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“天与厥福遍梯航同沾雨露，后来其苏抱忠信稳涉波涛”，这对“天后”藏头楹联你可以在上海三山会馆古建筑大殿前看到，如果仔细找一找，还能发现另外10对楹联。天后就是妈祖，是福建商人集资兴建的三山会馆里的神明。这11对楹联内容都和妈祖有关，富有鲜明的文化特色，反映了妈祖恩德浩荡，普施人间，造福百姓的杰出功绩，表达了百姓祈求妈祖赐福保安、和谐康宁的美好愿望。
三山会馆大殿前 石柱楹联图 妈祖不仅仅只是神明和信仰的一种存在。这千年来，妈祖信仰所产生的诸多学术与文化课题，都值得我们去深入探讨与学习。今天小编来为大家做个知识扩展，以我们平时较为少见的一些角度，谈谈妈祖的文化外延。
在历史上，许多朝代都借助妈祖的精神力量来克服海上的劫难，并圆满地完成了和平外交的任务。例如，宋代出使高丽、明代郑和七次下西洋访问亚非40多个国家，以及明清两朝对古琉球中山国的庇护和册封等等。
为了报答妈祖的神功，外交使节们写了大量颂圣的文章，这些原始资料对于澄清一些历史上的争议非常有帮助。郑和的《天妃灵应之记》碑详细记录了七次下西洋的过程，纠正和补充了史书中存在的错误和遗漏。据清康熙二十二年中国册使汪楫所著《使琉球杂录》记载，封船如“凌空而行”，飞速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿等地，进入琉球国境的姑米山、马齿山海域，使迎接天使的大夫郑永安惊叹如“突入其境”。由此，钓鱼岛列岛自古就是中国领土这一点在记载中得到证明。 在反侵略战争史上，中国水师将领曾多次依靠妈祖庇佑，将殖民主义者驱逐出澎湖海域，这些历史被均被记载在了古籍当中。现在澎湖妈祖庙仍然保留着一块石碣，上面刻有“沈有容谕退红毛番韦麻郎”。这是在明朝万历年间第32年（1640年），荷兰殖民者企图占领澎湖时，沈有容率领船队从厦门来到澎湖，并要求荷兰人无条件撤离后所刻下的。1624年的明天启四年，中国水师成功在澎湖克敌制胜，迫使敌军首领牛文来律在妈祖庙签字投降。而妈祖借潮水之力，使郑成功船队顺利抵达台湾鹿耳门港口的故事，更成为家喻户晓的传说。
妈祖文化与海上交通贸易 及沿海港口开发史 历史上海上交通贸易和沿海港口开发，与妈祖信仰有着紧密的联系。妈祖庙与我国许多著名的港口城市的开发史息息相关，这些城市分布在我国的东北至华南地区。 “先有娘娘庙，后有天津卫。”这句谚语用形象化的方式来说明天津港口的起源。营口、烟台、青岛、连云港等城市的发展也与妈祖庙的建造密切相关，它们依靠这一标志性建筑，逐渐从荒凉的渔村变成了繁荣的港口城市。宋朝时期，华亭(即上海)、杭州、泉州和广州这四个大市舶司都与妈祖庙建在同一个地方。
香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》都记载了妈祖信仰自南宋传入香港的历史，因此成为香港历史文献中第一笔相关记载。澳门这个地名在葡萄牙语中被称为MACAU，这个名称是对粤语中“妈阁”的音译。早期的分灵妈祖在台湾被称作“开台妈祖”,说明妈祖渡台和宝岛的开发之间存在直接联系。 由信仰本身出发的妈祖文化，却直接影响了中国古代城市的建设和发展。可见，妈祖文化在海上交通贸易及沿海港口开发史上占了举足轻重的位置。 妈祖文化与科学技术发展史 大家应该不会想到，妈祖庙在科学技术史上竟然具有独特的地位！古代有一项航海习俗，即在新船下水出航时，必须制作一只模型，并将其奉到妈祖庙内，以便妈祖能够一直关注并保佑此船的安全。因此，许多妈祖庙内保存了许多古代船模。 山东长岛庙岛和妈祖庙内展示了超过350只古船模型，其中包括福船、沙船以及民族英雄邓世昌供奉的威远号军舰。各地的妈祖庙还保留着一些特别的科技文物。莆田涵江天后宫所保存的明代星图，是研究中国古代利用星图定位航海的珍贵物品。 由此，妈祖庙在无形之中成了一个天然的航海、船模博物馆，这些模型都是我国古代建筑艺术中极为珍贵的精品。 
纵观整个系列，你了解了妈祖和三山会馆的渊源，妈祖的生平、妈祖的神话传说、妈祖信俗的地位、妈祖文化的外延。如果你还想近距离感受妈祖文化，那不妨到三山会馆实地看看，期待与你相遇！ |
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