啦啦；清晨出门四下看，家家都把小棚搭。” 一时间，四合院内东一间、西一间，各式各样。困难之时，北京人也能想出办法，人们因陋就简，原来院中由十字甬路而划分的四块花圃地带盖起了四五间小屋。人口的增长、居民求生存的做法，终于使北京古老的四合院、三合院、王府、大宅门逐渐地在北京地图上消失。而群居的大杂院却像雨后的杂草一样，乱烘烘的杂乱无章拱出了地面。 当我们今天走在城内街巷胡同中时，您会看到挤占街道的简陋房屋，您能看到敞亮大门，金柱大门，甚至连庙宇的山门都被砌上，改成了人们的屋室。当您看完外观而进入院中时，那二尺宽的小径，弯弯曲曲，脚下是坑坑洼洼的泥地，而头则不时地碰着晾衣服的绳子，甚至是低矮房屋的房檐。 四合院是老北京居民建筑艺术的标志，不过，我们对后来的大杂院又有着割舍不断的、极深的感情。大杂院里的北京土语，大杂院里的儿歌，大杂院中的邻里关系，大杂院中的儿童游戏、冬季取暖等等，都是值得我们回味的。 |
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