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3点半，离开八十 沿207国道原路返回，过涔水大桥。
感觉接近十里岗时，看了一眼地图，发现丁家岗遗址就在路边不远，不是很了解这个遗址，昨天在澧县博物馆见到简介，就拐过去看看。
郭伟民在其著作的“汤家岗文化时期澧阳平原聚落”部分也提到丁家岗遗址：遗址位于城头山东部略偏北的位置，海拔高程35.8米，属澧阳平原一级阶地，原为一低丘，比周围高出不足2米，面积近3万平方米。 丁家岗遗址经过1979年和2000年两次发掘，均发现了汤家岗文化遗存。第一次发掘确定有2座陶窑，分布在不同地点，这是在澧阳平原的首次发现，意味着制陶技术的一次重大进步。第二次发掘发现不少形制特殊的灰坑，多数坑内埋藏大量遗物，以陶器为主，分层放置，有的多达5层以上，还有不少动物骨骼，不像一般丢弃堆积，似为有意的埋藏，而且多次进行，与祭祀之类的活动有关，反映了汤家岗时期浓厚的宗教氛围。 无人机的电池包已经全部耗尽，包括路上用充电宝再次充满电的一节电池包，无法从空中搜寻遗址的确切地点。丁家岗遗址也是一大型环壕聚落，但博物馆的那张图片也看不出一个完整的环濠。 施雅风老先生指出，5200BC-4000BC是全新世大暖期的鼎盛阶段，各地气候均较暖湿，季风降水几乎波及全国，植物生长空前繁茂，无论气候还是地貌环境都非常适合稻作农业的发展。这正是汤家岗文化时期，聚落进一步扩散到海拔更低的地带，汤家岗文化的范围已经分布到整个洞庭湖地区。
 向南3.5公里，爬一个小坡到十里岗村，确定是到了一个岗地，在村里转了一圈，没人知道十里岗遗址这个事。 和这两天参观的那些新石器时代的遗址不同，十里岗遗址属于旧石器时代。郭伟民在“澧阳平原史前文化进程”一节说：澧阳平原新石器时代文化的渊源，单就石器技术而言，必须从旧石器时代晚期谈起。澧阳平原旧石器时代文化谱系为：虎爪山文化--鸡公垱文化--乌鸦山文化--十里岗文化，属于晚期的为乌鸦山文化与十里岗文化。
可惜没能寻访到十里岗遗址，后来看卫星地图，我应该穿过了遗址核心区，现存岗地和文保碑就在我骑过的那条村道略南一点。而我转弯向南的路口已经偏西，只有一座土地庙。小庙和本地的很多房子一样，修得很不错。
十里岗遗址出土石器岩性以黑色燧石为主，有少量的石英砂岩、脉石英、硅质岩。基本上采用直接锤击法加工，第二步加工较少，单面加工为主，少量两面加工。这批石制品总的特点是以细小石器为主，保留的砾石石器已经小型化。 直接锤击法也叫奥杜威技术，250万年前就出现在东非大草原，就是从一块石头上敲下石片，剥离下来的石片简单修整一下就是一个最基本的石器。奥杜威传统虽然名义上算是石器，但实际上没啥制作规范，石头碎成怎么个样子就看情况当个什么工具。所以今天出土的很多奥杜威石器都难以归类，也往往说不太清楚是干啥用的，想必制造它们的古人类用着也不会很趁手。
到距今176万年前，出现一种有形制规范的打制石器，叫做阿舍利传统，其主要特点是，阿舍利石器在各个地区都有大致相同的外形，其典型代表就是阿舍利手斧，说明人类开始出现了某种传承技艺和文化的方式，也就是语言。
但东亚地区是奥杜威传统的死忠粉，从距今200万年前到4万年前，大部分石器技术好像一直只能归属为奥杜威传统，这很可能是因为东亚地区一方面缺少合适的石材，另一方面竹木资源非常丰富，竹器又轻便又锋利，让当地的古人类放弃了石器科技树。但是竹器无法保存，不然东亚的那段历史应该称为竹器时代。
十里岗遗址距今约3万年，澧阳平原的古人终于摆脱奥杜威传统。十里岗遗址出土的石器具有细小化和精细化的特点，表明石器制作技术的提高，另一方面也反映其所对应的经济形态发生了变化，但还不清楚新技术传入的途径。此外，十里岗遗址发现了建筑遗迹，暗示定居已经出现。这个时期人类对于居址的选择，既有露天旷野，也有洞穴。
毛泽东《贺新郎.读史》曰：“人猿相辑别，只几个石头磨过，小儿时节。”代表了绝大部分人的想法，磨制石器尚且如此，更何况是打制石器。不管今天的人类是否认可那些简陋的石器为工具，那都是人祖跨越近300万年才发展出来的工业传统。 向南7公里，回到澧县的城市快捷酒店，取回驮包，准备前往津市。 4点45分，还有点时间，拐去多安桥，在酒店东南2公里的旧澧水之上，2019年列入第八批国保。
多安桥跨兰江，应该是澧水故道，澧洲古城墙就在多安桥的西北面。志书记载多安桥在澧县城关东门外，原为浮渡，乾隆四十九年（1784年）始建梁桥，名澧州桥。嘉庆二十四年（1819年）在地方官多赉、安佩莲主持下，重修为石拱桥，更名“多安桥”，有十一拱，九墩两台。从同治年间《直隶澧洲志》的多安桥八景图看，桥上有亭，
三甲桥这一带现在是澧县创新创业园，路边有一家叫Qualzess Fluid Controls的阀门生产企业，看着挺不错的样子。 从多安桥到澧县/津市界10公里，分界线是一条小河，大概2公里长，沟通澧水与涔水。过桥后进入津市地界，其实就是津市的市区，津市和澧县两座县城离得这么近，不知道有何渊源。
过桥后，是津市汽车站，往前就进入津市主城区。津市新城区正在向澧水南岸发展，但好像还没发展起来，主要的商业区还是在北岸主城区，主城区南北向主干道叫孟姜女大道。据说孟姜女是津市嘉山人，嘉山因此也叫孟姜山，面向澧水洪道，现在也是一个风景区。
沿孟姜女大道向南，接近澧水时，到车胤大道，就是囊萤夜读的那个车胤。我初中时曾抓了一塑料袋的萤火虫，一半萤火虫同时发光的时候也无法看清楚一个字，我知道囊萤映雪纯粹就是臆想，要不然上千年里怎么就没有一个人能验证其可行性。
真应该在主城区预订酒店，澧水南岸几乎没有商业气氛，酒店在津市一中的对面，今天学校放假，附近饭店全部关门，还得回到澧水北岸找饭店。唯一的好处是可以从澧水大桥上骑过，在暮色中看一眼澧水之景。 非常充实的澧县一日。
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