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开封重阳菊花与祭祀黄帝传承 开封 韩鹏 一年一度的中国九九重阳节来临，借此机会再谈开封菊花、菊会文化传承和开封中国黄帝菊花产业园区建设问题。北宋时期的开封，是中国传统文化造极于世的巅峰之地.因此,实现打造开封宋都名城的发展目标,应该突出和弘扬具有北宋特色的优秀传统文化,其中应该包括开封菊花文化。开封菊花、菊会，具有中国优秀传统文化的重要特征。开封菊花、菊会发展,应该找准这一重要文化特征，进行文化主题定位，才能赋予菊花、菊会以传承和弘扬中国优秀传统文化的重要使命，开封菊花、菊会才会更有开封特色，中国特色,才会更有历史文化意义。菊花、菊会与古代大自然的时节、月份等历法文化存在着密切的对应关系。时节在一年一度的秋季，月份为农历九月九日。农历九九重阳节这一天，自古以来便是中国菊会节庆的历法时间定位，数千年以来世代相传。由于九九重阳节承载着厚重的历史文化，故这一节庆的名称也不断演变，又叫“重九节”“晒秋节”“踏秋节”“菊花节”“茱萸节”“老人节”“登高节”“敬老节”等，具有多种人文名称传承。2012年12月28日，中国法律明确每年农历九月初九为老年节。“重阳节”，由此成为了国家法定的老人节（见图-1），有利于弘扬中国优秀的传统文化。
开封是中国唯一的以菊花花会传承千余年历史的古都名城，对此，史典《东京梦华录》、《水浒传》中均有记载，也与开封厚重的文化历史地位是对应的。所以，应该传承“老人节”的踏秋、登高、敬老等优秀历史文化。传为黄帝所作《黄帝内经》有言：“上古之人，春秋皆度百岁，而尽终其天年。”古代的“天年”就是指“百岁”，黄帝正是出生于“寿丘”，以中医颐养百岁的“寿星”老人，去世升仙于九九重阳节的昆仑山“玄圃真人”。因此，民间一直有重阳节以中央之花“黄菊”祭祀黄帝的文化传统，包括陕西黄帝陵、浙江缙云仙都等地举行黄帝大典，均在九九重阳节之日举行祭祀黄帝、敬献黄菊的大型仪式。根据宋代开封人高承所编《事物纪原》记载，蹴鞠起源于黄帝时代，最初为训练士兵战阵而发明。蹴鞠之“鞠”，古又同“菊”。据长沙马王堆出土战国帛书《十六经》记载，黄帝击败蚩尤，“充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏”。西汉刘向《别录》也记载：“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰，起战国之时。蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”说明黄帝与“鞠”“菊”有着密切关系，也是北宋上至皇帝、下至民间，普遍喜欢“蹋鞠”“菊花”，年年举行菊花会的一种历史传承（见图-2）。
在上古时期的五行、五方、五色、五帝文化中，黄色为土、中央位，中央帝即有土德的黄帝，生于开封“青丘玄池”，又称“寿丘”，与元妃嫘祖居住大梁“中央宫室”、即“中央之国”的“黄台之丘”。“黄菊”，也称“寿菊”“黄帝菊”“中央菊”“中国菊”，更有资格称作“中国第一花”，即“国花”。日本传承这一文化，称“中央黄菊”为“天皇菊”（图-3）。 
据中国多部史典记载，开封有青（寿）丘玄池（今水稻乡黑池）、有轩辕氏居住的轩辕楼（今柳园口轩楼），为黄帝出生和称中央帝的中央宫室之地，对应着开封岳台“天地之中”和世界第一个“子午线”之位，也对应黄帝铸天地人三鼎升仙（见图-4）的开封北部、封丘荆隆宫乡的荆（丰）隆宫、荆山黄池、三大宫村之地。
开封北部的济水（今黄河）流域，因黄帝“姬”姓而称作“姬（泲）水”，为黄帝最早“胙土封氏”的“封人”居住地。开封、启封、封丘之“封”文化，由此产生。春秋时期请见孔子的仪邑封人，本是卫国仪邑的黄帝封人后裔。居住黄帝封人之地的开封人，自古传承了九九重阳节以黄菊祭祀黄帝、登高升天的文化习俗，是开封乃至中国菊花、菊会历史文化的源头，也是上古时期华夏先民将菊花人格化，以神道设教，育化中原华夏民族的基本方法。“黄帝菊”文化，由此得到了传承。开封改农历九月九重阳节为公历十月十八为菊花花会日，等于失去了以农历九九重阳节，缅怀感恩人文初祖黄帝的祭祖意义，等于放弃了开封作为中央、黄色和中央黄帝、天地之中的文化源头地位，等于失去了上古时期九九重阳节庆的历法文化传承，也与国家法定重阳节为老人节的文化内涵不符。没有了中国优秀传统文化的深刻内涵，无助于开封打造和提升中国宋都名城的历史文化地位。因此，建议恢复以传统的农历九九重阳节为菊花会节庆日，增加以黄菊祭祀黄帝、登高赏菊、尊老敬祖等优秀传统文化内容。开封“中国黄帝菊园”，是一个独具中国优秀传统文化特色的文旅融合产业项目，有利于开封为中国文化高地对国内外的影响，应该得到重视和支持。以菊会、菊花、黄帝，作为一年一度九九重阳节的重要文化活动，是自古以来开封传承中国菊花、黄帝、寿星、敬老文化的一张千古历史名牌，主会场设在开封具有特殊的历史文化意义和地理方位标志。如果开封没有一个代表中央菊、黄帝菊和祭祀寿星黄帝文化的主会场，无异于缺失一个独具开封特色的华夏文化、历史文化的千古名牌和文化高地。（见图-5）
所以，打造开封中国黄帝菊园，已成为传承和弘扬中国优秀传统文化、打造中国宋文化名都的优先选项，时不我待。至于开封菊会分会场，则可以在弘扬中国菊花花会的文化主题基础上灵活掌握。文化主题定位，是开封中国黄帝菊园策划的依据，菊园的主题定位统帅着菊园的产业规划。然后，才是菊园的布局建设和产业经营问题。文化主题定位不成功，规划和建设就难以取得理想的效果。2、打造和恢复菊花为“中国第一花”的历史文化地位；3、使开封中国黄帝菊花成为显示中国黄河文化的重要内容； 4、重塑开封“天地之中”具有的“中央菊”“黄帝菊”历史文化地位；5、丰富、创新开封独有的“中土”“中央”“中州”“中原”“中国”“天地之中”（见图-6）“中央菊”“黄帝菊”等优秀传统文化的内涵；
6、塑造开封独有的中国传统文化、中国黄帝文化、中央菊园文化的特色。只有中国文化的特色、开封文化的特色，才能打造成为具有世界文化特色的名都名园；7、赋予其文化旅游产业发展基本要素，符合中国旅游5A景区规划建设条件；8、对开封中国黄帝菊园文化、经营的要素、区域分类等，进行评估、论证和筛选；9、在操作上先做策划（研讨），后作规划，再进行开发建设，形成带动开封多种产业发展的带动效应。开封中国黄帝菊园建设，要在中国人文精神、创世思想、文化根基的发掘、阐发和弘扬的高度，有所建树。从中国历史发展而言，开封的黄帝菊、中央菊、中国菊，是中国菊花和文化的发源地，菊花文化和菊花精神是中国文化和精神的特有表现形式。菊花是福报长寿之花、认祖敬老之花、重阳登高之花，是以黄菊祭祀黄帝出生、居住、建都之地重要形式和方法。中央菊园之“中”文化，是中国创世观、世界观的核心内涵，是发源于中土、中州、中原的“天地之中”文化，也就是伏羲肇始太极和合文化的原发地文化，又是中国创世文化，历法文化，农耕文化的润育之基。从上古中国文化而言，中央菊之“中”，黄帝菊之“黄”，来源于伏羲肇始于太极、一、中之位的历法文化，是华夏文字、文化、文明创始之源、之基、之位。继承和弘扬中国优秀传统文化，不能、也不应该回避这一华夏历史文化发源史。开封的济水，即姬水、黄沟、鸿沟、汴河，是流经上古中国的中央河，是伏羲太极历法文化发源地，是三皇五帝、夏商文化共同的原发地，是“天地人合一”于“天地人之中”的所在地，是中国龙马负图及文字、文化、文明的最早策源地，也是传承中国优秀传统文化的根基所在。在这个根基文化，即太极、阴阳、四象、五行、八卦等历法文化中，阴阳和合的天地之“中”文化，是黄河、黄帝、黄菊的“黄”文化。它最早就在“天地人合一”于开封“天地人之中”的“中”“土”“黄”之位。中央菊、黄帝菊、黄菊，便是这种三者高度的人格化、敬祖化的主要特征。所以，从传承和弘扬中国优秀传统和中国宋文化名都而言，开封中国黄帝菊园规划、建设都势在必行。
作者简介：韩鹏，男，大学，1957年1月生，河南夏邑人。河南省孔子学会顾问，开封古都学会副会长，开封市文化广电新闻出版局原调研员。研究方向:中原华夏历史文明发源。首次提出了“华夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商诸王，共同产生于河南荥阳以东河济'两河’流域”的基本观点，先后出版发行研究中原华夏文明发源的学术著作十余部，曾获得河南省社会科学普及优秀作品特等奖、河南省社会科学优秀课一等奖。
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