|
前言： 这是今年7月30日，在梅溪沙书店举办的《【访古寻踪第148站】郑友忠：南阳王莽撵刘秀传说与遗迹》专题讲座上的发言，现根据录音整理成文，以继续讲述“王莽撵刘秀”传说故事，助力南阳区域文旅发展。
南阳，素有“南都”“帝乡”之称。但南阳不仅是“陪都”，而且曾为都城。 那就是公元23年二月，更始帝刘玄在白河南岸筑坛登基，六月入都宛城，建造更始故殿，建立了更始王朝。 所以，今年是刘秀起兵南阳2001年和更始政权建都南阳2000年。为此，团队推出了年度汉文化主题系列活动。
今天郑友忠老师《南阳王莽撵刘秀传说与遗迹》，以广为流传的民间故事为视角，给我们带来了一场丰富生动的文化盛宴。 文化，是一个地方的历史集聚和百姓的集体记忆，“王莽撵刘秀”的故事和遗迹，星罗棋布在南阳各地，有的散落在乡野山林，有的在今天的市井街头，有的甚至就发生在你老家的房前屋后，他们共同成就了2007这一项河南省首批非物质文化遗产。 动画片《猫和老鼠》描绘了Tom和Jerry这一对水火不容的冤家之间的战争，情节热闹生动。“王莽撵刘秀”做为一种口口相传的民间文化现象，同样也曾经是家喻户晓、喜闻乐见，并具有几个显著的特点：
一、民间历史人物传说是地方文化的重要组成部分，折射着社会百姓对历史人物事件的评说和历史观、文化观。 “王莽撵刘秀”也有着“天无二日、民无二主”的正义正统观念、褒扬真善美鞭挞假恶丑的本能意识；更有着宗教信仰性质的英雄崇拜；和向往清官廉吏好皇帝、得民心者得天下的心理诉求。 同时“王莽撵刘秀”讲述了刘秀得天下后的种种报恩行为，不管是后来寻找麦仁店老婆婆的施粥之恩、还是派官员迎娶南召村姑的跌落未果，还是封赏黑老鸹、马齿菜、柿树等情节，都表达了对君王百姓双向奔赴的期望。这也是“王莽撵刘秀”得以千秋传播的社会基础和民心寄怀。 二、故事结构形式单一，几无二致的遵循着：真龙天子刘秀被窃国奸臣王莽疯狂追杀，一个不遗余力得撵，一个满山遍野的跑，而且刘秀屡屡性命难保；但每每走投无路之时，遮山隐山把身藏，老鸹送信树帮忙，于是便逢凶化吉、遇难呈祥，演绎出一个个一组组一系列生动有趣的故事。
三、流传范围广泛：自南向北，在刘秀曾经征战的南阳大地及豫西豫北，直到河北陕西等北方六省，都有故事和遗迹流传。体现了民间传说极强的广泛性、普遍性、传播性。 四、故事内容涉及主体十分丰富，类型众多：有飞禽走兽、树木野菜；有山水岭岗、村落城池；还有老翁老妪、妙龄村姑。这在其他的民间传说中实属罕见。 五、在数省数县数地的故事中，有的内容有明显的趋同性，即很多地方讲述着类似的故事；比如扳倒井、麦仁店的来历，比如椿树桑树柿树活千年等，这也反映了民间故事传播的广泛性和生命力。
但同时就又凸显出第六个特点，那就是纵观各省市县传说，南阳具有独特丰富的地域特色： 比如河北的黑老鸹传说是源于刘秀发现黑老鸹比白老鸹的肉好吃，但在南阳就更加神灵化的引导刘秀避难并成就了“三鸦路”； 比如骡子，在其他省的传说中是刘秀偶然发现了这种骑行及负重能力超强的杂交动物；而在南阳方城却更加人性化的流传着“骡驹铺”的故事； 更重要的是，在南阳，一个区域的村落和自然景观地名，还都以相关的故事内容串联了起来，比如汉冢的大姑冢、洗马桥、上马石、走马岗、水阁亭、焦鼓营、柳树营、莽将营等，环环相扣，使故事显得更加丰富连贯。 又比如在从南阳到云阳周边这一线，一路就有麦仁店、扳倒井、鸦河口、莲华温泉、三贤山、皇路店、三鸦古道、天子望山、鹿鸣山、饲鸦台、散鸦坪、阁凤楼、皇后乡、娘娘庙、官坟、晾衣山、石婆庙邓禹坟、富春山等等精彩生动的传说故事。
“昔日有个汉小王，一二十岁走南阳；行至中途迷了路，又见石人立路旁。。。二十八宿访一处，南杀北战定家邦；天台山上刮王莽，保定光武坐洛阳”。 光武中兴带来了南阳的一个高光时代，刘秀做为一位挽救时艰的中兴之主，做为一位善施仁政有作为的封建帝王，在历史上留下了“自古中兴之盛，无出于光武矣”的盛誉。 不过，王莽也不是传说中那个暴虐愚笨、被严重“污名化”的王莽。做为土地国有、改革经济、废除奴隶、以人为本、实行新政的王莽，被今人誉为“穿越者”和更多的正面价值回归。 新野新都古城又名“九女城”，是王莽的封地，府衙又发现了“王莽造币厂”，加上世代相传的“王莽撵刘秀”传说，王莽其实也应该成为南阳独具特色的文化符号。 我们借这次论坛，希望“王莽撵刘秀”不仅是书上的经典文字，还要让这些故事在亲切的乡音中，在朗朗上口的讲述里，继续流传于市井街巷，成为讲述南阳故事，助力南阳区域文旅发展的重要载体。
|
|
|
