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玩玉有目标性吗？在和玉大叔看来，对题材的选择，反映出玉友们对玉石的认知，今天大叔要和大家聊一个关于和田玉雕琢题材品鉴的话题。
在玉雕界有这样的一种说法：“美玉之最——器、牌、镯足矣”，虽然有些文雅，其实是在玉石收藏圈里经常听到的说法，这句话意思是指，成品的和田玉，一般以器皿类的最为珍贵，其次是手镯类，最后是牌子类的，这三种基本就可以囊括成品和田玉的顶级作品了。由于没有把件的分析，所以这种说法应该是有一定的历史渊源，但并不是绝对的。
历史渊源自不必说，和田玉与中国文化有着千丝万缕的联系。早在新石器时代，上古人类就用它制作各种工具、武器、祭祀用品等。也就是说最早的和田玉还是有具体的实用功能。
当历史进化到商周时期，稀有的和田玉成为了皇室贵族的专属之物，用来制作礼器、佩饰、印章等，基本都是达官贵人才可佩戴，享用。到了春秋战国时期，随着文化概念的兴起，它更是成为了各国争夺的重要战略资源，也催生了许多著名的故事和传说。
在《诗经》中这样的描述：“言念君子，温其如玉。”孔子说：“夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也”。许慎在《说文解字》中做了一个总结：“玉有五德：温润以故亲；坚固以故信；清洁以故廉；声清以故雅；色明以故贞。”
如此神话和田玉，自然需要有一个大家都能理解的载体去记录它，因此器皿就成了最值得传承和代表性的物件，“器”这个词在和田玉雕琢中非常宽泛，它包括了具有使用功能的文房器皿、展览的仿瓶罐、仿青铜器、甚至常见的茶具、香炉等，这些器皿类的和田玉，不仅要求玉质优良，颜色鲜艳，形状规整，做工精细，最大化的反馈出文化内涵和艺术价值。它们往往是和田玉中的精品中的精品，虽然如今的社会已经不再需要这类商品，但器皿件确实代表了和田玉最初的传承，精美的雕琢也展现了玉石工匠的技艺。
而接下来的平安牌范围也比较广，但更加的贴近我们的日常生活，玉牌不是那种光面的才算，包括了刻有诗文字画的子冈牌，甚至是籽料一些随型切片制成的带毛孔玉牌。不同的牌形也拥有不同的风格和意义，价值和品鉴也有所差异。刻有诗文字画、花鸟鱼虫的子冈牌主要以雕工水平为着眼点，光面的平安无事牌则以玉质细腻、瑕疵少且油腻见长。相对而言，一般方牌贵于圆牌或不规则的牌型，在原料许可的情况下，玉牌尽量做成题材的更好些。而且雕刻观音、佛、关公等神佛题材的玉牌，通常比雕刻山水画的牌子更受欢迎。
手镯就比较容易品鉴了，因为对于女性而言，不管是玉石还是黄金，手镯都能展现女性温润之美，就像漂亮的衣服一样，手镯是眼睛看得到的东西，对其价值的品鉴，对玉质、瑕疵的多少、在常光下的光泽感，都属于不用懂得玉石知识也能完美品鉴的范畴，自然成为了女性玉友的终极追求，大叔以前说过认为玉镯属于女神们“爱的铐铐”，锁住生活的幸福，悠远绵长。
和田玉品鉴是一门深奥而有趣的学问，需要我们不断地学习和积累。虽然只是简单的三个题材，但大叔今天给大家提供了一些基本的知识和技巧，并不能涵盖所有的情况和细节。您认为玉石的顶尖之作有什么不同见解，也欢迎留言共同讨论。 |
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