 山东龙山文化时期滨州邹平县“丁公陶文”，文字整齐地刻在一件泥质磨光灰陶大平底盆底部残片的器内面，计有5列11个字。这些刻文笔画流畅，独立成字，刻写有一定章法，排列也很规则，已经脱离了符号和图画的阶段。全文很可能是一个短句或辞章。  神话传说“仓颉[jié]造字”，仓颉曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。  甲骨文，19世纪末年以来，河南安阳的殷墟遗址先后出土了十余万片刻有文字的占卜甲骨，绝大部分是商朝后期（约公元前14至前11世纪）王室的遗物。所记单字约 4500 个，已释读出约 2000 个，其文字特征是字数多、字形杂、语法完备等。
殷墟“祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞”， 时代为商王武丁时期，现收藏于中国国家博物馆。译文：癸巳这天进行占卜活动，一个叫殼的贞人发出卜问 ，询问接下来的十天里，会不会有灾祸发生? 商王看了占卜的征兆后，认为可会有灾祸发生 。到了甲午这天，商王外出打猎，在追逐一头野牛时发生了意外 。一名小臣驾驶的车辆车轴断裂，先撞到了石头上，而后撞翻商王乘坐的车辆，商王车上一个叫子央的人也摔了下来。  金文，商周时期刻在青铜器上的记录文字。金文约有三千零五字，其中可知的有一千八百零四字，较甲骨文略多。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比， 脱去板滞，变化多样，更加丰富。
大篆，是西周晚期普遍采用的字体，遗存仅见石鼓石刻文。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，线条变得均匀柔和、简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐。
战国石鼓，唐初出土，十个石鼓现存北京故宫。上面刻的是秦献公十一年作的十首四言诗，是中国最早的刻石文字，原刻有700多字，现存300多字。内容记载畋猎之事，现为大篆字体的代表。
小篆，是由秦丞相李斯在大篆的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。小篆的笔划较细 ，在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。 
宋碑《峄山刻石》，小篆书法碑刻，前半部分（“始皇诏”）刻于前219年，后半部分（“二世诏”）刻于前209年。传为李斯所书，刻石原在山东邹县峄山书门，毁于南北朝时期，现有宋代摹刻碑存于西安碑林，元代摹刻碑存于山东邹城博物馆。 “始皇诏” 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降専（专）惠，寴䡅（亲巡）远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。廼（乃）今皇帝，壹家天下，兵不复起。𤉣（灾）害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。 隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。 根据出土简牍，隶书始创于秦朝（一说战国时期） ，汉隶在东汉时期达到顶峰。 《曹全碑》，隶书书法碑刻，东汉公元185年立，现藏于西安碑林博物馆。碑阳正文849字，东汉王敞等人为上司主官郃阳令曹全所立的功德碑，追述曹全的家世及为官政绩，背面刻写的是五十多人的捐资名单。碑石于明代万历年间在陕西合阳莘里村出土。 楷书，由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。 《九成宫醴泉铭》，是632年由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品。现存于陕西咸阳麟游县碑亭景区 。叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神。《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年得意之作，被后世誉为“天下第一楷书”。 《玄秘塔碑》，是841年由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成的楷书书法作品。现今保存于西安碑林。记叙了大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇。《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着“柳体”书法的完全成熟。 《颜氏家庙碑》，是780年颜真卿为其父颜惟贞刻立，碑文记述了颜氏家族及其仕宦经历、后裔仕途、治学经世的情况。 由颜真卿撰文并书，碑额为李阳冰篆书“颜氏家庙之碑”6字，可谓书额并称、楷篆双绝。现收藏于西安碑林博物馆，为镇馆之宝，是颜真卿现存最晚作品。
《三希帖》，清朝乾隆皇帝酷爱书法，于是他在自己卧室旁边专门设置了一间十平米不到的小暖阁，用于珍藏三幅代表了中国书法艺术最高水平名贴以供他随时观赏，后来此阁被乾隆皇帝亲自命名为“三希阁”，而藏于此阁内的《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》就被后人统称为“三希帖”。
释文：羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。 释文：中秋不复，不得相还。为即甚省如何。然胜人何庆？等大军。
释文：珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。.............
唐颜真卿《祭侄文稿》，行书书法作品，现藏于台北故宫博物院。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。 释文：维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，.............
北宋苏轼《寒食帖》，行书书法作品，现藏于台北故宫博物院。此帖是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。 释文：自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白 。............
唐怀素《自叙帖》，草书书法作品，现藏于台北故宫博物院。《自叙帖》为怀素自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；全卷通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。
北宋黄庭坚《诸上座卷》，草书书法作品，现收藏于故宫博物院。是黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵（今江苏南京）僧人文益的语录。禁止出境展览文物第079号。
释文：“诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，............
释文：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩壹体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方。............ 《草书诗帖》，被誉为明代奇才祝允明草书绝品，现藏台北故宫博物院。纸本，纵36.1厘米，横1147.5厘米，书曹植《乐府》四首，是祝允明的代表作品。
箜篌引：置酒高殿上，亲交从我游。 中厨办丰膳，、、、、、、 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
