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一、学习目标 1.明确双文本之间的关系，学会阅读双文本。 2.根据题目要求答题。 二、命题趋势 2023年高考语文全国卷落实《深化新时代教育评价改革总体方案》中“改变相对固化的试题形式，增强试题开放性，减少死记硬背和'机械刷题’现象”和《中国高考评价体系》中考查应体现基础性、应用性、综合性、创新性的要求，更加注重“情境载体”。 新高考文言文采用了双文本+断句主观题+教考结合的形式。注意简答题(对文中内容和人物行为的分析理解)，准确筛选信息并进行概括，避免摘抄原文或者机械翻译；更重要的是，设题由言向文转变，难度加大。文言文阅读考查不再局限于浅层次的文意把握，还考查考生对文章内容的分析，需要考生对文本理解更准确和深入，能够对人物和事件作出判断。 从新高考命题的选文看,文言文阅读大多是复合文本，有的以一文本为主,另一文本作为补充参照,有的两则文本不分主次，共同对一事或一人或一议形成一个完整的认识。与信息类阅读的各则材料之间的关系一样，古代诗文的参照式阅读材料（也叫“多文本阅读材料”或“跨文本阅读材料”）之间也有着一定的关联性。一般来说,所选材料或有共同的人物、事件，或有相似或相反的观点，或是基于某一题材、体裁的两篇文章；同时，每则材料的内容各有侧重。 这种命题方式不仅可以考察学生的文言文阅读能力，还可以考查学生对比分析、辩证思考的的能力。从教材课文的编排看,无论是文言文还是古代诗歌,“一课多篇”的现象比较普遍,这也为这种命题方式预设了依据。 三、双文本阅读解题“三法” 1.全面读文,把握大意。参照式阅读可以从全篇设题，也可以从某一点设题,无论哪一种,对所给文本的全面阅读是必需的，不仅要熟知内容,还要对结构、技巧、语言乃至文章的某个典故有充分的理解。这是解题的前提。 2.异中求同,同中求异。求同思维或求异思维是参照式阅读的本质。异中求同是通过甄别、筛选、提炼,揭开不同阅读材料的表面现象,找出它们的共同特征。同中求异是通过分析、解剖、探寻同类阅读材料的相异之处,从而找出阅读材料的个性特征。 3.补充阐发,观点印证。有的阅读材料,以一则为主，另一则为辅。为辅的一则或从侧面补充另一则材料,阐发含意,或从评价角度,印证观点。这种材料的安排方式,也是我们的答题方式。 四、试做真题:阅读下面的文言文，完成下面小题。（新课标Ⅰ卷） 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 11．下列对材料中加线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）请略说一隅，而君子审其信否焉。 14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 参考答案： 10. CEG (材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。) 11.B (A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。 C.正确。D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。) 12. C(C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众 信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。 ) 13.（1）(4分)我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣之间的礼节，因此把他放在前面。 （2）(4分)请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实（可信）。 得分点:（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。 （2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。 14.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世很多年，不可能对此表达意见。 （细则：要抓住事实依据，再评价。“孔子去世很多年”的信息2分。） 解析:根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。 参考译文： 材料一：赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。 材料二：陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。” 五、【方法解读】文言文双文本阅读是2023高考的新题型。双文本是各种文体的组合，除了单文本的阅读外最重要的是弄清楚两个文本之间的关系，而第十四题主要考察对两篇文章联系点的考察。 （1）事实+议论 如训练一，2023新课标一卷，第一个文本出自《韩非子·难一》，讲述襄子赏有功者，孔子认为他“善赏”。第二个文本出自《孔丛子·答问》，讲述子鲋批驳韩非。而第十四题正是考察两个文本的联系：子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么。从文本二可知，孔子跟襄子时代相隔久远，根本不可能做出评价。 （1）同一个问题，不同角度。如训练二中第一个文本选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》讲述六艺，第三段重点讲到“乐”。第二个文本选自欧阳修《琴说》，主要讲述音乐对人情绪的影响。而考点设置为：曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同?请结合文章简要概括。我们只要提炼出两篇文章对“乐”的不同见解即可。 （2）观点+事实。如训练三，第一个文本提出观点“兼听则明,偏信则暗”，第二个文本则举出具体事例证明这个观点。考点设置为“.对于新工具浚川耙效用的争议，皇上体现出明君应有的态度。请结合文本简要说明。”实际是用文本一的观点解读文本二。 （3）补充型。如练习四，第一个文本阐述孔子弟子的才华和子贡问道。第二个文本阐述鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使以及出使过程。第十四题问孔子为什么只同意子贡出使。其原因必须从第一个文本中找。 六、【备考策略】： 专项训练，各个击破。必要的训练不可少，但要控制好训练量，高耗低效的题海战术不可取。不仅要注重必备知识的建构和关键能力的培养，还要注重在训练中掌握方法技巧，做到有效、高效备考。新高考卷和新课标卷共四张试卷，都将断句、词语解说、内容概述，文句翻译作为考查点，新高考试卷专设简答题，针对文章内容的理解，提出较深层次的问题。要掌握各个考点的知识，专项训练是较为有效的一项策略，我们可以选择历年高考真题训练，明晰各个考点的命题特点，加强专项训练，在训练中各个击破，掌握解题技巧。 1、断句题——依照句意，分析结构。 断句要在理解句子大意的前提下进行，专有名词、话语称谓、文言虚词，句子结构是断句的最主要的依据。主谓之间、动宾之间、动补之间、同位语之间等，都不能断开。客观类断句题，分两步走：第一步，借助选项对比，发现选项中断句相异处。第二步，根据句意并借助相关知识，进行理性分析。借助“专有名词、话语称谓、文言虚词”等，发现当断不断处；借助句子结构分析，确认不应断开处。 2、词语解说题——调动积累，依文推断。 解答词语解说题，注意两点：一是要善于调动平时积累的古代职官、礼俗、科举、地理、典籍、服饰、器物、历法、刑法、音乐、作品、作者等文化、文学方面的文化知识。二是要利用上下文的相关信息进行合理的推断、排查。 3、内容概述题——抓住关键，细心对比。 本题题干由“概括分析”改为“内容概述”，选项“因文设题”，文本以人物活动为主的，仍然会考查对人物个性、事件细节、故事时序、地点的概括与分析；对话较多、论述性强的，则侧重于人物观点及发表观点的背景、对事物进程的影响等内容的概括与叙述。 4、文句翻译题——注意踩分点，译对关键词 翻译题综合强，但从得分的角度看，翻译的主要任务有两项：一是准确翻译实词意义，二是将特殊句式转化成现代句式。文言翻译要遵循直译为主、意译为辅的原则。翻译时要综合运用添字、转换、保留、补充、调换语序等方法，对 句子进行准确翻译。还要注意采分点，一般每个关键词翻译正确都可得１分。 5、简答题——梳理提炼，分点作答 新高考试卷中的简答题考查考生对文章关键内容的深入理解和精准把握。考生要揣摩命题人的意图，在文中找出与题目对应的语句，通过分析、梳理和提炼，最后组织答案，分点作答，语言表达要准确、流畅，关键信息要答出来。 五、【真题演练】 （一）阅读下面的文言文，完成下题。(2023新2卷) 材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓符坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。 (节选自《百战奇略》) 材料二： 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：'秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。”此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉符坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G符坚之类H是也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。 B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。 D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。 B.苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C.苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ⑴请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ ⑵古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) （二）（2023四省适应性测试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” （节选自《论语·先进》《论语·子路》） 材料二：昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也，彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 （节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“✓”。 诸A侯B有C相D伐E者F尚G耻H之I今J鲁K父L母M之N邦O也P 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。 C.僻指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。 D.卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。 彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。 鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？ 七、巩固演练： （一）阅读下面的文言文，完成12题和14题。 文本一： 世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之，轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。 当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之，彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之，知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也 （宋·苏轼《魏武帝论》，有删节） 文本二： 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名徽众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。 （唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节） 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。 B.苏轼认为，曹操长于料事而不长于料人，对刘备和孙权判断有误，因而错失统一的时机。 C.朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。 D.两则选文以史论人，提出了自己独特的见解，观点鲜明，摆事实讲道理，文气充沛，很有说服力。 14.苏轼和朱敬则对曹操的评价有什么不同之处?请简要概括。（3分） （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 兵之情，围则御，不得已则斗。 主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 （节选自《孙子兵法·虚实篇》《孙子兵法·九地篇》《孙子兵法·计篇》） 材料二： 张仁愿，华州下邽人。本名仁亶，以睿宗讳音近避之。有文武材。武后时，累迁殿中侍御史。万岁通天中，监察御史孙承景监清边军，战还，书战图以奏。每阵必画景躬当矢石、先锋御贼状，则天叹曰：“御史乃能如是乎！”擢拜右肃政台中丞，令仁愿即叙其麾下功。仁愿先问承景破敌曲折，承景实不行，所问皆穷。仁愿劾奏承景罔上，虚列虏级。朔方军总管沙吒忠义为突厥所败，诏仁愿摄御史大夫代之。既至，贼已去，引兵踵击，夜掩其营破之。始，朔方军与突厥以河为界。北涯有拂云祠，突厥每犯边，必先谒祠祷解，然后料兵渡而南。仁愿请乘虚取漠南地，于河北筑三受降城，绝虏南寇路。唐休璟以为：“两汉以下皆北守河，今筑城虏腹中，终为所有。”仁愿固请，中宗从之。表留岁满兵以助功，咸阳兵二百人逃归，仁愿禽之，尽斩城下，军中股栗，役者尽力，六旬而三城就。又于牛头朝那山北置烽候千八百所。自是突厥不敢逾山牧马，朔方益无寇，岁损费亿计，减镇兵数万。初建三城也，不置壅门、曲敌、战格。或曰：“边城无守备，可乎？”仁愿曰：“兵贵攻取，贱退守。寇至，当并力出拒，有回望城者斩。何事守备，退忸其心哉！”景龙二年，封韩国公。还朝，卒。仁愿为将将吏信伏按边抚帅赏罚必直功罪。后人思之，为立祠受降城，出师辄享焉。 （节选自《十七史百将传·卷九》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。 仁愿A为B将C将D吏E信F伏G按H边I抚J帅K赏L罚M必N直O功P罪 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．张仁愿具备文武才略，武则天时期就受到重用、在担任殿中侍御史时，他详细询问孙承景破敌的情况，结果发现孙承景欺君罔上，虚报战功。 B．当张仁愿提出在黄河以北修筑三座受降城时，唐休璟表示反对，认为这些城池最后都会被突厥人攻占，在张仁愿坚决请求下，唐中宗才同意。 C．张仁愿上表请求留下满足年龄条件的士兵来帮助筑城，但两百名咸阳籍的士兵逃跑，被他抓住后予以严惩，在这之后服役的人全都尽心尽力。 D．张仁愿战功显赫，治军严明，被封为韩国公，在他去世之后，后世之人十分怀念他，在受降城为他建立祠堂，每次朝廷军队出征都前往祭祀。 14．《十七史百将传》是按照《孙子兵法》的理念编写的，对后世影响深远。张仁愿的哪些事迹体现了材料一中《孙子兵法》的理念？
（三）阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 上问魏征曰:“人主何为而明,何为而暗?”对曰:“兼听则明,偏信则暗。人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也。”上曰:“善!” 节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 初，选人李公义陈言,请为铁龙爪以浚河。其法用铁数斤为龙爪形沈之水底系絙以船曳之而行。宫官黄怀信以为铁爪,只列于木下如耙状,以石压之,两旁系大絙,两端钉大船,相距八十步,各用革车绞之、去来挠荡泥沙,已,又移船而浚之。事下大名安抚司,安抚司命金提司管勾官范子渊与通判、知县共试验之,皆言不可用。会子渊入京师,王介甫问子渊:“浚川铁耙、龙爪法甚善,何故不可用?”子渊因变言:“此诚善法,但当时同官议不合耳。”介甫大喜,即除子渊都水外监丞,置浚川司,使行其法。子渊乃于河上令指使分督役卒,用二物疏浚,书其课曰:“某日以扫疏若干步,深若干尺。”其实水深则耙不能及底,虚曳去来,水浅则齿碍泥沙,曳之不动。会都水监丞程昉于大名河曲开直河,子渊属昉称直河浅,牒浚川司使用耙浚之,昉从之。是时,天下皆言浚川耙如儿戏,适足以资谈笑,王介甫亦颇闻之,更下河北安抚司,令保奏。会介甫罢相,文潞公上言:“河水浩大,非耙可浚,秋涸故其常理,虽河滨甚愚之人,皆知浚川耙无益于事。臣不敢雷同保奏,共为欺罔。”奏上,上不悦,命知制诰熊本与都水、转运司共按视。诸扫人言:“水皆夏溢秋复,不惟此一年。”乃奏:“水落实非耙所致。”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水。每料测量,有深于旧者,有不增不减者,大率三分各居其一。宗道每日据实奏闻,上意稍悟。会荥泽河堤涨急,诏判都水监俞充往治之,河危将决,赖用浚川耙疏导得免,具图以闻。上嘉之。 （节选自《涑水记闻》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其A法B用C铁D数E斤F为G龙H爪I形J沈K之L水M底N系O絙P以Q船R曳S之T而U行 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“已，又移船而浚之”的“己”，意为停止，与成语“无法自己”的“己”意思不同。 B.课，原意为根据一定标准对官吏进行考核，文中指范子渊记录下来以备考核的业绩。 C.“资谈笑”的“资”，意为供给，与《谏逐客书》中“逐客以资敌国”的“资”意思相同。 D.“共为欺罔”的“罔”，意为欺骗，与《论语》中“学而不思则罔”的“罔”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.候补官员李公义提议用铁龙爪疏浚黄河河道，宰相王安石认为这种浚河的方法很好，于是他设置浚川司，并派范子渊前去依法施行。 B.宫官黄怀信在铁龙爪的基础上，以铁、木、石为材料，制作了更为大型的浚川耙，配合绞车同时使用，可以高效地疏浚黄河河道。 C.王安石推行使用浚川耙，但是百姓都认为这并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北安抚司负责，要求推荐有能力的官员去实施。 D.荥泽河的水位上涨，情势危急，判都水监俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了决提，上报朝廷后受到皇上赞赏。 13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（8分） （1）人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。 （2）子渊属昉称直河浅，牒浚川司使用耙浚之，昉从之。 14.对于新工具浚川耙效用的争议，皇上体现出明君应有的态度。请结合文本简要说明。（3分） 参考答案 真题演练： （一）10.EFG (“欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断开；“焉”用句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。) 11.B (A.正确。B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。 D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。) 12.D(D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，而并非只是吴汉的战例。) 13.（1）(4分)请你稍微后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不是很愉快吗？ 评分参考: 重点 “却” “得” “不亦……乎”。 (4分)古人临阵出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？ 评分参考: 重点 “出奇” “不易” “斯”。 14.(3分) ①为慕容垂所陷害 ②用兵能合不能分 评分参考: 答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可。 【参考译文】 材料一：大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。”苻融（苻坚之弟）也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。 材料二：唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？”李靖回答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些有微小长处的人战胜没有长处的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅读后，说：“苻坚哪些地方没有做好呢？”李靖回答：“我看《苻坚载记》说：'（淝水之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明显了。被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。”太宗说：“战争中有分合的道理，各自重视适宜的方法。古代的事迹中，有谁擅长此道？”李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，这是他能将兵力聚合而不能分散所导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分开驻扎，相隔二十里，公孙述前来攻打吴汉，刘尚出兵与吴汉合围，从而大败敌军，这是兵力分散而能合击的结果。”太宗说：“是这样。吴汉战例的得失，足以成为后世万代的借鉴。” （二）10.【答案】FIK 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国。“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于那些互相征讨的诸侯”，做下一句的状语，“者”后断开；“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词意动，“以……为耻”“对……感到羞耻”，做谓语，宾语是“之”，结构完整，“之”后断开；“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，“鲁”后断开。故FIK三处断开。 11.【答案】B 【详解】本题考查学生识记文化常识以及理解文言实词意思和用法的能力。 A.“四方之志”的“四方”指东、南、西、北四个方向，泛指天下。“四方之志”指志向远大。 B.“意思相同”错误。保存/问候，探望。句意：我的坟墓也要筑（或保存）在这里/一个个屈驾前来探望我。意思不同。 C.“僻”都指地处偏远。句意：这是偏僻简陋的小国/浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐。 D.“非天质之卑”的“卑”，低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国/不是天资低下。 故选B。 12.【答案】C 【详解】本题考查学生理解概括文章内容的能力。 C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。故选C。 13.【答案】 (1)现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。 (2)他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“万乘”“千乘”，万辆战车，千辆战车；“私”，占有；“切”，深深；“为”，替；“恐”，担忧。 （2）“则……也”，判断句；“以”，用；“余兵”，剩下的部队“临”，攻伐。 14.【答案】①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 【详解】解答本题，考生需要结合颜渊、子路（季路）、子贡等人的特点以及出使诸侯所需人才作答。 如材料一中说“德行：颜渊，闵子骞”，可见颜渊的特点在“德行”；“政事：冉有，季路”，可见子路“季路”的特长是“政事”；“言语：宰我，子贡”，可见子贡的特长在“言语”。由此可知，子贡擅长言辞，这符合出使的要求。同时材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于四方，不辱君命”，可见子贡请教学业之时曾涉及过出使之事。 译文：材料一：德行好的有：颜渊、闵子骞。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。 子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。” 材料二：从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心，孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，（我们）尚且对他们感到羞耻。现在（齐国即将侵犯的）鲁国，是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国将要来攻打鲁国，怎能没有一个人出去（为国奔走）呢？”颜渊请求出去，孔子不同意；子路请求出去，孔子也不同意；子贡请求出去，孔子派他出使。 子贡南行到吴国拜见吴王，对吴王说：现在拥有万辆战车的强大的齐国，要占有只有千辆兵车的弱小鲁国，想以此来与吴国争强，我私下为君王担忧。况且，救援鲁国，能够显扬好的名声；而讨伐齐国，也可以获得大的益处。如果一举而能在道义上保存危亡的鲁国、在气势实力上制服强齐和威震晋国，那么，肯定就能够称王，这一点是毫无疑问的。”吴王说：“你等我打败了越国之后，再商议讨伐齐国的事情。”子贡说：“这不行。君王想打败越国回来后再去与齐国较量，那时候鲁国早已被齐国兼并了。况且强大的吴国对弱小的越国有所担心，如果这样，我就先到东面去见越王，劝说越王派出精兵，按照我的建议，与吴军一起去救鲁伐齐。这样您实际上使越国国力空虚，又能获得率领诸侯而讨伐强暴的好名声。”吴王听后非常高兴，于是让子贡赶快前行。 子贡东行来拜见越王，越王问子贡说：“我们越国是个偏僻鄙陋的地方，先生竟然来到这里？”子贡说：“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，以迎合吴王之心；也不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么，吴王就一定会去攻打齐国了！如果吴国不能战胜齐国，那就是君王的福分；假如吴国战胜了齐国，必定又会乘胜调兵去对付晋国。我请你允许我北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国夹攻吴国！吴国的骑士、精兵经过与齐国的交战已疲惫不堪,车辆、旌旗在与晋国的交锋中也丧失殆尽,您就可以在吴国陷入困境的时候制伏它,就一定可以灭亡吴国了。”越王非常高兴。 吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败。吴国的军队驻扎在外不回国，果然又与晋军在黄池相遇。吴晋两国争强，晋军发动攻击，吴军大败。越王勾践得到这个情报，马上渡江袭击吴国，杀死了夫差，同时也杀死吴国国相。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁、齐国内乱、吴国破亡、晋国强盛、越国称霸，就是这样的。 巩固训练; （一） 12. A 14.①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。 ②朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。 参考译文： 文本一：世人所说的智者，能知道天下的利与害，能审察计谋的得与失，如此而已。这样的智慧，也有不能应付的时候。只做有利的事，不做有害的事，在有的时候就会无计可施，也不会尽得天下之利。古人所说的有大智慧的人，他们既知道利害得失的计谋，又能根据人的特点来进行斟酌使用。因此有时敢做天下极其危险的事，而能终于成就大功，这就是根据人的特点来使用计谋。轻视敌人会导致失败，过于看重敌人往往又丧失成功的机会。为什么呢？因为天下没有万无一失的利益，做事情总想着万无一失，必然会阻止成功。所以，知道我如何战胜别人，而别人不知道如何战胜我，这种人没有谁能战胜他。 当汉室衰微，豪杰并起，争夺天下，二袁、董卓、吕布，争相攻杀，而孙权、刘备，又屈居在一个角落里，他们在用兵取胜方面，当然无法和曹氏抗衡，然而天下终于四分五裂，一直到曹魏结束，也未能统一。就这件事，试着发表点意见。魏武帝擅长分析判断事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能，却没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领益州的时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变，斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他，后来就发展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。（魏武帝）犯了两个（导致失败的）错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，成就了孙吴的强大，攻取刘备贵在神速，不应该放长线。当蜀人不信任他，民心未附的时候，卷起铠甲快速追赶他，虽然犯兵家大忌，也可以达到目的。孙权，应以计谋巧取，不能用人多势众来强攻，想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权。魏武帝不是不知道这件事难，只是寄希望于侥幸孙权不敢抵抗。这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀，可以取得成功。所以说，魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎，丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草率，从而导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长分析判断人的过错吗？ 唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都能知道。但仅仅知道这个，不能根据人的特点来斟酌使用，所以魏武帝有时胜，有时败，争雄一生，却没有看到他统一天下。 文本二： 看曹公聪明睿智擅长权力谋略，神机妙算变化无穷，虽然打了败仗，意气却丝毫不衰微，处在危险的境地可是视听一点都不受蒙蔽，面对大事决定战机，只要行动就没有遗漏和后悔的，近古以来，没有这样的人才，虽然名声不大，兵力不强，地方狭小，实力弱小，官渡之战中受困，濮阳一战失败。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川归向大海，漂浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的风采感动，或是对他一见倾心。然后获得英雄之心，驾驭熊罴之勇，挟持天子来使得国家顺遂，扶持幼主而彰显至公，功业显赫，霸业就完成了。 （二）10.CGK 18.C “留下满足年龄条件的士兵来帮助筑城”错误，根据原文“表留岁满兵以助功”可知，他上表留下服役期满的士兵帮助修城。选项“留下满足年龄条件的士兵”曲解文意。 20．①修筑受降城体现占据战场主动的理念；②不修筑壅门等体现激发战斗意志的理念；③按照功过是非赏罚将士体现赏罚分明的理念。 参考译文： 材料一：能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。士兵的心理是：被包围就会抵御，迫不得已就会战斗。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。 材料二：张仁愿，华州下邽人。本名叫仁亶，以读音近似睿宗的名讳而改。年轻时有文武才干。武后执政时，几次升职担任殿中侍御史。万岁通天二年，监察御史孙承景监清边军，作战返回，画作战图献上。每幅交战图总是画上孙承景亲自冒着枪林箭雨、身先士卒冲锋杀贼的形象。武则天感叹地说：“御史竟能如此的忠诚！”升任孙承景为右肃政台中丞，命令张仁愿前去记录孙承景以下立功将士。张仁愿离开都城前，先去问孙承景交战胜负的情况。孙承景实际并未亲临战阵，所问的都不能回答。张仁愿在朝廷上奏告孙承景的欺君罔上、虚报战功之罪。朔方军总管沙吒忠义被敌军打败，皇帝命令张仁愿代理御史大夫，接替沙吒忠义统率部队。张仁愿来到军中而敌兵已退，于是在后面紧追敌兵，夜晚偷袭大破敌兵。先前，朔方军北面与突厥以黄河为界。黄河北岸有座拂云神祠，突厥每次将要入侵时，必定先到祠前祭酒以求神的保佑，然后牧马整兵渡过黄河向南进军。张仁愿请求乘虚夺取漠南地区，于黄河北岸修筑三座受降城，以断绝突厥的南侵之路。太子少师唐休璟认为：“两汉以来，都是北守黄河，如今在敌寇境内筑城，恐怕最终城池还会被敌人占有。”张仁愿执意请求不止，中宗最终答应了他。他上表留下服役期满的士兵帮助修城，二百名咸阳籍士兵逃归，被张仁愿抓住，全部斩于城下，军中害怕，服役者尽力，六十天就修完三座城。又在牛头朝那山北设置烽火台一千八百所。从此突厥不敢越山牧马，北方再没有敌人，每年减少费用达亿计，裁减镇兵数万。起初建筑三城，没有设置壅门、曲敌、战格等守备设施。有人说：“边城没有防守设备，行吗？”张仁愿说：“兵贵在攻取，贱于退守。敌人到来，应当全力出战抗击，敢回头望城者斩，何用设置守备，养成退守的习惯呢！”景龙二年，被封为韩国公。回朝后去世。张仁愿担任将领，受到将士们信服，巡视边境，慰问将领，按照真实的功过是非赏罚将士。后人思念他，在受降城为他立祠，出兵前总会去祭祀他。 （三）10.【答案】（3 分）J N P[每答对一处 1 分；答错不扣分；答案超过三处，不给分。] 11.（3 分）A“已，又移船而浚之”的“己”，意为停止错，此处“已”为不久。“无法自己”为停止。 12.【答案】（3 分）B，“可以高效疏浚黄河河道”错，属无中生有。 13.（1）君主广泛地听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里。[4 分。大意 2 分，“拥蔽”“通”各 1 分。] （2）范子渊告诉程昉说直河水浅，可上报文书给浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉听从了他的建议。[4 分。大意 2 分，“属”“牒”各 1 分。] 14.①皇上既没有偏信王安石的保奏，也没有偏信文潞公的上奏；②他先安排了熊本去视察，又派遣冯宗道去汴水做试验。 [答出一点给 2 分，答出两点给 3 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。] 翻译（一）唐太宗问魏征:“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂?”魏征答:“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。君主广泛地听取和接纳意见，那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情况就能够到达君主那里。”唐太宗说:“好啊!” （二）当初，有个叫李公义的选人陈述，请求以铁龙爪跻浚黄河。这个方法是用数斤铁铸成龙爪的形状，把它沉到水底，系上大绳索，用船拖拽它前行。宦官黄怀信按照这种方法制成铁爪，只在木下做成像耙子的形状，用石头压着它，两旁系上大绳索，两端钉在大船上，相柜八十步，各自用革车绞它，来来去去抓挠荡起沉沙，过一段时间，再移动船去疏浚其他地方。这件事交给大名安抚司去核实，安抚司命金提司管勾官范子渊与通判，知具共同试验这件东西，都说不能用。恰好范子渊回京，王安石问范子渊:“疏浚河道的铁耙，龙爪法很好，是什么缘故说不可用?”范子渊于是改变了先前的话说:“这的确是很好的方法，只是当时一起试验的官员意见不合罢了。”王安石非常高兴，立即任命范子渊为都水外监丞，设置了浚川司，让他推行这个方法。子渊于是在河上发令指使分管督察的役卒，用这两件东西疏浚河道，写上政绩说:“某日用它疏通若干步，深若干尺。”实际情况 是水太深那么耙不能到底，空拽着来回，水太浅那么耙齿被泥沙阴碍，根本不动。恰逢都水监承程昉要在大名河迂曲开通直河，范子渊告诉程昉说直河水浅，可上报文书给浚川司，用浚川耙疏通河道，程防听从了他的建议。这时，天下都说浚川耙如同儿戏，正适合供人们谈笑，王安石也听到了不少，重新下令给河北安抚司，让他们向朝廷推荐人并予担保。恰逢王安石罢相，文潞公上言说:“河水水势很大，不是耙子可以疏浚的，秋天河水干涸原本就是常理，即使是河边很愚蠢的人，都知道浚川耙对事情没有帮助。臣不敢像他们一样担保上奏，共同做欺骗君王的事。”奏章递上，皇上不高兴，命令知制诰熊本与都水、转运司共同去巡视。各个疏浚河道的人都说:“水都是夏天涨水秋天又下降，不只这一年。”于是上奏:“水位下落实在不是耙的效果。”皇上又命令内供奉官冯宗道在汴水试浚川耙。每次水位测量，有的比原来深，有的不增不减，大概各占三分之一。冯宗道每天根据实情上奏，皇上的内心逐渐醒悟，恰逢荥泽河堤水涨得很急，下诏判都水监命充前往治理，河堤很危险即将决口，依赖用浚川耙疏导得以幸免，仔细画图来禀告皇上。皇上嘉奖了他。 |
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