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1930年民国19年庚午时67岁 春季讲道 3月1日，先生偕武丰年到本溪开会二日，官府及各界人士都极称赞义学宗旨正大，教育优良，皆愿尽力扩充校务。3日，回沈阳，宁书阁患中风不语病，先生命高心一往为之讲性理、伦理，疾乃渐愈。5日，先生至公主岭，雅轩以先日在此开讲了，听众很多。田玉衡（绥中人）才入会，酒癖未能除掉。在厨室中私自饮酒，先生入室，玉衡的酒无处可藏，万分惭愧。先生说：“喝酒是为的取暖。”接壶也斟一杯自饮而去。玉衡说：“善人若不饮我一杯酒，我几惭愧自杀。”人皆服先生教人可谓极圆通了。闭会后，去怀德县顺山堡、兰西等处。 5月3日，先生偕李子和、陈荣秩等到安达，途中乘篷车。先生用手揩眼睛，车稍倾斜，目被手触，痛不止。乃稍事静养。适绍彭患病，与先生同处，日日研究立业世界，将立业宗旨研究极为透彻。先生说：“人能立业就算自立了，能自立就不能互相搅扰了。立业人的利金有余再为他人立业。这样做人与人之间都是恩义相结，绝无仇恨，这不是佛国世界吗？” 5月20日，先生遣张雅轩去喇嘛甸子学田部，再告尽义务人员都出外自己挣钱立业。28日，先生自安达赴沈阳。 总会第一次代表大会 万国道德总会为充实会务展开工作，与民国19年（1930年）9月召开全国代表大会，依照政府指示改选理事为15人。杜绍彭、张雅轩、裴会卿、高正午、张振之、王连阶、刘惠忱、杨崇武、于从云、孙守五、唐雨恩、王敬修、李文林、王育普、刘化一等当选为理事，杜绍彭当选为理事长。张雅轩、裴会卿为副理事长。开代表大会期间，各代表争先恐后出席发言，先生专讲自己如何给爷爷当孙子、如何尽孝道、如何救杨柏、如何扛活尽忠等。有些读书的老先生听不入耳，起来质问说：“我们不远千里来到北平为的是弘扬道德，你专讲你自己，你到底算怎么回事？”先生说：“我是杜理事长请来的宣道主任，你们不爱听我就不讲啦！让给你们讲吧！”但不几天，都相继发言完了，无人出席讲话。先生说：“我是宣道主任，你们不讲了，我还是讲我的道。”结果众人才听明白，善人所行的孝、悌、忠、信，才是人生的真道。 为孙静轩、张守范讨儿子 前6月12日，先生自沈阳将去锦州，已买票了。后闻辽西水大把铁路冲断，乃又回会已午后3时了。在大西边门外明钦理家庭研究社，先生说：“今涨大水，高粱被水涝过，可能有黄3个叶或4个叶的，要减3分年成，因为子粒不足。人们修道也像高粱一样，看他亏几道伦常就知道了。” 孙静轩说：“我这个高粱晒大红米了吧？先生说：“你是个枪杆（因没有子女）。”静轩说：“我随着善人奔走呼号数十年，还落个枪杆，你老说大同世界'不独亲其亲，不独子其子’，没有儿子可讨异姓人做儿子。以前你老说给我讨儿子，直到如今也没有办到。”先生说：“你什么时候讨呢？”静轩说：“我现在就要。”先生说：“现在就要，现在就有。我原先说把张维垣给你，你说他身体软弱，怕他死，今把宋家昌给你吧（怀德县宋希义长子）。” 曹玉琳道：“真的吗？我去叫他来！”先生说：“你办这种事，你就成了'天仙送子’，将来你有'十三太保’之名。”玉琳把宋家昌召唤来，他立时磕头，认孙静轩为母，更名为孙汉涛。静轩给儿子立业500元，已尽慈道，大家都为他贺喜。有的人说：“孙静轩有功有德，名望索著，他才有要儿子的福分。像张守范孀居，多病、穷又孤独，上日给王道一家当老妈子，做了36天，被人家打发回来，在会中住着呢！若给这样的人讨个儿子，那才真正的大同实现呢！” 先生说：“大同世界还有阶级之分吗？”命曹玉琳去唤张维垣来，先生说：“我把你给张守范当儿子了。”维垣便磕头认母，先生说：“给你父亲去信，说要给这位母亲立业，我们搭搭茬看他乐意不？”张振之（维垣父）复函极端赞成，立时把钱汇来。先生说：“静轩母子是相成的，成静轩的德，成汉涛的道。守范母子呢，是成张维垣的德，成守范的道。维垣给守范立业，这正是买母奉养。简直就像杨福重生一样，这是国家的祥瑞啊！维垣的生身母是生疮死的，如今张维垣又认一母已尽孝道，这也正是超度他的先母呢！” 为郑淑兰讲道 6月，曹洪治与郑淑兰结婚于喇嘛甸子学田部。 郑淑兰她妈死的时候，她一味的哭。先生说：“你哭什么？你妈和你婶娘死了，抛下这8个小孩子，你就像给我教义学似的，教管兼抚育这8个学生，我们一年也给你30元衣履费，做三年就行。”她说：“中。”先生说：“你这样做，你父亲和你叔叔也都净心了，也对起你死去的妈妈、婶娘了，力量多么大啊！” 到三年时，她出阁了（给曹玉琳当弟妹）。她的两个妹子小，离不开她，只好带着去，真是特别啊！先生说：“你把继母道脱了，不然你非当继母不可。这回阴命了啦，自己立业宿命也止了，年年给公婆钱花尽孝道了。”去年娶大伯嫂，她夫妇助立业金100元。家人亲友都赞成她，就是那三年的力量啊！ 嗔恨致病重 6月24日（西历7月19日），先生到锦州三屯讲习。雅轩随行，赵品三、李永城、张子嘉等先已在此开讲。先生到了，研究“忍辱是明心丹，找好处是暖心丸。”此次讲习月余，约数百人。未几，忽然得到安达喇嘛甸子学田部的电报，请雅轩速去。他们当时猜疑是发生什么不幸的事了，他二人就都起了烦恼。后来得着王盛九的详函，才知是王国瑞（先生族侄）有些不轨的行为，请雅轩前来解决。当时先生与雅轩恨起王国瑞来了，雅轩北上，先生也回沈阳。先生对雅轩说：“你到安达休息去吧！” 旧历7月24日，先生在辽宁病重，雅轩在安达也病重了，他们真的同时休息了。当时旁人都说先生非死不可，但先生自己心中知道是绝不能死的。因先生当时虽起了嗔恨心，但他后来稍稍自解，总没到断情、断义的地步，所以不会死的。也因那年先生把女义学的事交代了，放下了事，自然延寿。但你们要切记着，无论善人恶人，如果动性，轻则病重则死，是定不可疑的理。 当时刘惠忱在腾鳌堡得伤寒，知先生病于沈阳、雅轩病于安达、绍彭病于北平，都极危险。乃同孙静轩冒雨去沈阳，先生便血最剧。他们带来打瓜数枚，先生食之乃日日渐愈。不数日得杜鸣九电，知雅轩病愈，半月后即可南归。又次日，得北平总会电，知绍彭亦愈，众皆称庆。 王善人讲演记录（录自《修齐语录》） 我也得报告报告，王善的三字人都知道。我的名字还有许多人不知道。我姓王，名树桐，字凤仪，热河省朝阳县人。这'道德’二字不好讲，换句话说：就是'性命’。人若无'性’必死，无'命’也必亡。因为这个缘故，人们须认得道理：就是幸存天理，心存道理，神尽情理。伦常定不住位，天理没了。做事奸诈，道理何在？专为自己打算，情理沦丧。人人都这样，世界要不乱，那还有天理吗？ 现在道德会性理疗病一讲就好，是什么原因呢？天理没了就有灾，属天曹管。道理没了就生病，属地曹管。情理没了就有罪，属人曹管。因为三曹不清，社会才乱。道德人能找三曹的账，治病才能效验。不然只说几句白话，哪能治病呢？因此，道德不可不讲。那么，这个方法是谁告诉我的呢？并没有人告诉我。江希张常说：“思之思之，鬼神告之。”我也是这样，就明白了道理。我长了12年疮痨，非常痛苦，后来听讲善书《三娘教子》一案：三个人争不是。我想：世人争理，他们不争理，反争罪。我才明白，我的疮也就好了。 从前，我劝了36年人，并没有道德会。因为看见江希张著《息战论》上的四句话，很觉感动，才入道德会。江希张说：“为天地立心”，就是人得存天心、地心。我早就存了天心，才加入道德会。后来听人讲“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”两句书，我才明白吃猪牛羊肉是造孽，从此戒荤。天有好生德，地有养育恩，这就是本天心地心做的。江希张第二句说：“为生民立命”就是立住伦常。若能真讲伦常，就不犯国法，岂不是个好人？所以我到处劝人，就是本着这道理。从前劝人我还怕死，因为没得着道。现在得了道，我就不怕死了。假使死了也不能下地狱。江希张第三句话“为往圣继绝学”，无论什么教，所讲的都出不了三界，都为济世，何必分门别户呢？安居乐业，鸡犬不惊，天下自然太平。岂不开了万世太平了吗？说到此为止。 |
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