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《三墩人家》56 三墩附近的其他几个村子，因为没有人借出粮食，村里的那些佃户们没有办法活命，只能全部外出逃荒。一个一个的村子都空了，只有三墩没有一个人逃荒。 转眼就到了来年二月，这一天，邓德柱去城里的朋友家做客。刚进县城，就见许多人都向一个方向跑去。 “大哥，这些人急匆匆地是要干什么去呀。”好奇的邓德柱拦下一个路人询问道。那人指着人群的方向说道：“今天县太爷要处死三十多个土匪，大家都是去看热闹的。” 一次斩杀三十多人，这事可不多见。邓德柱听后也是来了兴趣，于是也跟随着人流，向着法场方向走去。来到法场，只见台上跪着四排汉子，这些人一定就是刚才那人说的土匪。 周围的人都在讨论这些土匪，就听见有人说道“你知道吗？这些土匪可是咱们这一片唯一的一伙土匪，他们去年可没少抢劫那些大户人家。听说他们是因为抢劫了一位大官家的亲戚，惹怒官府。这前不久，来了一队官兵攻上山寨，杀死了大部分的强盗，还生擒了三十多名土匪。” 这些话就如一声闷雷在邓德柱的脑袋里炸响，他整个人都愣在了原地，就连那些土匪多会被砍了头，他都不知道。 他心里别提多后悔了，回到家中邓德柱的媳妇见他一副失魂落魄的模样问道：“你进了一趟城怎么跟丢了魂似的呀，是不是有什么事呀？” “你快别提了，咱们亏死了。”邓德柱哭丧的脸和媳妇说起了，白天在县城见到的事情。他媳妇有些不解“那伙土匪死了不是挺好的吗？以后咱们也不用再担惊受怕了，亏什么呀？” 邓德柱一副恨铁不成钢的样子对他老婆说：“你呀就是头发长见识短，土匪都已经死了，不会再来抢咱们家的粮食了。早知道我就不该把粮食借出去了，凭白无故地还白白送出去那么多粮食，你说我是不是亏死了呀。” 话音刚落，他突然跑到院子里喊道：“管家，管家。”没一会就见管家急匆匆地跑了出来“老爷，找我什么事呀？”、 “你现在快点去那些佃户家一趟，看看我借出去的粮食他们家中还剩下多少？现在就去，要快去快回。”邓德柱想着如果那些佃户家里的粮食剩得还多，他打算都要回来。 约摸过了一个多时辰，管家气喘吁吁地从外面跑回来，来到他的面前，禀告道：“东家，那些借过咱们家粮食的佃户家我都去了一趟，那些粮食已经吃了大半，剩下的不多了。” 邓德柱听后急忙说：“你现在就去让他们还粮，把那些粮食都要回来。” 管家有些为难地说：“老爷，现在让他们还粮，他们拿什么换呀。再说了，他们手中可是有借据的，上面清清楚楚地写着还粮时间是庄稼有了收成之后，要是现在去要怕是不妥吧。” 邓德柱听完管家的话后，只能无奈地摆了摆手：“算了，算了。看来只能等到庄家有了收成之后，再让他们还粮食了。” 转眼就到了来年三月的时候，三墩终于迎来了期待已久的一场大雨，大雨过后，三墩的村民便纷纷出来开始播种起来。 但是三墩周边的几个村子却是很安静，大片的田地无人打理，由于佃户们都外出逃荒了，到现在那些佃户还没有回来，所以那些村里的大户们的田地无人耕种，整个村子冷冷清清，十里八村只有岭山村的村民在忙着播种，犁地，一片繁忙景象。 其他村的那些地主，当然是不愿意看到自家田地荒废，因为没有人种，他们就收不到地租。 于是，这些地主们就瞄上了三墩的村民了，他们纷纷来请三墩的村民去租他们的田地，但是三墩的村民谁也不愿意去，就算那些地主将地租一降再降，他们也只乐意耕种邓德柱家的田地。 好在这一年风调雨顺，三墩的庄稼收成特别好，佃户们不光交了地租，还将借来粮食和邓德柱白送的粮食，如数全部还给了他。 邓德柱卖掉了大部分粮食后，剩下的粮食仍然堆满了粮仓。而其他村里的那些大户们，这一年却一点地租都没有收到，因为他们的田地整整地荒废了一年。 邓德柱数着白花花的银子，看着黄灿灿的粮食，心里简直乐开了花，不过他到现在都没有弄明白为什么那些佃户只愿意种他家的田地，毕竟邻村的地租可要比自己的便宜不少呀。 直到有一天邓德柱在村里闲逛他才知道了真相。 这天，他无意间听到王二狗正在和一群人在闲扯。只听王二狗说道：“去年多亏刘老爷借给我粮食，不然我那可怜的孩子和老婆可能都得饿死。”“谁说不是呀。邓老爷不光借粮食给我们，还白送我们好多粮食，要不是邓老爷帮忙，估计咱们这些人现在都不知道在什么地方要饭呢。” “对呀，就冲着邓老爷这份恩情，我二狗只种邓家的田地。”其他人也是纷纷表示同意。躲在一旁的邓德柱听完他们的对话后，这才知道那些佃户只愿意种自家地的原因。 知道了真相的邓德柱感慨万千：自己借出粮食为的是避免被土匪抢劫，白送那些粮食也是怕佃户们不同意。没想到自己的这些无奈之举，竟然让村民们这样帮衬自己。邓德柱不禁感慨，看来一个人只要做了好事，一定会有好报。 从此以后，邓德柱再也不作威作福了，村里不管谁家遇到麻烦他都会帮衬一手，他还将地租降了很多，慢慢地三墩的人们日子变得越来越好，成为了十里八村最富裕的村子，而邓德柱也成为了十里八村最富有的人家。 村民都说邓德柱就像变了一个人似的，最后他也被选为了三墩的村长。邓德柱晚年的时候，总是教育自己的孩子：“做人不能心里只有自己，邓家能有今天是离不开这些三墩的村民们，没有他们就没有邓家，做人一定要懂得感恩。” 三墩有个村民的祖辈，大概是清末民初逃荒来到三墩本地落脚。据说，他们家一直口口相传着一段“祖辈血泪扎根史”。 当年他祖辈一路讨饭来到三墩这儿，从给地主当佃户、扛长工开始，父子俩用了三十年才开出一片荒地。他们三十年总共开了多少亩地？十七亩。这些土地所付出的代价是老汉不到五十，咳血而死。 三墩这里本来多水道河汊，人多地少，但凡平整一点的，离水源一里之内，犄角旮旯，沟沟坎坎几乎都被人占了，因为大家都懂得，多一分地，子孙就多一口饭吃。 所以过去讲究“以地看人”，只要你有属于自己的土地，哪怕只有半亩，别人也会平等待你，因为你掌握了那个时代最重要的生产资料。可你如果要连半分地都没有，属于流民，盲流子，别人都懒得搭理你。因为大家觉得跟你打交道没意义，没准哪天你们全家就饿死了。 从中就知道了过去的农民对地的重视到了什么程度？ 曾经有一户茶商在三墩住了几十年，儿子孙子都在这儿出生，到孙子娶妻生子那会儿，老茶商都没能在村里买下哪怕一亩地。有人会问，几十年就没人卖地？肯定有，但轮不到他。 过去卖房子讲究先问四邻，邻居都不要才能卖其他人，而买房人的人品和名声也要得到四邻认可，这笔买卖才算能成。如果这个人的人品和名声不好，四邻有权联合起来告到县衙，搅黄了你这笔买卖。原因很简单，你卖了房子，拍拍屁股走了，他们还得跟恶邻打一辈子交道呢。 谁不想有个好邻居呢？那么，卖地也一样有规矩。得先问亲族，再问本家，也就是宗族，再问地邻，一块地只有亲戚不要，本家不要，你那块地挨着的张三李四也不要，外地老茶商这个“伪同村”才有一线机会。所以他有钱也没用，地是农民的命根子，绝不是一句话可以形容，那是祖祖孙孙的饭碗。 邻居的祖辈两代人三十年才开了十七亩地，才有了属于自己的地，才不被视为外姓人欺负，正式算为本地人，不然子孙连老婆都娶不上。你家连地都没有，就算嫁过去一天三顿喝玉米糊糊，喝的都是别人家种出来的粮食，这跟嫁给要饭的有啥区别？一旦遇上个风灾旱灾，粮食减产，作为亲戚，帮你不帮，救你不救？怎么帮？怎么救？ 地主家都没余粮，普通人家更别提，与其到时候左右为难，陷入道德困境，不如一开始就不跟你家打交道，多省事。 土地，就是外来人纳的投名状。遇上灾害年景，你无牵无挂，带着老婆孩子撒丫子跑了，跟你建立人际关系的意义何在？浪费感情。有土地拴着你，你才能跟我们一起同甘苦共患难，才能得到认可。这种微妙的心理习惯现在也有。 比如现在，一个人在城里上班，是租房还是买房，本地同事跟你相处时的态度截然不同。你要一直租房，同事们跟你客客气气，公事公办，下了班基本上不跟你有生活往来。万一哪天你就退了房，辞了职，回了老家或浪到别的地方去了，跟你处的再好又有什么用？ 买了房就不一样了，至少证明你愿意扎根本地，结婚成家生儿育女，同事们才愿意跟你深入交往，主动邀请你上门做客，也愿意来你家，两家人经常凑一起吃个饭。一来二去，从同事变成朋友，从单纯的工作交往变成更紧密的家庭之间的生活交往。有房没房，和古代有地没地，本质上大概一个意思。一直租房住，你永远是一个现代流民。 当然，如果你不打算成家立业，不考虑子女入托上学及未来养老这些东西，你大可以一直流民，反正现在条件好，总归饿不死。 但古代就不一样，无地流民等同贱民，境遇非常惨，从国家层面遭到体制性歧视，被本地人集体鄙视和抵制，动辄羞辱驱赶。现代流民找工作多简单，只看你的教育背景和能力，不会审查你的身份，养活自己很简单。而古代流民，连找个活计想吃饱肚子都需要找个当地人为你提供信用担保，可谁会大发善心替你这个来路不明的外乡人背书？怎么办，要么当贼，要么做匪，要么饿死。这样说来，地对于农民有多重要，知道了吧。
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