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“重读国学”第二季 预热篇3 大家好，我是读者。关注我，带你走进一个不一样的文化历史世界。 上一讲说到，唐传奇的创作，可能和“行卷之风”，也就是参加科举考试前，考生会把自己的作品到处送给人看有关。 而且唐传奇的很多作者，既是文人也是官员。这就不禁让我们感到疑惑，唐代的官员很闲吗？怎么还有空写小说呢？今天这一讲，我们来说说唐代官员是怎样生活的，他们在什么情况下创作出了唐传奇。  有不少唐传奇在结尾的地方，都会有一段内容，类似于今天书的“后记”。作者交待自己的写作缘由，比如，今天，我和几个朋友一块儿去哪里玩，说到了一件什么事，觉得值得写下来，于是我就写了这篇作品。诸如此类。 这种文字读下来的感受，就是这些唐代官员确实很闲，老是出去玩，玩过了，还兴致勃勃写文章。这种感受靠谱吗？我们结合其他史料看看。 先看看在唐代当官，基本的假期有多少。 汉代的官员五天放一次假，唐代官员改成旬休，就是每个月上中下三旬，各给休息一天。这么看，挺累的。但是唐朝其他的假多，有各种节令假日，而且每年五月份、九月份，考虑到气候宜人，适合出去玩，各给十五天假期。而且不是全国统一规定日期，也考虑到各地气候不同，到底选什么日子旅游，你们可以自己安排。 这样加起来，唐代官员一年休假的日子大概是一百来天，理论上和今天差不多。 那么唐代官员工作日的状态又如何呢？ 在朝廷里做官，最舒服。中国现存最早的一部行政法典《唐六典》里有记载：  唐代朝廷里的官员，早上日出时上班——这很早，夏天六点不到就要上班了；不过工作的时间只有半天。工作到中午，在单位食堂吃个午饭——吃饭的地方就叫“食堂”，和今天是一样的——吃完就下班了。 这是唐朝前期的情况，安史之乱后，改规定了。工作日也不要求你每天上班，隔天来一次就可以了，理由是，有的部门没事做，还有，食堂没钱，管不了这么多人的饭。换言之，不含节假日，唐代朝廷的官员是每两天工作半天。当然，如果排到值班另说。 这个隔天上班的规定，和唐传奇兴起的时间，基本重合。两者很难说没有关联。 这是在朝廷当官的情况。地方上工作压力会大一些。分早衙和晚衙，早衙是日出时开工，工作到11点午休；午休到太阳落山，晚衙开始，然后工作到夜里9点下班。所以地方上有很多具体工作要做的官员，比如县尉，往往怨气很大。高适、李商隐都有倾诉自己县尉当得很痛苦的诗。 朝廷的官调到地方上任职，更加受不了。白居易在朝廷做校书郎的时候，经常写些特别凡尔赛的诗，大概意思就是，我这人没什么追求，可是我日子过得好幸福哦。  后来白居易做了地方官，有次收到朋友一封信。朋友对白居易讲，自己出去玩了好几天，开心得不得了。白居易气得当即回了一首诗，从标题到诗句，羡慕嫉妒恨的心情，都是跃然纸上。
但是，官员们在地方做官，觉得很苦，这是自己的体验。别人看在眼里，感觉可能就不同。当时中国的普通老百姓，大多不识字，没有能力留下记录，不过来唐朝的外国人多，会记下他们所看见的。 比如日本的圆仁和尚，他到中国来，对地方官早晚两衙的工作模式印象深刻，这和官方记载一致。但他还记录了一些细节，就有意思了。 圆仁和尚要办通行证，就类似《西游记》里唐僧那种通关文牒。早衙就到了，前面流程走完，人家告诉他，长官打球去了，我们知道，唐朝的上流社会喜欢打球，尤其是打马球。于是他只好等到晚衙再来，又是走了半天流程，最后等来一句话：“且归寺院，续有处分。”翻译成大白话：先回去，等通知。  这么看，唐代地方上基层办事人员固然很辛苦，地方官的闲暇，似乎还是挺多的。所以有些唐传奇是作者在地方官任上写的，也不奇怪了。 当然，唐代官员固然闲暇很多，但闲暇时的娱乐，可选择的也很多，不一定要写小说。不过有一种情况，除了构思小说、聊小说、写小说，好像还真难找到很好的替代。那就是出门旅行的时候。 现代交通太方便，别说古代了，就是有高铁之前，绿皮车的时代，有些事想起来都恍如隔世。古代出门，不管使用什么交通工具，都太慢，即使你很有钱，那也要面对漫长的空虚和无聊。 偏偏唐代官员，在路上的时间又特别多。唐代的官僚制度实在已经很成熟了。所以朝廷清楚认识到：一个优秀的官员，不能只在朝廷做官，不到地方去；也不能一直待在地方，不到朝廷来。一直在朝廷没做过地方官，会不了解基层的状况，容易瞎拍脑袋，制定根本没法落地的政策，所以要有地方工作的经验；一直在地方做官没到朝廷来过，则会格局小了，看问题层次低了，不能从全局出发思考问题。 还有，还不能让你长期在一个地方做官，免得地方官和本地大家族，形成利益共同体。  所以我们看一个唐代官员的履历，往往是先在京城做个很小的官，熟悉下工作，然后调到地方去，干一阵，如果干得好，再调回来。干得不好，也不会让你一直在一个地方待着。唐代官员的任期，和美国总统是一样的，四年一任，四年过去朝廷就会给你重新安排工作，如果没有安排，那就晾着了；安排了，那就上路吧，看这次去哪里。 大唐疆域辽阔，从前慢啊，车辚辚，马萧萧，一艘船儿慢慢摇，到自己任职的州县，要好长时间。而且路途很远，行李很多，走水路会比走陆路轻松很多，所以能坐船就尽量不坐车。江枫渔火对愁眠的时候，人的创作欲往往会被激发出来。 有一篇很有名的唐传奇叫《任氏传》，后面我们会专门讲这篇小说。今天只说小说最后，作者沈既济交待了写这篇作品的原因： 沈既济说，某一年自己和几个官员，一起从长安出发，到东南地区也就是今天的江浙一带去。慢悠悠的船上，为了排解寂寞，大家就讲故事，你知道什么奇闻异事，就给大伙儿讲一讲呗。沈既济讲了一个狐狸精的故事，大家都很惊叹，说这个故事值得写下来，于是沈既济就写了。 很多唐传奇就是这么写出来的。当然也有时候是作家听到别人讲的故事好，就写下来。  以上说的，是唐传奇往往是因为唐代官员闲暇而创作出来的。还有，写小说有时候会成为政治斗争的一种手段。 唐代后期，有著名的牛李党争，牛僧孺一党和李德裕一党。党争最激烈的时候，突然出现了一篇小说，叫《周秦行纪》。 小说是用第一人称写的，作者自称，我名僧孺，姓牛，正是牛党领袖牛僧孺。 讲的是，唐德宗的时候，牛僧孺考进士落榜了，回家又迷了路，不小心走进了薄太后的庙里。这薄太后是汉朝的太后，刘邦的女人，汉文帝的妈妈。于是薄太后显灵了，看起来也不老，挺美的，和牛僧孺聊天，聊得投机，又喊来了一堆古代美丽嫔妃。 这当中，有刘邦的戚夫人；有王昭君；有南齐皇帝萧宝卷的宠妃潘玉儿，这位今天的名气不太大了，但唐朝还非常有名，关于她有一个典故：萧宝卷曾经为她在地上安置了许多黄金打造的莲花，让她在上面走，说她是步步生莲：还有一位更惊人，因为刚死还不太久，就是唐玄宗的杨贵妃。在场的，连信候的婢女，都是石崇为她送了命的绿珠这种级别的美女。 接下来，牛僧孺和这些嫔妃们饮酒、赋诗。别说，真不容易，不管哪个朝代的贵妃，倒是都会写盛唐以后才流行的七言绝句。  聊完了，该睡觉了。薄太后问：“今晚你们谁陪牛秀才过夜啊？”别人都不同意，杨贵妃没表态，薄太后对她说，你就别同意了，你和他一个朝代的，不合适。于是对王昭君说：“就你了，你是嫁给匈奴的呼韩邪单于的，而且他死后你又嫁给他儿子了，你可以自己决定。别人怕和别的男人过夜，丈夫有意见，你没关系。” 王昭君没办法，于是这晚就是王昭君和牛僧孺在一起。第二天牛僧孺继续上路，这些贵妃们给他送行，还舍不得，都哭了。 李德裕一党的人，猛烈抨击这篇小说，说牛僧孺让古代的贵妃陪自己过夜，这是疯狂暗示，他自己要当皇帝啊。写这样的小说，简直大逆不道。 当时皇帝已经是唐文宗了，他比较宽容，说这是假的，牛僧孺绝没这个胆子，一定是别人冒名伪作。所以这事也就没有往下追究。 这篇小说的作者到底是谁？今天也没有定论，只知道肯定不是牛僧孺自己。  现在时过境迁，牛李党争早就没什么人关心了，但看《周秦行纪》还是挺有意思的，虽然古代文人一贯喜欢意淫女鬼，但一举网罗这么多美貌的嫔妃的，还真没有。小说文笔也华丽，细节也生动，一不留神，这篇成了唐代意淫小说之王。 好，结合上一讲和这一讲，总结一下：行卷是为了求官，拿小说当行卷，这是创作唐传奇最功利的追求；排遣闲暇时的空虚和无聊而写小说，这是创作唐传奇最淡雅的动机；此外，有时它还被用作政治斗争的手段。唐传奇就是在这样五彩缤纷的背景下被创作出来的。 说完了唐传奇的创作背景，下一讲我们来介绍一个唐代非常重要的时代特征——唐代人的门第观念。唐朝社会的很多风气，唐传奇中的很多话题，都和这有关。 我们下一讲继续。 |
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