 民国著名将领李烈钧先生，曾在唐诗和明诗中集一联赠新艳秋，“却嫌脂粉污颜色，不把黄金买画工”，上联夸其貌，下联赞其艺，这副对联新艳秋是完全当得起的。诗人曹靖涛有一把扇子，非常珍视，因为这把扇子一面是新艳秋画的兰花，一面是程砚秋的书法，为此曹先生还题诗一首，其中有“惆怅私怜总为秋”之句 。我觉得这句诗用在新艳秋的遭遇上真是太贴切了。从成名之初，那些围绕在新艳秋头上的各种不实传闻——所谓的“绯闻”就没断过，一直到现在还有人拿这些不实的言论攻击新艳秋先生。而且呢，某些文章喜欢望文生义、生搬硬套，绞尽脑汁也非得要挖出新艳秋和汉奸有瓜葛，以此证明她没有气节，这种做法，对新艳秋来说，是极其不公平的，着实让人气闷、反感。   上面某篇文章里言之凿凿的说，1936年的春季四五月份，新艳秋与程砚秋打对台后，因病停演，在南京与曾仲鸣缱绻，次年（1937年）才由母亲带回北平，从此才和曾仲鸣分手。 我想说，这不是胡扯旦么？先是说曾仲鸣给新艳秋撑腰，那么新艳秋还至于气急病倒，拖着病体和哥哥王子祥一起天天外出、四处打听跑路的戏院老板的行踪吗？而后又说新艳秋演出结束后留在南京与曾仲鸣陷入温柔乡，第二年才随母亲回到北平，离开曾仲鸣。唉，真理解不了某些人胡编故事，怎么能这样没有下线呢。下面我就以1936年六月份以后新艳秋的大致行程和演出记录，来分析一下上边的传闻是多么无稽可笑。 首先，此次南京演出结束后，因为劳累和气闷等原因病倒后的新艳秋，经过半个月的调养，于五月中旬就返回北平了。回到北平后，继续调养了半个月，至六月初才恢复身体，并于六月六日恢复演出，当日在吉祥戏院演出【赚文娟】，电台做了播放。据剧评家汪侠公在报刊上报道: 女伶新艳秋，前次赴（南)京，与金少山在南京大戏院，合演别姬，法门寺，玉京道人、玉堂春，均受欢迎。载誉归来，已休息半月，今订六日夜，在吉祥演【赚文娟】……。  演完【赚文娟】后，紧接着六月中旬，新艳秋又应约赴上海参加名人张啸林、陈庸庵的两场过寿的堂会。先参加完张啸林的祝寿堂会，与尚小云、荀慧生、章遏云合演了【四五花洞】。从二十日开始，新艳秋又连续三天参加了陈庸庵先生的祝寿堂会，第一天有李万春、华慧麟等人的【满床笏】，章遏云的【女起解】，新艳秋唱了【龙凤呈祥】。第二天有芙蓉草的【樊江关】、张伯驹的【琼林宴】，新艳秋、李万春、高维廉的【玉京道人】，第三天有梅兰芳和张伯驹、红豆馆主分别合演的【游龙戏凤】和【奇双会】，还有新艳秋、包丹庭的【琵琶行】。陈庸庵，即陈夔龙(1857-1948)，字小石，号庸庵。光绪十二年(1886)进士，官至直隶总督兼北洋大臣。陈夔龙精通诗词，同时他也是鉴赏家、艺术家和书法家，书法造诣较高，以小楷闻名。因为新艳秋与陈庸庵先生有师生之谊，故而接到陈老先生邀约她来上海参加祝寿演出的信件后，新艳秋立即表示非常荣幸且乐于参加，故而此次三天祝寿堂会她特别奉献三场拿手大戏以示对老人的敬意。 张、陈堂会结束后，新艳秋在上海休息一段时间后回到北平，从七月中旬开始，在吉祥、哈尔飞等剧场，连续演出了【红拂传】【碧玉簪】【探母回令】【虹霓关】【碧玉簪】等剧目。而就在这个月的月初，在南京与新艳秋对台的程砚秋先生，也由四川演出结束后经由上海返回北平。  八月份是农历的七夕节，应第一舞台和哈尔飞的分别邀请，新艳秋分别于七月初五、初六在第一舞台、初七、初八在哈尔飞演出了四场应节戏【天河配】。九、十月份继续演出。十一月初暂未登台，一方面休息，并且还加紧开排新戏【兰花扇】，后被禁演（原因后文谈)。十二月份到1937年元旦，新艳秋还在吉祥的剧场唱【貂蝉】【红鬃烈马】等。  以上的第一舞台、吉祥戏院、哈尔飞剧场等都是北平当时演出京剧的剧院剧场。 通过以上记载不难看出，在南京与程先生所谓打对台后不久，新艳秋即返回北平，根本不是留在南京和曾仲鸣在一起到第二年才返回北平的。现在来看，民国某些写新艳秋的文章或记载，好多也是以讹传讹，毫无实据。遗憾的是这些本来禁不住考证的文章或记载，还被现在一些自媒体人当成正史而津津乐道，或者被一些人拿来黑化新艳秋，这种做法真令人无语。 下一篇谈谈日伪时期伶人吃饭与气节问题，谈谈新艳秋蒙受的另一种不白之冤。 凝律馆主 2022·7·17夜于京北坝上闪电湖畔 |
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